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Frontmatter -- Inhalt -- Geschichte, Identität, Wandel – einleitende Gedanken über den Zusammenhang von Migration und Religion -- Übergreifende Diskurslinien -- Migration und religiöser Wandel in der Frühen Neuzeit und heute: Religionssoziologische Perspektiven -- Transiträume -- Atlantiküberfahrten der Herrnhuter Brüdergemeine im 18. Jahrhundert -- Reisekommissare und Pastoren – weltliche und geistliche Migrant*innenbegleiter im Netzwerk der Salzburger Amerikaemigration (1733–1741) -- Flucht finanzieren. Ökonomische Aspekte religiöser Migration in der Frühen Neuzeit -- Diaspora -- Frühneuzeitliche Diasporen und "Nationsbildung" -- Religiöse Pluralität und Identität im Konzept der Herrnhuter Diaspora -- Die Altlutheraner im Hinterland von Adelaide -- Identität -- Anschreiben gegen das Vergessen – Erinnerungen an den Lehrer und Fluchthelfer Kurt Silberpfennig -- Personenregister -- Sachregister

Angesichts der globalen Vielgestaltigkeit von Religion stellt sich die Frage nach den Gründen für diese unterschiedlichen Ausformungen. Das Handbuch versammelt Beiträge, die Religion(en) in ihrer Vielfalt, ihren sozialen Konfigurationen und Wandlungsdynamiken kontextualisieren. Damit wird gezeigt, wie sich Religion in gesellschaftlicher, struktureller, institutioneller, praktischer und überzeugungsbezogener Perspektive ausformt. Als Kontexte werden Ordnungen wie diejenige des Geschlechts, des Alltags, der Ökonomie, Institutionen der Staatlichkeit und des Rechts oder auch Dynamiken wie sie durch Minderheitenrelationen, gesellschaftliche Transformationen und Modernisierungen verursacht werden, eingeführt. Die Beiträge zeigen anhand empirischer Beispiele Mechanismen, durch die Religionen jeweils gesellschaftsgeschichtlich geformt, sichtbar gemacht und verwirklicht werden. Der Band richtet sich an alle, die mehr darüber wissen wollen, wie Religion(en) in verschiedene Gesellschaften und deren Veränderungen eingebettet sind.Mit Beiträgen vonOlayinka Akanle & Gbenga S. Adejare; Tilo Beckers; Heiko Beyer; Marc Breuer; Christel Gärtner; Felipe Gaytán Alcalá; Stephen Hunt; James Kapaló; Vladimir Kmec; Jens Köhrsen; Jere Kyyrö; Emily McKendry-Smith; Gert Pickel; Melanie Reddig; Kornelia Sammet & Franz Erhard; Elisabeth Scherer; Annette Schnabel; Rainer Schützeichel; Ulf Tranow; Bryan S. Turner; Heidemarie Winkel; Daniel Witte.

Seit jeher stehen Religion und Rationalität in einem Spannungsverhältnis zueinander. Das zeigt sich nicht zuletzt daran, daß sich zahlreiche Versuche, die unternommen wurden, um religiöse Aussagen zu begründen, teils auf die Vernunft berufen, teils von ihr abgrenzen, um statt ihrer auf den Glauben zu setzen. Während man im ersten Fall von natürlicher oder rationaler Theologie spricht, liegt im letzteren eine Auffassung vor, die man gewöhnlich als Fideismus bezeichnet. Es liegt auf der Hand, dass die Vernunft nicht nur zur Rechtfertigung, sondern auch zur Kritik der Religion herangezogen werden kann. Welchem der beiden Ziele sie dient, hängt nicht zuletzt davon ab, was unter Vernunft selbst zu verstehen ist. Ziel des vorliegenden Bandes ist es, das Verhältnis der Religion zur Vernunft aus unterschiedlichen Perspektiven zu beleuchten. Dabei kommen sowohl Vertreter der Philosophie als auch der katholischen und protestantischen Theologie zu Wort, um strittige Fragen wie die folgenden zu diskutieren: Wie verhält sich Gewissheit aus Glauben zur Gewissheit aus dem Denken? Was bedeutet Rationalität des Glaubens im Unterschied zur philosophischen Rationalität? Wie verhält sich die Vernunft der Religion zur Vernunft der Philosophie? - Eckhard Nordhofen: Wie nicht schweigen? Religion als Grenzproblem der Rationalität - Peter Oesterreich: ''Allein durchs Wort''. Rhetorik und Rationalität bei Martin Luther - Michael Eckert: Gefühl und Rationalität. Schleiermachers Religionsbegriff - Renate Breuninger: Das Böse in der Philosophie Schellings - Peter Welsen: Schopenhauer als Kritiker und Apologet der Religion - Kurt Salamun: Zum Verhältnis von Vernunft und Religion bei Karl Jaspers - Eugen Biser: Glaubenserweckung. Das Christentum auf der Suche nach seiner Identität - Ernst Topitsch: Religion und Rationalität.

AbstractThis article offers theoretical reflections on the study of religion and the Internet by critically discussing the notion of "digital religion" (Campbell 2012). In particular, it stresses the importance of integrating material and spatial approaches to the study of digital religion. In doing so, it proposes the theory of "hypermediated religious spaces" to describe processes of religious mediation between online and offline environments by taking into account materiality and space. The article discusses theoretical perspectives by means of case studies: first, the importance of materiality within Internet practices is illustrated through the example of Neo-Pagan online rituals; second, the notion of space, and "third space" in particular, in relation to Internet practices is analyzed through the case of the hashtag #Nous-Sommes-Unis, circulated by French Muslims; third, the theory of hypermediated spaces is exemplified by the analysis of a live-streamed mass in the Italian city of Manerbio during the Covid-19 lockdown. The article aims at kindling scholarly reflections on terminologies and theories for the global and interdisciplinary study of digital religion.

Daß in den verschiedenen europäischen Ländern im Laufe des 19. und des frühen 20. Jahrhunderts auch die großen Kirchen vom Nationalismus erfaßt wurden, ist seit langem bekannt. Kaum erforscht sind dagegen die Randzonen und Grenzgebiete: Jene Regionen, in denen religiöse Traditionen und nationale Solidarität sich nicht einfach ergänzten, sondern in denen widersprüchliche Loyalitäten zu Konflikten führten. Nachwuchsforscher aus den USA und Deutschland diskutieren in dem vorliegenden Band eine Reihe dieser "Fälle". Dadurch weisen sie der neueren Religions- wie der Nationalismusforschung neue Wege.

A review essay on books by (1) Jurgen Habermas, Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsatze ([Between Naturalism and Religion: Philosophical Treatises] Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2005); (2) Lucas Swaine, The Liberal Conscience: Politics and Principle in a World of Religious Pluralism (New York: Columbia U Press, 2006); & (3) Paul J. Weithman, Religion and the Obligations of Citizenship (Cambridge: Cambridge U Press, 2002/2006).

The philosophy of religions has experienced a radical turn in the last 25 years: the universalist rationalist claim of the classical rationalist paradigm inherited from "natural theology" was strongly criticized and new paradigms were proposed to account for the religious phenomenon, particularly the following: the "philosophical empiricist", the "post-modern fideist" and the "reformed epistemology". We postulate that the rational status of religious phenomenon is the central issue of the paradigmatic conflict. We examine the consequences of paradigmatic presuppositions concerning the rational status of religious beliefs on the sociology of religions. We also examine the contributions of these new paradigms to the problematic of rationality.