"Die Stimme des Intellekts ist leise": Klassiker/innen des politischen Denkens abseits des Mainstreams

Cover -- Einleitung: Warum wird man Klassiker/in des politischen Denkens? -- I. Theoretische und methodologische Perspektiven -- Wen deklariert die Politikwissenschaft zum Klassiker? Daten und Fakten -- Ideenpolitische Interventionen im Archiv der Ideengeschichte: Die diskursive Klassizität von Texten und ihr Kanon -- Die Kanonisierung der westlichen Demokratietheorie Drei Beispiele vernachlässigter nicht-westlicher Klassiker: Simón Bolívar, Sun Yat-sen, Bhimrao Ramji Ambedkar -- Rekonstruierendes Quellenstudium und Nachrezeption: Wie die politische Ideengeschichte zu bereichern ist -- Schreiben als Affirmation oder Infragestellung von Machtdiskursen. Ein hermeneutisches Verfahren zur Rekonstruktion des performativen Aktes -- Weil nicht sein kann, was nicht sein darf. Über den seltsamen Mangel an Mengzi, Aurobindo Ghose und Erode Venkata Ramasami in der politischen Theorie des »Westens« -- Die Unbestimmtheit der Klassiker -- II. Klassiker/innen abseits des Mainstreams: Fallstudien -- Aufstieg und Verschwinden eines Klassikers Motive und Mechanismen der (Nicht-)Rezeption ideengeschichtlicher Texte am Beispiel der Rezeptionsgeschichte des Werks von Ibn Khaldūn -- Hans Rosenberg und die vormärzliche Parteientheorie -- Die Weltrepublik vor Kant. Anacharsis Cloots und die missionarische Dimension des Kosmopolitismus -- Arnold Brecht in der deutschen Politikwissenschaft -- Representing Hanna Fenichel Pitkin. Plädoyer für eine reflexive Repräsentationstheorie -- Frantz Fanon in der Politischen Theorie. Stationen und Potenziale einer Rezeption -- Von der Gouvernementalität (Foucault) zur planetarischen Biopolitik (Kondylis)? Ein klassisch gewordenes Konzept und seine unbekannte Alternative -- Ein Klassiker eigener Art: Cornelius Castoriadis als Stichwortgeber eines kritischen politischen Denkens -- Die Autorinnen und Autoren.

In den letzten Jahren sind im Teilgebiet der politischen Theorie und Ideengeschichte viele Einführungs? und Lehrbücher erschienen, die, ohne dass dies abgesprochen worden wäre, in beinahe beunruhigender Übereinstimmung eine Art Kanon von wichtigen Texten und Autoren herauskristallisiert haben, von denen im Fach geglaubt wird, jede/r Student/in der Politikwissenschaft solle diese kennen.Mit dem vorliegenden Band wird dieser scheinbar spontane Kanonisierungsprozess einem kritischen und methodologisch durchdachten Reflexionsprozess unterzogen. Die Schlüsselfrage dabei lautet: Warum neigen wir dazu, in scheinbarem Konsens einigen Autoren und Texten eine Art von klassischem Referenzstatus zuzusprechen, anderen dagegen weniger? Sind hier diskursive Kanonpolitiken am Werk? Sind Genealogien oder Pfadabhängigkeiten der Kanonbildung in unterschiedlichen gesellschaftlichen Kontexten zu rekonstruieren?