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Mit den Anschlägen auf die Türme des World Trade Center in New York, das Pentagon in Washington und das dritte unbekannte Ziel des durch den mutigen Kampf der Passagiere gegen die Terroristen über Pennsylvania zum Absturz gebrachten Flugzeugs am 11. September 2001 hat der religiöse Terrorismus eine Gestalt angenommen, die Ausgangspunkt der sozialethischen Erörterungen des Autors ist. Die zahlreichen folgenden, ebenfalls Al Qaida zugeschriebenen Anschläge von Madrid und London, Dscherba und Bali, Kenia und Bombay sowie immer wieder im Irak, in Pakistan und in Afghanistan bekräftigen diese neue Gestalt des Terrorismus, die ebenso religiös wie global ist. Der religiöse Terrorismus unterscheidet sich von den früheren Formen des Terrorismus nicht nur durch seine Ideologie, sondern auch dadurch, dass die Terroristen sich selbst zur Waffe machen und ihr eigenes Leben opfern, um möglichst viele Unschuldige zu töten und eine möglichst breite Aufmerksamkeit zu erzielen. Bevor der Frage nach den Wurzeln dieses religiösen Terrorismus nachgegangen wird, werden seine Merkmale systematisch beschrieben und einige Abwehrmöglichkeiten diskutiert. (ICI2)

Zusammenfassung
Die Glücksforschung in der Wirtschaftswissenschaft lenkt den Blick vom Bruttoinlandsprodukt und dem Pro-Kopf-Einkommen als Wohlstandsindikatoren auf die Lebenszufriedenheit und das Glück, das vom materiellen Wohlstand allein nicht gewährleistet wird. Sie träumt davon, das Glück mittels eines elektronischen "Hedonimeters" oder eines "Hirn-Scans" messen zu können. Insofern bleibt sie der klassischen und dem Gegenstand Glück nicht angemessenen Methodologie des Messens und Vergleichens verhaftet. Bei der Bestimmung der "Glücksfaktoren" gibt es jedoch eine Reihe von Parallelen zur Christlichen Sozialethik: die zwischenmenschlichen Beziehungen, vor allem die Familie, die selbständige Arbeit mit einem angemessenen Einkommen sowie Freiheit gewährleistende politische Rahmenbedingungen erhalten eine Bedeutung, die auch die Christliche Sozialethik teilt, obgleich der Focus der Christlichen Sozialethik nicht auf das Glück, sondern auf das Gelingen des menschlichen Lebens gerichtet ist. Wer dieses Ziel nicht aus dem Auge verlieren will, muss den Topos vom Homo oeconomicus um den vom Homo benevolens ergänzen.

Deutschland gehört zu den Ländern mit der weltweit niedrigsten Geburtenrate. Das anhaltende Geburtendefizit unterhöhlt den Generationenvertrag, auf dem das System der Sozialversicherung beruht. Der Generationenkonflikt scheint vorprogrammiert. Der Autor geht den Gründen nach, warum in Deutschland so wenige Kinder geboren werden und kommt zu dem Schluss, dass solange über die Ursachen des Geburtenrückgangs kein Konsens zu erzielen ist, keine Erfolg versprechende Therapie zu entwickeln sein wird. Er kritisiert, dass die öffentliche Debatte gegenwärtig den Eindruck erweckt, dass die Hauptursache die mangelnde Vereinbarkeit von Beruf und Familie ist. Die Politik konzentriert ihre Maßnahmen auf Verbesserung der Kinderbetreuungsangebote in der Erwartung, mit einer Ausweitung der staatlichen Kinderbetreuungseinrichtungen könne die Geburtenrate erhöht werden. Der Autor beschreibt den Wandel der weiblichen Biographie im vergangenen halben Jahrhundert hin zur Gleichberechtigung in Ausbildung und Studium und kritisiert, dass die Debatte über die Vereinbarkeit von Beruf und Familie meist nur im Hinblick auf den Preis für die Geburtenrate geführt wird. In diesem Zusammenhang kritisiert er die 'Tabus' Ehescheidung und Abtreibung. Die gegenwärtige Familienpolitik, in der sich arbeitsmarktpolitische und feministische Motive mischen, gerät so 'zur Magd der Arbeitsmarktpolitik'. Die Frage, was dem Wohl des Kindes besser dient, die Erziehung in der Familie oder die Betreuung in öffentlichen Einrichtungen, wird nicht gestellt. Unter dem Schlagwort 'Bürgerrecht für die Familie' plädiert der Beitrag für eine Familienpolitik in Deutschland, die den Bedürfnissen und Entfaltungsbedingungen des Kindes um des künftigen Humanvermögens willen gerecht wird und sowohl die einzelnen Familienmitglieder fördert als auch die Institution Familie schützt. (IAB)

"Das derzeit favorisierte Ziel staatlicher Betreuungseinrichtungen macht die Familienpolitik zum Instrument der Arbeitsmarktpolitik. Das Elterngeld privilegiert die erwerbstätige Mutter. Die Fragen nach dem Wohl des Kindes und den Bedingungen des in der Familie gebildeten Humanvermögens werden tabuisiert." (Autorenreferat)

"Wer den Irakkonflikt erst im Herbst 2002 mit der Resolution 1441 des Sicherheitsrates beginnen lässt, unterliegt einem folgenreichen Irrtum. Er rückt die bescheidenen, aber immerhin vorhandenen Fortschritte bei den Abrüstungsinspektionen in den Mittelpunkt seiner Betrachtung. Er hält die Inspektionen für ebenso unabgeschlossen wie Erfolg versprechend und wertet die am 20. März 2003 beginnende militärische Intervention der Vereinigten Staaten und ihrer Verbündeten als Angriffskrieg. Der Irakkonflikt aber begann am 2. August 1990 mit dem Überfall irakischer Truppen auf Kuwait. Der Sicherheitsrat der UNO beauftragte die mit der Regierung von Kuwait kooperierenden Länder unter der Führung der USA, die irakischen Truppen mit militärischen Mitteln aus Kuwait zu vertreiben. Dies gelang innerhalb weniger Wochen, aber die in der Resolution 687 vom 3. April 1991 genannten Waffenstillstandsbedingungen waren bis zum 20. März 2003 von Saddam Hussein nicht erfüllt worden. Um die Frage zu beantworten, ob der Irakkrieg 2003 ein bellum iustum war, müssen zum einen die Fragen beantwortet werden, ob der Grund für die Wiederaufnahme militärischer Handlungen sittlich zu rechtfertigen war, ob die Ziele des Krieges legitim und die Mittel angemessen waren; zum anderen müssen die politischen und militärischen Entwicklungen im Irak und im Nahen Osten einer kompetenten Analyse unterzogen werden. Die vorliegende Untersuchung kommt zu dem Ergebnis, dass die Alternative zum Irakkrieg 2003 nicht der Frieden, sondern die Fortdauer der despotischen Herrschaft Saddam Husseins, seiner terroristischen Bedrohung und seiner Missachtung der 21 Beschlüsse des Sicherheitsrates der Vereinten Nationen gewesen wäre. Die militärische Intervention im Irak im Frühjahr 2003 war deshalb gegenüber einer Fortdauer der Herrschaft Saddam Husseins das kleinere Übel." (Autorenreferat)