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This book explores the interaction between religion and nationalism in the Chinese societies of mainland China, Taiwan, and Hong Kong. Cheng-tian Kuo analyzes the dominant religions, including Chinese Buddhism, Tibetan Buddhism, Daoism, Christianity, Islam, and folk religions, but he also goes beyond that, showing how in recent decades the Chinese state has tightened its control over religion to an unprecedented degree. Indeed, it could almost be said to have constructed a wholly new religion, Chinese Patriotism. The same period, however, has seen the growth of democratic civil religions, which could challenge the state.

Abstract
Sir Sayyid Ahmad Khan (1817-1898) was a prominent South Asian reformer of Islam who focused on the reconciliation of science and Islam in his most influential texts. This article aims to analyze the implications of science becoming the dominant discourse in nineteenth-century South Asia for the conception of Islam and religion in general. Sayyid Ahmad is an intriguing example because he actively participated in religious as well as scientific discourses since as early as the 1830s. After a concise outline of his early writings, his stances toward science and reason shall be compared with his later writings, primarily those written after 1870, to uncover the impact of the increasing influence of science in South Asia during the latter half of the nineteenth century. In his later writings, Sayyid Ahmad accomplishes a complex effort of translation, claiming mutual compatibility of science and Islam. The question of how this influences his conception of Islam and religion will be addressed, exploring whether this process should be described as a mere adoption of foreign discourse? Or does it trigger transformative effects?

Les recherches de sociologie religieuse ont beaucoup progressé durant ces dernières années grâce à la remarquable direction du professeur Gabriel le Bras. L'équipe formée autour de lui manquait d'un organe permettant de suivre régulièrement les progrès de ces recherches sur la science des religions et la sociologie religieuse. Aujourd'hui, cette lacune est comblée ; le groupe a maintenant sa revue, publiée deux fois l'an.

Le développement des techniques, la facilité des communications font éclater les Empires despotiques et dissolvent les petites Républiques pour susciter une diversité de moyennes Monarchies. Cette caractéristique des temps modernes entraîne pour Montesquieu, un renouvellement de la religion. La "monarchie universelle" devenue impossible, le sort de la religion ne peut plus s'identifier à la fortune d'Etats particuliers et l'histoire n'avance plus à coups de miracles. La vraie piété préfère le salut temporel du peuple à la puissance de l'institution religieuse. La vertu cessant d'être principe de gouvernement, la religion ne sert plus à contrôler le peuple : l'intérêt des monarchies demande qu'elle soit libératrice. Elle l'est en adoucissant les moeurs, en réprimant les caprices du prince, en inspirant des lois amènes, un droit des gens plein d'humanité. Répugnant à l'intransigeance, alliant conviction intime et tolérance extérieure, distinguant les lois humaines et les lois divines, voyant dans les moeurs les seules richesses dignes de ses ministres, elle encourage le gouvernement modéré et favorise l'établissement d'une "monarchie mêlée" dans laquelle s'allient pouvoir d'un seul et participation populaire.

Theories on the origin of religion -- Neuroscience and religious belief -- Making sense of our perceptions -- Cognitive faculties and belief formation -- Childhood development and cognitive faculties for belief -- The social-cognitive processes of religious transmission -- Cognitive aspects of religious rituals and experiences

Rezension zu: 1) Sonja A. Strube, Rita Perintfalvi, Raphaela Hemet, Miriam Metze, Cicek Sahbaz (Hrsg.): Anti-Genderismus in Europa - Allianzen von Rechtspopulismus und religiösem Fundamentalismus. Mobilisierung - Vernetzung - Transformation. Bielefeld: transcript Verlag 2021. ISBN 978-3-8376-5315-1. 2) Anja Hennig, Mirjam Weiberg-Salzmann (Hrsg.): Illiberal Politics and Religion in Europe and Beyond - Concepts, Actors, and Identity Narratives. Frankfurt am Main: Campus Verlag 2021. ISBN 978-3-593-50997-6.