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This text explores representation of Moravian interests which surfaced quite unexpectedly in Czech politics after the fall of the communist regime in November 1989. The text will first concentrate on the historical and territorial links between Bohemians and Moravians. The paper then briefly reviews the activities of the Moravian movement in 1968 to trace especially the post-November '89 political manifestations of Moravism until the dissolution of Czechoslovakia at the end of 1992. The paper also analyzes key political structures of Moravism, especially the Movement for Self-Administrative Democracy – Society for Moravia and Silesia, their political successes and failures and interactions with Czech and Slovak political representatives especially in terms of territorial division of the state. ; El texto presenta un análisis de la subida inesperada de los intereses moravos en el contexto de la evolución política checa y checoslovaca después de la caída del comunismo en noviembre de 1989. El artículo presenta brevemente la evolución histórica y territorial de Moravia y acentúa los momentos específicos en la formación de una identidad morava en relación con el fenómeno checo. Hay que puntualizar también el programa de la Asociación por Moravia y Silesia del año 1968 para comprender la base programática y territorial del representante principal de los intereses moravos enla época después de noviembre de 1989, el Movimiento por la Democracia Autónoma – Asociación por Moravia y Silesia. Este texto abordará la evolución del movimiento, sus ideas territoriales, y va a concentrarse sobre todo en las relaciones y las causas de los éxitos y fracasos del mismo en el escenario político checo y checoslovaco. El trabajo comprende el período posterior a noviembre de 1989 y termina con las elecciones celebradas en junio de 1992, que dieron el impulso a la descomposición del estado checoslovaco.

El presente artículo explica los métodos y formas de propaganda de los régimenes no democráticos tomando como ejemplo la propaganda comunista respecto a la emigración. El propósito del artículo es averiguar cómo veía la élite política comunista a la gente que abandonaba el país, contra qué tipos de emigrantes iba dirigida la propaganda comunista y qué medios de expresión se utilizaban en la prensa comunista para caracterizar a los exiliados políticos. Partimos de la hipótesis de que el lenguaje propagandístico de los comunistas en contra de los emigrantes no cambiaba en función de la rigidez del régimen comunista. De este modo, los emigrantes eran considerados enemigos del régimen tanto en el periodo totalitario de los años cincuenta como en el periodo autoritario de los ochenta. En el presente texto se realiza un análisis de los contenidos de los medios de comunicación escritos de ambas épocas. En la primera parte, la parte teórica, se presenta el papel que desempeña la propaganda en los regímenes no democráticos. A continuación, se explican los motivos de la emigración durante la época objeto de análisis y, finalmente, se analiza el lenguaje de la propaganda del partido comunista. ; The contribution is explaining the methods and the forms of the undemocratic regime on the example of the communist propaganda in the field of the emigration. The task of the article is to find out how the communist political elite was looking at the people who illegally left the territory of Czechoslovakia, which means of expression it was taking advantage of the characterizing of the political refugees, which types of the emigrants were standing in the centre of attention of the negative propaganda and in which intensity, the emigrants were presented in the communist press. We assume from the hypothesis that the propaganda language of the communists directed against the emigrants did not change in dependence of the rigidity of the communist regime. So, the emigrants were considered to be the mortal enemies of the regime both in the totalitarian condition in the fifties and in the authoritarian period of the eighties. The text is processed in the form of the contents analysis of the period newspaper articles. The article is divided into four parts. In the first theoretical part, the role of the propaganda in the undemocratic regimes is presented. Subsequently, the reasons of the emigration are explained in the investigated period, the object of the communist propaganda is subsequently presented and ultimately, in the last theoretical part, the language level of the propaganda of the Communist Party is analysed.

L'Exposition Internationale des Arts et Techniques dans les Temps Modernes in Paris (1937) offered, across the construction of their pavilions to each country the opportunity to materialize their technological progress and also to show socio-political factors referred to the art's integration or aesthetic formalization of their ideologies.In the Czechoslovakian pavilion, made by the architect Jaromir Krejcar, crystallized architectural postulates from the purism, cubism, and new objectivity close to technical aspects driven by the russian constructivism that had been developed during the first decades of the twentieth century in the architecture of the new Czech Republic. Its geographical location, at the crossroads of Europe, had favored the knowledge of avant-garde movements of its two flanks: the Eastern Europe –France, Germany, Austria and Netherlands— on one hand, and the other the Soviet Union.This article will recognize the architectural thought of Krejcar's generation across the decisions of the pavilion's project. The characteristics of its emplacement, combined with the moral obligation of showing the high technological level of his country, managed to place it as one of the best examples of that exhibition. Its materialization represent the culmination of previous architectural researches in Czechoslovakia that were truncated from 1939 by the political circumstances. ; La Exposición Internacional de Artes y Técnicas de París (1937), en la construcción de sus pabellones, ofreció a cada país la oportunidad de materializar su progreso tecnológico y además exponer factores socio-políticos como la integración del arte o la formalización estética de sus ideologías. En el pabellón de Checoslovaquia, realizado por el arquitecto Jaromir Krejcar, cristalizaron postulados procedentes del purismo, el cubismo, y la nueva objetividad, junto a aspectos técnicos impulsados por el constructivismo ruso y desarrollados durante las primeras décadas del s.XX en la arquitectura de la nueva República. Su situación geográfica, en la encrucijada europea, favoreció el conocimiento de movimientos de vanguardia de sus dos flancos: la Europa oriental —Francia, Alemania, Austria y Holanda—, por un lado, y, por otro, la Unión Soviética.Este artículo reconocerá el pensamiento arquitectónico de la generación de Krejcar a través de las decisiones del proyecto del Pabellón. Las circunstancias de su emplazamiento concreto, junto a la obligación moral de mostrar el alto nivel tecnológico del país, consiguieron situarlo como uno de los ejemplos más avanzados de aquella exposición. Su formalización constructiva representa la culminación de las investigaciones precedentes que fueron truncadas a partir de 1939 por las nuevas circunstancias políticas.

Relieve : sombreado ; Escala gráfica además en toesas ; Figura fortaleza representada por poligon pentagonal

Relieve : sombreado ; Escala gráfica además en toesas ; Figura fortaleza representada por poligon pentagonal ; Con: Wagram ; Copia digital . España : Ministerio de Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Bibliotecaria, 2019

Este artículo analiza las políticas culturales de Checoslovaquia en Uruguay durante la guerra fría, a través de documentos obtenidos en archivos checos y literatura del período. El énfasis está en la interpretación dentro de un contexto más amplio de diplomacia checoslovaca en América Latina. En relación a las limitadas posibilidades de diplomacia comunista clásica en la región, se utilizó el prestigio de la cultura checa para conducir y promover los intereses políticos y económicos del país. Música clásica y cine, que tradicionalmente tenían éxito en festivales, lograron entonces una gran popularidad en Uruguay. Cuando se analiza la incorporación de la cultura checa en uruguay se pueden identificar seis grandes etapas. El período de mayor intensidad en la cooperación cultural entre los dos países se inició con la Revolución Cubana de 1959 y se prolongó por ocho años. El golpe de estado de 1973 inauguró un nuevo periodo en las relaciones y por los siguientes doce años las oportunidades de promover la cultura de Checoslovaquia se desvanecieron. Este análisis de las políticas culturales de Checoslovaquia en Uruguay contribuirán a entender aspectos pocos examinados hasta ahora en relación con las políticas culturales del Bloque del Este en América Latina durante la guerra fría. ; This article analyzes Czechoslovakian cultural politics in Uruguay during the Cold War through documents found in Czech archives and literature from the period. Emphasis is placed on interpretation within the wider context of Czechoslovakian diplomacy in Latin America. Considering the limited possibilities communist Czechoslovakia had to engage in classical diplomacy within the region, it leveraged its cultural prestige to conduct and promote the political and economic interests of the country. Classical music and cinema, which traditionally experienced success in festivals, achieved great popularity. ; Este artigo analisa as políticas culturais da Tchecoslováquia no Uruguai durante a Guerra Fria, através de documentos obtidos em arquivos tchecos e na literatura do período. A ênfase está na interpretacão dentro de um contexto mais amplo da diplomacia tchecoslovaca na América Latina. En relação às limitadas possibilidades de diplomacia comunista clássica na regão, se usou o prestígio da cultura tcheca para conduzir e promover os interesses políticos e econômicos do país. A música clássica e o cinema, que tradicionalmente tinham êxito em festivais, conseguiram então uma grande popularidade no Uruguai. Quando se analisa a incorporacão da cultura tcheca no Uruguai pode-se identificar seis grandes etapas. O período de maior intensidade na cooperacão cultural entre os dois países começou com a Revolução Cubana de 1959 e se prolongou durante oito anos. O golpe de estado de 1973 inaugurou um novo período nas relações e durante os seguintes doze anos as oportunidades de promover a cultura da Tchecoslováquia se desvaneceram. Esta análise das políticas culturais da Tchecoslováquia no Uruguai contribuirá a entender aspectos poucos examinados até agora na relação com as políticas culturais do Bloque do Leste na América Latina durante a Guerra Fria. ; Fil: Zourek, Michal. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani"; Argentina

In 1978, Vaclav Havel wrote "The Power of the Powerless" criticizing the cruelty of the Communist regime in Czechoslovakia. The regime pressured its citizens to betray themselves and their true beliefs through repressive measures. I explain three aspects of Havel's speech and political theory: first, economic and political models can only be good if they give the greatest priority to the individual over theory, theoretical rights, etc. Two, such models should rely on a coherent understanding of the common good, which can be explained as a set of social conditions which enable citizens to flourish. Third, law by nature is limited and cannot be expected to fix society. Havel spends most of his work critiquing Communism but he also has incisive concerns for citizens in Western Democracies. Havel questions whether Western Democracies have truly given the individual greatest priority. Also, he thinks that the wide freedom Western Democracies provide may ironically be problematic for citizens. Last, Havel offers a solution that calls for a greater sense of responsibility that goes beyond oneself for others and the world

Se conoce como "Revolución de terciopelo" los acontecimientos que tuvieron lugar en Checoslovaquia en otoño de 1989 y que dieron lugar a la caída del régimen comunista. Aunque calificada de terciopelo por la ausencia de violencia, fue aún más significativo el medio empleado por la sociedad checa para lograrlo: la palabra. Por ello hemos analizado, cómo y por qué, algunos intelectuales tales como, Havel. Kundera, Klima, Vaculík, Hrabal y Skvorecky, formaron parte del grupo de disidentes que hicieron posible el cambioThe revolution that took place in Czechoslovakia in 1989, is known as the «Velvet revolution» for the lack of violence involved to attain democracy. But more significant was the way used by czech society to get it: the word. Adopting this viewpoint we have analysed, how and why, several intellectuals such as, Havel, Kundera, Klima, Vaculík, Hrabal and Skvorecky, became dissidents, and their contribution to the breakdown of the communist regime.