Suchergebnisse

Jean-Louis Guereña et Alejandro Tiana Ferrer : School textbooks, from franquism to democracy (1939-1990).
A study of the evolution of school textbooks allows one to follow ideological and political changes in the franquist regime, along with the transition to democracy. Under Franquism there always was prerequisite authorisation of textbooks - in the early years, it was characterised by rigorous control and censorship (both religious and political) ; in later times, if less harsh, it never stopped insisting on the incorporation into textbooks of the essential principles of the regime. All the same, the ideological weight of the regime gradually lightened, distancing itself from an increasing preoccupation in texts with technical developments and modernity. Finally, the democratic period would be characterised by a liberalisation of textbooks and a decentralisation of the authorisation system.

El primer franquisme a Pineda de Mar és una aproximació històrica del govern, el partit polític, la societat, l'economia i el lleure en aquesta població des del 1939 fins al 1953. Aquest article pretén fer unes pinzellades d'aquests factors en aquests anys de dictadura franquista a la localitat, recuperar en part la memòria del passat i intentar comprendre i donar a conèixer el que va passar, per fer un acte de justícia a tots els que van lluitar per la Segona República. Políticament, el franquisme a Pineda va ser un retorn en principi del caciquisme, el qual va posar les bases del nou estat amb una sèrie de continuïtats d'abans de la Segona República, va anul·lar els ideals i la pràctica democràtica i, el que és pitjor, va fer oblidar els que van lluitar en el costat republicà i va fer que els seus parents tinguessin por de recordarlos i reivindicar-los. ; The First Francoism in Pineda de Mar is an historical approach of the government, the political party, the society, the economy and the leisure in this population from 1939 to 1953. This article tries to make comments about these factors in these years of pro- Franco dictatorship in the locality, to partly recover the memory of the past and to try to understand and to present what happened and to make an act of justice to all those fought for the II Republic. Politically, the francoism in Pineda was a return at the beiginning of the domination and influence of a cacique, which put the bases of the new state with a series of continuites of before the II Republic and it annuled the ideals and the democratic practices and, which is worse, made forget those that fought in the republican side and caused that their relatives were scared to remember them and to vindicate them.

International audience ; Comme d'autres pays, l'Espagne semble malade de son passé. Rien d'original dans ce constat qu'Henry Rousso a dressé en d'autres temps pour la France et sa relation à Vichy. Depuis 1990, la vague mémorielle a submergé la vie politique espagnole et il ne se passe pas un jour sans que les quotidiens ne se fassent l'écho des difficultés qu'ont les Espagnols à assumer les fantômes de la guerre civile et, plus récemment encore, ceux de la répression franquiste. De nombreux lieux de mémoire du franquisme demeuraient jusqu'il y a peu en place et leur démantèlement est encore l'objet de conflits politiques aigus. L'Espagne : un cas exceptionnel ? La société espagnole est persuadée du caractère exceptionnel que revêt la mémoire de ces événements alors que sa situation est comparable aux nombreux pays ayant connus un déchirement interne grave : les Etats-Unis, la Grèce, l'Italie, le Guatemala, El Salvador. D'abord, la mémoire de la Guerre d'Espagne est celle d'un événement supposé traumatique. Cette impression est fondée sur un préjugé qui considère les guerres civiles plus meurtrières et terribles que les conflits classiques en ce qu'elles divisent une communauté prétendument unie. Le vocable de « guerre fratricide » en dit long sur cette perception. De plus, la mémoire du conflit permet de revivifier une lecture simpliste de l'histoire du pays qui voudrait que s'opposent éternellement « deux Espagnes ». Les historiens ont attiré l'attention sur le simplisme de cette approche binaire. Un autre trait que l'Espagne partage avec la plupart des pays ayant vécu longtemps sous le joug d'une dictature qui produisait un discours historique particulièrement cohérent et oublieux des diversités du pays est de prêter à la mémoire une valeur de vérité supérieure à l'histoire. Nulle part mieux qu'ici s'exerce le poids des témoins sur une historiographie relativement jeune et toujours assez politisée. De là vient que les silences entretenus sur la Guerre soient souvent interprétés en termes d'oubli, produit d'un ...

International audience ; Comme d'autres pays, l'Espagne semble malade de son passé. Rien d'original dans ce constat qu'Henry Rousso a dressé en d'autres temps pour la France et sa relation à Vichy. Depuis 1990, la vague mémorielle a submergé la vie politique espagnole et il ne se passe pas un jour sans que les quotidiens ne se fassent l'écho des difficultés qu'ont les Espagnols à assumer les fantômes de la guerre civile et, plus récemment encore, ceux de la répression franquiste. De nombreux lieux de mémoire du franquisme demeuraient jusqu'il y a peu en place et leur démantèlement est encore l'objet de conflits politiques aigus. L'Espagne : un cas exceptionnel ? La société espagnole est persuadée du caractère exceptionnel que revêt la mémoire de ces événements alors que sa situation est comparable aux nombreux pays ayant connus un déchirement interne grave : les Etats-Unis, la Grèce, l'Italie, le Guatemala, El Salvador. D'abord, la mémoire de la Guerre d'Espagne est celle d'un événement supposé traumatique. Cette impression est fondée sur un préjugé qui considère les guerres civiles plus meurtrières et terribles que les conflits classiques en ce qu'elles divisent une communauté prétendument unie. Le vocable de « guerre fratricide » en dit long sur cette perception. De plus, la mémoire du conflit permet de revivifier une lecture simpliste de l'histoire du pays qui voudrait que s'opposent éternellement « deux Espagnes ». Les historiens ont attiré l'attention sur le simplisme de cette approche binaire. Un autre trait que l'Espagne partage avec la plupart des pays ayant vécu longtemps sous le joug d'une dictature qui produisait un discours historique particulièrement cohérent et oublieux des diversités du pays est de prêter à la mémoire une valeur de vérité supérieure à l'histoire. Nulle part mieux qu'ici s'exerce le poids des témoins sur une historiographie relativement jeune et toujours assez politisée. De là vient que les silences entretenus sur la Guerre soient souvent interprétés en termes d'oubli, produit d'un soi-disant complot ourdi contre la mémoire des victimes. En fait, la théorie du « pacte d'oubli » défendue par les promoteurs de la mémoire néo-républicaine et largement relayée par les médias participe d'un procès dressé contre les élites de la transition démocratique. Dans ces conditions d'hypermnésie, il est difficile de réfléchir froidement aux implications de la mémoire et aux relations forcément complexes que cette dernière entretient avec l'histoire espagnole. De fait, la mémoire est un objet d'histoire récent, et souvent uniquement appréhendé sous l'angle des usages politiques du passé. En Espagne, c'est principalement la question des nationalismes qui a suscité le développement d'une histoire de la mémoire comprise comme celle d'un instrument de configuration et de divulgation du passé national. Dans ce cadre, l'étude des politiques de mémoire, notamment en Catalogne et au Pays basque, ont éclairé d'un jour nouveau la nature de la nationalisation des Espagnols.

El paso de la dictadura a la democracia en España y las negociaciones de adhesión con Europa