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Einleitung I. Schnittmengen. Bemerkungen zur europäisch-palästinishcen Geschichte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts = Introduction I. Intersections. Remarks on European-Palestinian history in the nineteenth and early twentieth centuries / Barbara Haider-Wilson -- Einleitung II. Geschichte im Zeitraffer: Ein historischer Überblick = Introductio II. History in fast motion: an overview / Dominique Trimbur -- Israeli scholars since 1970 and the study of European prescence in Palestine in the nineteenth century (until World War I): state of the art / Haim Goren -- Reformen und Rivalitäten: Palästina in der frühen Tanzimatzeit / Marlene Kurz -- Unveränderlicher Orient und Zukunft Palästinas. Aspekte der Palästina-Ethnographie im 19. und frühen 20. Jahrhundert / Marksu Kirchhoff -- Les lieux saints réinventés: les points d'eau comme points de repère (Jérusalem, XIXème s.) (deutschsprachige Zusammenfassung) / Vincent Lemire -- Das Selbstbild und das Bild des Anderen in den Veröffentlichungen der Kaiserlichen Orthodoxen Palästina-Gesellschaft / Elena Astafieva -- Milieu und Mentalität. Überlegungen zur Anwendbarkeit europäischer Theoriemodelle auf die deutsche Palästina-Mission / Roland Löffler -- Von Entscheidungsträgern und "einfachen Leuten". Katholisches Jerusalem-Milieu in der Habsburgermonarchie / Barbara Haider-Wildon -- Tagliare via tutto ciò che sa di politica mondana. Die Franziskanerkustodie im späten 19. Jahrhundert im Spannungsfeld von Ordenshierarchie und Nationaldiskurs / Giuseppe Buffon -- Disputes between the custody of the Holy Land and the Latin patriarchate in the early 1920s / Daniela Fabrizio -- Anglo-Judeo confrontation: Jewish antagonism towards the English Medical Mission in nineteenth-century Palestine / Yaron Perry -- Die Schweiz und die zionistische Bewegung 1917-1948: Zwischen Bewunderung, Gleichgültigkeit und Ablehnung / Christian Späti -- Ein anderes Frankreich? Die Erneuerung der französischen Präsenz in Palästina am Beispiel des laizistischen "Centre de Culture Française" in Jerusalem, 1935-1948 / Dominique Trimbur -- Personenregister = Index of Persons -- Verzeichnis der Autorinnen und Autoren = List of contributors

von Alfred v. Vivenot ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- J.publ.e. 462 lx

"Der vorliegende Band vereint Forschungsbeiträge der 8. Konferenz der Internationalen Feuchtwanger-Gesellschaft, die im Herbst 2017 im Heinrich Heine Haus in Paris zum Thema Frankreich als Gastland der deutschsprachigen, insbesondere der deutsch-jüdischen und österreichisch-jüdischen Emigration zwischen 1933 und 1940: Formen und Medien öffentlicher Erinnerungskultur stattfand. Durch sein schriftstellerisches Werk und seine publizistische Tätigkeit während des "ersten" Exils trug Lion Feuchtwanger entscheidend dazu bei, das Bild, das sich bis heute von der deutschsprachigen Emigration in Frankreich und deren Beziehung zum Gastland halten konnte, zu prägen. Umgekehrt wird durch Gedenkstätten (z.B. im ehemaligen Internierungslager Les Milles) und Initiativen, wie die der Gemeinde Sanary-sur-mer die Erinnerung an Lion Feuchtwanger und die Emigranten aus Nazideutschland in Frankreich aufrechterhalten. Die Erinnerung an vergangene Epochen sowie das Bild, das sich die Nachwelt von einer bestimmten Zeitspanne macht, wird jedoch nicht nur durch Gedenkstätten geprägt. Texte, ob juristischer, journalistischer oder literarischer Natur, politische Kampfschriften und Reden, Briefe, Tagebücher, Ausstellungen, Filme und Fotographien bewahren Zeitgeschehen für die Mit- und Nachwelt auf. Welche Erinnerungen konkret vermittelt werden und in das kollektive Gedächtnis eines Landes eingehen, scheint dabei auch vom Nutzen abzuhängen, den das Bewahrte für die Gemeinschaft der Bewahrer mit sich bringt. Ausgehend von diesen Feststellungen widmete sich die Konferenz der Frage, welche Erinnerungen an die deutschsprachige, spezifisch auch deutsch-jüdische und österreichisch-jüdische Emigration zwischen 1933 und 1940 in Frankreich noch heute präsent sind, inwieweit sie materialisiert, eventuell auch institutionalisiert wurden und welche Ereignisse der damaligen Zeit sich im kollektiven Gedächtnis hingegen nicht verankern konnten oder zumindest heute nicht mehr erinnert werden"--