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Dieser Forschungsbericht führt die Lücken bei der Aufarbeitung der Geschichte der österreichischen Arbeiterbewegung im 19. Jahrhundert und in den Jahren vor dem 1. Weltkrieg auf. Nachdem die meisten Fakten zur Organisationsgeschichte bereits erarbeitet sind, ist eine Verlagerung der Forschung auf die Sozial- und Kulturgeschichte festzustellen, wobei vor allem die Basis der Arbeiterbewegung untersucht werden muß. Wichtig erscheint dem Autor die Herausarbeitung der positiven und negativen Traditionen der Arbeiterbewegung Österreichs, um das Geschichtsbewußtsein der heutigen Arbeiterbewegung zu stärken mit dem Ziel, die eigene Lage besser verstehen zu können. Weiterhin sei es notwendig, das Verhältnis zwischen Parteiführung bzw. -funktionären und der Basis zu untersuchen; ebenso sollten die verschiedenen Richtungskämpfe und die Beziehungen der Sozialdemokratie zum Bauerntum sowie deren Haltung zum Kriegsausbruch aufgearbeitet werden. Dies soll vor allem aufgrund eines breiten bisher noch fast ungenutzten Quellenmaterials in privaten und kleineren öffentlichen Archiven geschehen. (LZ)

"Angestoßen durch die 'demokratischen Revolutionen' des 18. Jahrhunderts gerieten die absolutistischen Herrschaftsformen im 19. Jahrhundert ins Wanken. Wie der Autor in seinem Beitrag belegt, war dieses Säkulum eine Zeit großer innerer Umwälzungen, die von Europa aus auf alle Erdteile übergriffen. Am Ende des Jahrhunderts sah sich der Absolutismus auf die östlichen Randbereiche des europäischen Kontinents zurückgedrängt. Bei der politischen Transformation lassen sich Prozesse der Konstitutionalisierung und der Demokratisierung unterscheiden. Durch die Etablierung institutioneller Kontrollen der Staatsgewalt verwandelten sich die absoluten in konstitutionelle Monarchien, dem in Europa bald dominierenden Verfassungstyp. Durch die Demokratisierung des zunächst fast überall stark eingeschränkten Wahlrechts wurden die konstitutionellen und parlamentarischen Monarchien auf eine breitere soziale Grundlage gestellt. Wie nicht zuletzt das System Napoleons III. in Frankreich zeigte, waren diese Entwicklungen indes keine Einbahnstraße. Die neuartige Verbindung von autoritärer Führung und plebiszitärer Legitimation kündigte bisher unbekannte Formen der Autokratie an. In den Staatsformendiskussionen der verschiedenen politisch-weltanschaulichen Strömungen wurde dieses Konzept nur von Außenseitern vorgebracht. Das von verschiedenen Schulen des Liberalismus propagierte Modell einer Verknüpfung monarchischer, demokratischer, mitunter aristokratischer Elemente in der als 'gemischte Verfassung' geltenden 'konstitutionellen Monarchie' dominierte. In Deutschland wurde daraus in der zweiten Jahrhunderthälfte ein von gemäßigten Konservativen und Nationalliberalen getragener Staatsbegriff. Sie lehnten neoabsolutistische Vorstellungen ebenso ab wie das Modell des englischen Parlamentarismus mit der Abhängigkeit der Regierung von der Kammermehrheit. Diese von Liberalen zunehmend propagierte Lösung ging radikalen Demokraten vom Schlage Arnold Ruges nicht weit genug. Er träumte von der 'Selbstregierung' in 'Urversammlungen' des Volkes. Die Kommunisten Karl Marx und Friedrich Engels wiederum hielten eine 'Diktatur des Proletariats' auf dem Weg zu einer 'klassenlosen Gesellschaft' für unvermeidlich und erteilten damit dem liberalen Konzept des gewaltenkontrollierenden 'Rechtsstaates' ebenso eine Absage wie die Bewunderer autoritär-plebiszitärer Führung." (Autorenreferat)

In dem Beitrag wird das deutsche Nationalbewußtsein im 19. Jahrhundert untersucht, das in sehr verschiedenen und konkurrierenden Formen zum Ausdruck kam und nicht mit Begriffen wie Sonderweg oder verspätete Nation erfaßt wird. Rahmen und Inhalt des Nationalgefühls werden charakterisiert mit der Dreiheit Preußen, Protestantismus und Idealismus. Es wird deutlich, daß das Nationalbewußtsein nicht einseitig einer sozialen und weltanschaulichen Gruppe zugeschrieben werden kann. Analysiert wird die Revolution von 1848, in deren Verlauf alle Chancen und Möglichkeiten, dem Nationalbewußtsein der Deutschen Inhalt und Form zu geben, durchgespielt wurden. Andere Eigentümlichkeiten und Formen des Nationalbewußtseins der Deutschen im 19. Jahrhundert werden am Beispiel des Dänemark-Konflikts aufgezeigt. Die Folgen der kleindeutsch-protestantischen Geschichtsschreibung für die Beschreibung des deutschen Nationalbewußtseins werden erörtert, um dann die Bundesstaatsidee als einen Ausweg für das deutsche Nationalbewußtsein zu diskutieren. Die soziale Integrationskraft der Idee des Nationalbewußtseins wird betont. (RW)

Der Vortrag bringt einen Abriß über die Entwicklung, Strukturen und Besonderheit des belgischen Liberalismus, dem auch die "Progressisten" zugerechnet werden, zwischen der Staatsgründung und der Aufhebung des Zensuswahlrechts. Es werden zunächst einige Spezifika des belgischen Liberalismus dargelegt, die sich aus der spezifischen Situation Belgiens als freihändlerisch orientiertem Verfassungsstaat ergaben: Wichtigstes Anliegen der belgischen Liberalen war ihr Antiklerikalismus, hinzu kam ein sehr ausgeprägtes liberales Vereinswesen, das die Politik beherrschte. Im zweiten Teil wird anhand von zeitgenössischen Zeugnissen dem Zusammenhang von Liberalismus und Bürgertum nachgegangen. Entgegen der marxistischen Auffassung ist festzustellen, daß die belgischen Liberalen über lange Zeit auch Rückhalt im Adel und in klein- und unterbürgerlichen Schichten fanden; andererseits konnte sich auch der politische Katholizismus auf weite bürgerliche Kreise stützen. Dagegen wies die liberale Programmatik stark bourgeoise Züge auf, so daß es gerechtfertigt scheint, "Liberalismus und Bourgeoisie eng zusammenzurücken". (JF)

Der Beitrag untersucht unter Heranziehung von Sekundärliteratur die Phasen der Judenemanzipation im 18. und 19. Jahrhundert in Deutschland. Bis ins 18. Jahrhundert waren die Juden gezwungen, als außerständische, beruflich, sozial und politisch diskriminierte Minderheit zu leben. Aufgrund der Einschränkungen ihrer Erwerbstätigkeit waren sie überwiegend im Darlehensgeschäft tätig. Finanziell waren sie weitgehend das Objekt obrigkeitlicher Ausbeutung. Trotz dieser einschneidenden Beschränkungen kam es innerhalb der jüdischen Bevölkerung zu einer sozialen Differenzierung. Die Parolen der Aufklärung und die Auflösung des Ancien Regime initiierten nach 1780 eine Reformbewegung in den deutschen Staaten, die im Gegensatz zu Frankreich eine Politik schrittweiser Emanzipation verfolgte. die Judenemanzipation erfuhr nach 1815 keine konsequente Fortsetzung, da sie in Staaten mit liberalem Wahlrecht von breiten Schichten blockiert wurde, die von einer Liberalisierung die eigene soziale Deklassierung befürchteten. Zum anderen waren die frühdemokratischen und frühliberalen Lehren von vorindustriellen, vorkapitalistischen und sozialständischen Leitbildern geprägt. Erst nach 1850 erhielt die Judenemanzipation mit der fortschreitenden Industrialisierung neue Impulse. (AM)

Mit einem gesamtgesellschaftlichen Analyse-Ansatz, in dessen Zentrum die Marktstrukturen liegen, wird die Herausbildung der französischen Gesellschaftsformation im 19. Jahrhundert untersucht. Als wesentliches Charakteristikum für den Zustand der französischen Gesellschaft wird dabei der Zustand der verschiedenen Märkte gesehen. Die französische Revolution schuf zwar notwendige, aber nicht hinreichende Voraussetzungen für eine industriekapitalistische Entwicklung. Der legale Rahmen wurde aber erst allmählich durch soziale Konflikte der verschiedenen sozialen Klassen ausgefüllt. Am Beispiel des Marktes verschiedener Güter und in dem Zusammenhang des Marktes der Land- und Grundstücke, der Arbeitskräfte, des Geldes und Kapitals sowie der Informationen werden wichtige Strukturen der französischen Gesellschaft des 19. Jahrundert in ihren Bezügen erhellt. (GF)

Frauen finden sich in Europa zwar als bedeutende Trägerinnen von diskontinuierlichen kollektiven Aktionen, wie z. B. bei den Bauernunruhen Ende des 17. Jahrhunderts, sie verlieren jedoch zunehemnd an Bedeutung, als sozialer Protest im 19. Jahrhundert aktive Züge zur Durchsetzung neuer Interessen erfordert. Die Autorinnen des vorliegenden Aufsatzes erläutern Voraussetzungen und Ausdrucksweisen traditioneller weiblicher Widerstandsaktionen sowie deren Kontinuität, Umformung und Zerfall im Verlauf des 19. Jahrhunderts. Hierbei verweisen sie besonders auf die historische Entwicklung weiblicher Lebens- und Arbeitsbedingungen von der traditionellen Familienwirtschaft bis zu den frühen kapitalistischen Produktionsbedingungen des Heimgewerbes und den damit einhergehenden Wandel der Geschlechter- und Machtverhältnisse. (KO)