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Aborigines und Bewohner/innen der australischen Torres-Strait-Inseln gehören zu den am häufigsten beforschten Gruppen weltweit. Im Rahmen indigener Methodologien wurden historisch-kolonialistische und häufig ausbeuterische Forschungsparadigmen revidiert zugunsten von sozial gerechteren Ansätzen, die die Perspektiven und Stimmen von Ureinwohner/innen privilegieren In diesem Beitrag beschreiben wir unsere Erfahrungen mit der Zusammenarbeit von aboriginalen und anglo-australischen Forschenden in einem kunstbasierten Handlungsforschungsprojekt mit fünf Gemeinschaften von Aborigines in New South Wales, Australien. Wir zeigen, wie wichtig Reflexivität war, um den Einfluss von Insider- vs. Outsider-Standpunkten im Prozess des Designs und der Durchführung einer kulturell und ethisch informierten Forschung mit diesen Gemeinschaften zu verstehen. Reflexivität und ein kollaborativer, adaptiver Forschungsansatz helfen auch, die kulturelle und professionelle Integrität in solchen Projekten zu sichern.

AbstractThe current drought in Australia raises questions about the extent to which urban life depends on physical forces that come with their own dynamics and eccentric rhythms. I suggest that currently deepening understandings of the inherent volatility of earth processes might help us appreciate the accomplishments of those who have stayed in place for hundreds or thousands of years: peoples whose 'nomadic' journeys through deep time have taken them through major bio‐ or geo‐physical transformations in their environments. In this way, we might learn to recognize how most urban or settled life inherits terrains whose irregularities and extremes have been softened by the efforts of these prior inhabitants. In a world where we can expect major environmental changes to induce new waves of estrangement and displacement, I ask whether a sense of the immeasurable debt which we owe to those people who came before us might help inspire the kind of cosmopolitan sensibilities we would hope for.RésuméLa sécheresse que connaît actuellement l'Australie pousse à se demander dans quelle mesure la vie urbaine dépend de forces physiques qui obéissent à leur rythme excentrique et à leur dynamique propre. En approfondissant notre compréhension de la nature éphémère de la Terre, nous pourrions mieux apprécier les réalisations de ceux qui se sont implantés pendant des centaines ou des milliers d'années : des peuples que leur "nomadisme" par des temps reculés a fait traverser les grandes mutations biophysiques et géophysiques de leur environnement. Ainsi, nous pourrions apprendre à reconnaître comment la vie urbaine ou sédentaire hérite en grande partie de terrains dont les irrégularités et les excès ont été atténués par les efforts de ces habitants antérieurs. Dans un monde où nous pouvons nous attendre à ce que des changements environnementaux considérables provoquent de nouvelles vagues d'éloignement et de déplacement, la perception de l'incommensurable dette redevable à ces peuples arrivés avant nous pourrait peut‐être inspirer le genre de sensibilités cosmopolites que nous pourrions espérer.

Indigenous LGBTIQ people are a marginalised group that do not have the luxury of representation on a broad range of social and cultural issues. The development of various online projects aims to challenge that. This paper is a discussion of the development of a blog project which supports Aboriginal and Torres Strait Islander LGBTIQ peoples through link sharing online on social media. The themes of identity, social media, and Indigenous activism are rehearsed in this paper to demonstrate the potential for emerging projects that challenge oppressive politics