Suchergebnisse

El presente artículo es una revisión de los principales documentos que nos permiten construir los que se llama el pensamiento de Hugo Chávez sobre África. Los documentos revisados van desde discursos, planes políticos y otros materiales escritos, donde el protagonista expresaba su concepción sobre África, su definición social, política y cultural. El lugar que ocupa en la historia del continente americano, las relaciones diplomáticas por construir y las luchas contra los que llamaba sus enemigos comunes, el colonialismo, neocolonialismo y el neo liberalismo. ; This article overlooks all the main documents that allow us to build what is called Hugo Chavez's thinking about Africa. The documents reviewed range from speeches, political plans and other written materials, in which the main character expressed his conception on Africa, its social, political and cultural defi nition. Th e place he occupies in the history of the American continent, the diplomatic relations to be built and the struggles against those he called his common enemies, colonialism, neocolonialism and neo-liberalism. ; 131-143 ; diogenesd@gmail.com ; Semestral

The following essay is an overview on the reception of marxism in some African countries. The World War II and the growing political and ideological influence of de USSR were part of the context of such reception. The author reviews the political and theoretical works of Léopold Sedar Senghor, Majhemout Diop and Amílcar Cabral. These authors provide an original efford to interpret the reality of their countries using the marxist theoretical instruments.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 115, 2008: 133-148 ; En el presente artículo se presenta un panorama sobre la recepción del marxismo en algunos países africanos. La Segunda Guerra Mundial y la creciente influencia político-ideológica de la Unión Soviética forman parte del contexto en que se dio esta recepción. El autor hace un recorrido por la obra teórica y política de tres autores marxistas: Léopold Sedar Senghor, Majhemout Diop y Amílcar Cabral, en los que se muestra un enfoque original y un esfuerzo por leer la realidad de sus países desde los instrumentos teóricos de Marx.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 115, 2008: 133-148

In this paper we analyze the evolution of the studies of Roman Africa. Our research is conducted from the consideration of various stages, and its relation to political developments in the countries of the Maghreb. In these stages are considered various aspects analyzed by the researchers: the persistence of Punic World, the urban life, the relationship with the indigenous World, the Romanization, the Culture, the role of the Army, etc. ; En el presente trabajo se estudia la evolución de los estudios sobre el África romana. La investigación se realiza a partir de la consideración de diversas etapas, así como de su relación con la evolución política de los países del Magreb. En estas etapas se tienen en cuenta aspectos diversos analizados por los investigadores: la perduración del mundo púnico, la vida urbana, la relación con el mundo indígena, la romanización, la cultura, el papel del ejército, etc.In this paper we analyze the evolution of the studies of Roman Africa. Our research is conducted from the consideration of various stages, and its relation to political developments in the countries of the Maghreb. In these stages are considered various aspects analyzed by the researchers: the persistence of Punic World, the urban life, the relationship with the indigenous World, the Romanization, the Culture, the role of the Army, etc.

Editorial. ; Debate: A propósito del socialismo del siglo XXI. ; El socialismo científico. ; Recordando algunas de las enseñanzas básicas del marxismo. ; What is scientific-philosophical socialism-i.e., marxism? ; Lee, Franz J. T. ; Algunos aportes para el debate sobre la construcción del socialismo en Venezuela. ; Contributions to the debate on the construction of socialism in Venezuela. ; Villegas, Silvio ; Socialismos en el siglo XXI: Debate insensato. ; Socialisms in the XXI century: Senseless debate. ; Mata Mollejas, Luís ; El socialismo y las mujeres: Una mirada desde nosotras. ; Women and socialism: A look from us. ; García R., Carmen Teresa ; ¿El ecosocialismo como vía hacia el ecomunismo? ; Una propuesta pragmática. ; Ecosocialism as a way toward ecommunism? ; A pragmatic proposal. ; Capriles Arias, Elías Manuel ; El socialismo chino: ¿Una referencia histórica para la construcción del socialismo del siglo XXI en Venezuela? ; Chinese socialism: A historical reference for the construction of XXI century socialism in Venezuela? ; Cejas Armas, Ismael ; Rearmando la memoria: El primer debate socialista acerca de nuestros afroamericanos. ; Reconstructing our memory: The first socialist debate regarding our afro-americans. ; Melgar Bao, Ricardo ; La experiencia socialista en África. ; Experience of socialism in Africa. ; Lugemalila Ishemo, Shubi ; Caleidoscopio ; Lo político en la integración. ; Politics and integration. ; Cardozo, Elsa ; Reminiscencias. Poemas desde el sur. ; Reminiscences. Poems from the South. ; Quang Thieu, Nguyen y Chinnaswamy, Mudnakudu ; Traductor: Hill, Rowena ; Diálogos ; Diálogo con Alan Woods. ; De la teoría a la experiencia de las masas. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Kumar, Corinne (editora): Asking, we walk: the south as new political imaginary. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Brigue, Jonuel: Para ti me cuento a China. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Documentos ; La revolución temprana. ; Puliti, Giandomenico ; Réplicas ; 167-183 ; s.ishemo@btinternet.com ; semestral ; Nivel analítico

ResumenEste artículo introduce la fotografía como una estructura de significación desde la que se analiza lo real-literal y la subjetividad. Esta peculiaridad ha hecho que se constituya como un lenguaje idóneo en la especificidad del ámbito de las prácticas culturales, la construcción de la memoria y el discurso identitario de género, en el contexto africano. Hemos analizado las concomitancias que generan los primeros fotoreportajes antropológicos con el continuum colonial y los posteriores regímenes segregacionistas, como el apartheid en Sudáfrica, ejerciendo una mirada hegemónica alejada de las particularidades culturales, sociales y de las diferencias de raza, género, sexo y sexualidad. Esto nos ha llevado al estudio e interpretación de la vertiente activista de la actual fotografía africana, la cual analiza la identidad desde todos los afluentes relativos al género y a la cuestión racialista: el control racial como biopoder y el poder social y político sobre el cuerpo, la diferencia sexual y la sexualidad. Bajo ese rechazo a lo normativo, las fotografías de Santu Mofokeng, Samuel Fosso y Zanele Muholi son mostraciones visuales que articulan la naturaleza conflictiva de la identidad y el género en un escenario como el africano que arrastra, enraizado en un orden político y económico precario, una violencia sistémica que se manifiesta en términos de criminalización, marginalidad y exclusión.Palabras clave: fotografía, identidad, mujer, género, raza, sexo, sexualidad, subjetividad, apartheid, África.AbstractThis article introduces the photography as a structure of meaning from which to analyzes the real-literal and subjectivity. This peculiarity has been constituted as an ideal language in dealing with the specificities in the field of cultural practices, the construction of memory and gender identity discourse within the African context. We have analyzed the similarities generated by the first anthropological photo reports with the colonial continuum and posterior segregationist regimes such as apartheid in South Africa, exerting a hegemonic gaze away from the cultural and social particularities as well as race, gender, sex and sexuality differences. This has led us to the exploration and interpretation of the activist side of the current African photography, which analyzes the identity from all streams related to gender and racialist issues: racial control as biopower and social and political power over the body, sexual difference and sexuality. Under that rejection of the normative, photographs of Santu Mofokeng, Samuel Fosso and Zanele Muholi are visual demonstrations that articulate the conflicting nature of identity and gender in a scenario like the African which, rooted in a precarious political and economic order, carries systemic violence that manifests itself in terms of criminalization, marginalization and exclusion.Keywords: Photography, identity, woman, gender, race, sex, sexuality, apartheid, Africa.

Contenido: - Presentación | Gladys Lecchini - Cambios en el estado y la política en el África post Guerra Fría | Gladys Lechini - Marruecos y el 11-M: La actuación de Al Qaeda en el reino alauí y su proyección hacia España | Juan José Vagni - El Magreb frente a la Asociación Euromediterránea: Retos pendientes | Magdalena Carrancio - 10 años de democracia en Sudáfrica. Balance y perspectivas | María Gisela Pereyra Doval y Verónica Taulamet - A 10 años del genocidio en Rwanda | Diego Buffa - ¿Es posible la paz en Sudán? | María José Becerra ; Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)

Este mapa también se encuentra en un atlas sin portada y con encuadernación facticia, conservado en la Cartoteca del Archivo General Militar de Madrid ; Escala gráfica también expresada en otras unidades ; Longitud oriental de Madrid ; Relieve representado por normales ; Figuran coloreados los grandes sistemas montañosos

The author sustains that colonization has been a principal factor for the creation of ethnic identity as a weapon of segregation or disintegration within a system in which the cultural fissures or fusions were, according to the principles of coexistence within the African pre-colonial political systems,the healthiest form for ethnic living. Ethnicity was used as a mechanism of colonial domination. In no part of Africa, states the author, have the colonial or post-colonial methods, or "tribalism", "ethnicity" and "political interration" proven effective to create unity around the imported concept of nation. ; La autora sostiene que la colonización ha sido el factor principal de la creación del sentimiento étnico como arma de segregación o desintegración dentro de un sistema en el que las fisiones o fusiones culturales eran, según los principios de convivencia existentes dentro de los sistemas políticos precoloniales africanos, las formas más saludables de vivir la etnicidad. La etnicidad fue utilizada como mecanismo de dominación colonial. En ninguna parte de África, sostiene la autora, los métodos coloniales o postcoloniales, el "tribalismo", la "etnicidad", e incluso la "interacción política" han mostrado ser efectivos, para crear una unidad alrededor del concepto importado de nación.

The author sustains that colonization has been a principal factor for the creation of ethnic identity as a weapon of segregation or disintegration within a system in which the cultural fissures or fusions were, according to the principles of coexistence within the African pre-colonial political systems,the healthiest form for ethnic living. Ethnicity was used as a mechanism of colonial domination. In no part of Africa, states the author, have the colonial or post-colonial methods, or "tribalism", "ethnicity" and "political interration" proven effective to create unity around the imported concept of nation. ; La autora sostiene que la colonización ha sido el factor principal de la creación del sentimiento étnico como arma de segregación o desintegración dentro de un sistema en el que las fisiones o fusiones culturales eran, según los principios de convivencia existentes dentro de los sistemas políticos precoloniales africanos, las formas más saludables de vivir la etnicidad. La etnicidad fue utilizada como mecanismo de dominación colonial. En ninguna parte de África, sostiene la autora, los métodos coloniales o postcoloniales, el "tribalismo", la "etnicidad", e incluso la "interacción política" han mostrado ser efectivos, para crear una unidad alrededor del concepto importado de nación.

La autora sostiene que la colonización ha sido el factor principal de la creación del sentimiento étnico como arma de segregación o desintegración dentro de un sistema en el que las fisiones o fusiones culturales eran, según los principios de convivencia existentes dentro de los sistemas políticos precoloniales africanos, las formas más saludables de vivir la etnicidad. La etnicidad fue utilizada como mecanismo de dominación colonial. En ninguna parte de África, sostiene la autora, los métodos coloniales o postcoloniales, el "tribalismo", la "etnicidad", e incluso la "interacción política" han mostrado ser efectivos, para crear una unidad alrededor del concepto importado de nación. ; The author sustains that colonization has been a principal factor for the creation of ethnic identity as a weapon of segregation or disintegration within a system in which the cultural fissures or fusions were, according to the principles of coexistence within the African pre-colonial political systems,the healthiest form for ethnic living. Ethnicity was used as a mechanism of colonial domination. In no part of Africa, states the author, have the colonial or post-colonial methods, or "tribalism", "ethnicity" and "political interration" proven effective to create unity around the imported concept of nation.