This essay will link African women's writing to culture, including literary culture and the politics of literature. It describes how African women's literature can act as a mirror, reflecting African cultures to Africans, and how it can serve as a window and a door, revealing African cultures to those outside of them in whole or in part. It ends with a description of "communal agency," an example of how scholarly writing can act as a door for both those who are and are not a part of a literature's culture. ; Este ensayo vincula las obras de autoras africanas con la cultura, tomando en cuenta la cultura literaria y las políticas de la literatura. Describe cómo la literatura de mujeres africanas puede actuar como espejo que refleja a los africanos la diversidad de su cultura, y cómo puede servir de ventana y puerta: qué desvelan las culturas africanas, parcial o totalmente, ante los que viven fuera de estas. Termina con una descripción de "agencia comunitaria", un ejemplo de cómo los textos académicos pueden funcionar como puerta tanto para los que forman parte de la cultura literaria como para los que no son parte de ella.
En este texto nos aproximamos a las mujeres africanas que se encuentran en una posible situación de trata con fines de explotación sexual. Nos proponemos analizar la complejidad de la trata de seres humanos (TSH), su fuerte vinculación con las políticas migratorias, y la relación simplificadora que a menudo se establece entre este fenómenos y la prostitución. Cuestionamos la utilización de la categoría "victima de trata" al considerarla una etiqueta estigmatizadora que niega la capacidad de toma de decisiones de estas mujeres, y un papel activo en la dirección de sus propias vidas. Por último, reflexionaremos sobre los problemas a los que estas migrantes se enfrentan, y cómo todos estos factores inciden en el modo en las instituciones públicas y privadas atienden sus necesidades. Visibilizamos a las mujeres africanas en situación de trata como sujetos de derecho frente a los discursos políticos y las prácticas asistenciales dominantes en la intervención social. Revisamos el rol de los agentes de intervención y resaltamos la necesidad del protagonismo de las propias mujeres durante estos procesos. ; In this text we approach African women who are in a possible situation of trafficking for the purpose of sexual exploitation. We propose to analyze the complexity of trafficking in human beings (TSH), its strong link with immigration policies, and the simplifying relationship that is often established between this phenomenon and prostitution. We question the use of the category "victim of trafficking" when considering it a stigmatizing label that denies the decision-making capacity of these women, and an active role in directing their own lives. Finally, we will reflect on the problems that these migrants face, and how all these factors affect the way in which public and private institutions attend to their needs. We make African women in trafficking visible as subjects of law in the face of the dominant political discourses and welfare practices in social intervention. We review the role of intervention agents and highlight the need for the role of women themselves during these processes. ; Universidad Pablo de Olavide
[ES] Este ensayo intenta demostrar que, aunque la dramaturga Gcina Mhlophe insiste en que sus obras no son políticas, mediante la presentación de su experiencia personal y legado de su herencia negra sudafricana (danza, oralidad, canciones), muestra la existencia de una cultura sudafricana en un momento histórico en el que el apartheid intentaba borrar cualquier vestigio de una cultura que no fuera la occidental. [EN] This essay tries to show that, although Gcina Mhlophe insists on her plays not being about politics, through the presentation of her personal experience and the legacy of her traditional Black South African heritage (dance, orality, songs), she asserts the existence of a Black South African culture at a time where apartheid was trying to erase any trace of any culture other than the one existing in the Western world.
Este artículo pretende analizar el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como nuevas herramientas para la promoción de la agencia de las mujeres africanas en los procesos sociales del continente. A través de la teoría feminista, estudiaremos los procesos tecnológicos actuales y las características propias de las sociedades africanas en su relación con estos nuevos modelos de comunicación. En este sentido, nos centraremos, por un lado, en el análisis del papel que juega África en la globalización actual así como los procesos y usos de la red en el continente; y, por otro lado, estudiaremos que, pese a las limitaciones, las mujeres africanas han conseguido hacer suyas las herramientas promovidas por la propia globalización tecnológica para desarrollar su propia acción colectiva. Finalmente, haremos especial hincapié en el caso del Sáhara Occidental como modelo de activismo político digital de las mujeres en un contexto marcado por la clandestinidad. ; This article attempts to explore the use of Information Comunication Technology (ICT) as new tools to promote african women's agency in social process of the continent. Using the feminist approach, we will analize the current technological process and the specific characteristics of african societies in their relation with these new models of communication. In this way, we will examine, on the one hand, Africa's role in the current globalization as well as process and use of the Internet in the continent and, on the other hand, we will study that, despite the limits, african women have succeeded in taking the tools that was giving by the technologial globalization to develop their collective action. Finally, we will highlight in the case of Western Sahara as model of women's political digital activism in a clandestine context. ; Programa de Ayudas a la Formación del Personal Investigador para la realización de Tesis Doctorales de la Agencia Canaria de Investigación, Innovación y Sociedad de la Información cofinanciado por el Fondo Social Europeo. Universidad de La Laguna
ResumenEste artículo pretende analizar el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como nuevas herramientas para la promoción de la agencia de las mujeres africanas en los procesos sociales del continente. A través de la teoría feminista, estudiaremos los procesos tecnológicos actuales y las características propias de las sociedades africanas en su relación con estos nuevos modelos de comunicación. En este sentido, nos centraremos, por un lado, en el análisis del papel que juega África en la globalización actual así como los procesos y usos de la red en el continente; y, por otro lado, estudiaremos que, pese a las limitaciones, las mujeres africanas han conseguido hacer suyas las herramientas promovidas por la propia globalización tecnológica para desarrollar su propia acción colectiva. Finalmente, haremos especial hincapié en el caso del Sáhara Occidental como modelo de activismo político digital de las mujeres en un contexto marcado por la clandestinidad.Palabras clave: mujeres, TIC, África, activismo digital, acción colectiva.AbstractThis article attempts to explore the use of Information Comunication Technology (ICT) as new tools to promote african women's agency in social process of the continent. Using the feminist approach, we will analize the current technological process and the specific characteristics of african societies in their relation with these new models of communication. In this way, we will examine, on the one hand, Africa's role in the current globalization as well as process and use of the Internet in the continent and, on the other hand, we will study that, despite the limits, african women have succeeded in taking the tools that was giving by the technologial globalization to develop their collective action. Finally, we will highlight in the case of Western Sahara as model of women's political digital activism in a clandestine context.Keywords: Women, ICT, Africa, Digital Activism, Collective action.
El presente trabajo pretende abordar una problemática de carácter mundial y que encuentra en África una de sus expresiones más patentes: la feminización de la pobreza. Las mujeres son las más desfavorecidas entre los pobres, quedando excluidas tanto de los recursos económicos como de los políticos. Durante las últimas décadas, los microcréditos se han convertido en una herramienta clave de lucha contra la pobreza, incentivando la creación de pequeños negocios por parte de personas con dificultades de acceso a los recursos financieros tradicionales. El hecho de que la mayor parte de dichos productos sean concedidos a mujeres, nos empuja a estudiar la importancia de este fenómeno en la vida de las mujeres africanas. ; This paper aims to address a global problem which has in Africa one of his most overt expressions: the feminization of poverty. Women are the poorest among the poor, excluded from both economic and political resources. In recent decades, microcredit has become a key tool in the fight against poverty, encouraging the creation of small businesses by people without access to traditional financial resources. The fact that most of these products are awarded to women, encourages us to study the importance of this phenomenon in the lives of African women. ; Este estudio se inscribe en el Proyecto de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico «Ética de la democracia: crisis de la política y nuevas formas de participación de la sociedad civil» (P1.1B2013-24), financiado por el Plan de Promoción de la Investigación de la Universitat Jaume I.
In South Africa, 29% of African pregnant women amongst 15-49 years old were HIV positive in 2006. They acquired the HIV by heterosexual relationships. In general population, in 2006 about 24% of the African women amongst 15-49 years old were infected by HIV or suffered from AIDS. So, it is necessary to analysis the historical construction of gender relations in order to understand theses figures. This socio epidemiological behaviour is related with de individualization process of South African women in labour precarious condition in post-apartheid settings. The apartheid institution segregated spatial, social, economical a sexually the most of the African women. After democratic election in 1994 the "re-modernization" process created the condition for HIV spread amongst young women. In this paper an intricate social, economical, cultural an effective dynamic of transactional sex is analysed in order to show up how the women individualization process has made them specially susceptible and vulnerable to HIV. ; El 29% de las mujeres negras sudafricanas embarazadas, entre 15 y 49 años de edad, eran portadoras del VIH en 2006. Prácticamente todas las mujeres adquirieron el virus a través de relaciones heterosexuales. En la población general, cerca del 24% de todas las mujeres negras sudafricanas entre 15 y 49 años estaban infectadas por el VIH en 2006. Por tanto, un análisis que tenga en cuenta la construcción histórica de las relaciones de género es fundamental para poder interpretar estas cifras. El comportamiento socio epidemiológico del VIH/SIDA en Sudáfrica está relacionado con el proceso de individualización de las mujeres sudafricanas en condiciones de precariedad laboral en los diferentes escenarios del post apartheid. El apartheid segregó, espacial, económica y sexualmente a la mayoría de las mujeres africanas. Después de las elecciones democráticas en 1994 el proceso de "remo modernización" creó las condiciones para la diseminación del VIH entre las mujeres jóvenes sudafricanas. En este documento se analizará la compleja dinámica social, económica, cultural y afectiva del sexo transaccional con el fin de poner en evidencia cómo el proceso de individualización de las mujeres sudafricanas las hizo especialmente susceptibles y vulnerables al VIH.
Spain has one of the highest rates of immigrant women in the European Union. Among these, the North African groupe is the largest. The object of this research is to give, through statistical data, an approach to the living condition of North African women in our country. ; España registra uno de los porcentajes más altos de inmigración femenina de la Unión Europea, siendo el colectivo femenino magrebí el más numeroso. Este trabajo intenta, a partir de los datos estadísticos, aproximarse a la condición y a la situación de la mujer magrebí en nuestro país.
España registra uno de los porcentajes más altos de inmigración femenina de la Unión Europea, siendo el colectivo femenino magrebí el más numeroso. Este trabajo intenta, a partir de los datos estadísticos, aproximarse a la condición y a la situación de la mujer magrebí en nuestro país ; Spain has one of the highest rates of immigrant women in the European Union. Among these, the North African groupe is the largest. The object of this research is to give, through statistical data, an approach to the living condition of North African women in our country.
Bob Marley became a philosopher of emancipatory politics. Emancipatory politics starts with a basic and simple assumption that the African people think; and politics must be based on openness, accountability, and the liberation of African women, collective leadership, and the security of the producers. At the dawn of the twentieth century the Rastafari confronted a number of revolutionary traditions. These were the traditions of the liberal democratic revolution against feudalism. Like most black people, the Rastafari knew that this liberal democratic revolution did not include black and brown peoples. Rastafari understood the racist logic of manifest destiny and the vindicationists of the first period were opposed to this liberal democratic creed that accepted imperial wars as pacification.
Migration research, which tends to focus on the low paying and exploitative nature of female migrants' work, often neglects female skilled migration. Under-representation of the gender dimension is not only common in international migration research, but is also present in policies, development strategies and initiatives. This lack of acknowledgement also impedes, and continues to marginalise, the role of women in development, and further perpetuates disparities between the sexes. Overall, the focus on gender within the study of international migration and diaspora mobility studies remains inadequate. The methodology behind this article involved questionnaires and semi-structured in-depth interviews conducted with Ethiopian skilled and highly-skilled professionals residing in North America. Some temporary and permanent returnees were interviewed, including government officials, local NGOs and members of international organizations. The research sheds new light on the gender dimensions of the role of the diaspora in contributing to the re-shaping of Ethiopian society. The article explores aspects of ambiguity among gender roles in both North America and in Ethiopia. This article will explore these themes and also discuss the gender dimension of skilled migration and female diaspora mobility in the context of African development, specifically relating to Ethiopia. It will analyse the role of women in the realm of international skilled migration, in order to recognize and empower migrant women as agents of development and change.
Migration research, which tends to focus on the low paying and exploitative nature of female migrants' work, often neglects female skilled migration. Under-representation of the gender dimension is not only common in international migration research, but is also present in policies, development strategies and initiatives. This lack of acknowledgement also impedes, and continues to marginalise, the role of women in development, and further perpetuates disparities between the sexes. Overall, the focus on gender within the study of international migration and diaspora mobility studies remains inadequate. The methodology behind this article involved questionnaires and semi-structured in-depth interviews conducted with Ethiopian skilled and highly-skilled professionals residing in North America. Some temporary and permanent returnees were interviewed, including government officials, local NGOs and members of international organizations. The research sheds new light on the gender dimensions of the role of the diaspora in contributing to the re-shaping of Ethiopian society. The article explores aspects of ambiguity among gender roles in both North America and in Ethiopia. This article will explore these themes and also discuss the gender dimension of skilled migration and female diaspora mobility in the context of African development, specifically relating to Ethiopia. It will analyse the role of women in the realm of international skilled migration, in order to recognize and empower migrant women as agents of development and change.
El presente trabajo pretende reflexionar y visibilizar el papel político que han tenido las mujeres como guardianas, custodias y transmisoras de las culturas ancestrales de los pueblos indígenas, afrocolombianos y campesinos. Así mismo, reconocer la resistencia y re-existencia de algunas experiencias organizativas de diversas mujeres en Medellín que luchan, desde su autonomía, por mantener su identidad, sus prácticas y saberes en un contexto de ciudad hegemónico y excluyente. Esto con el fin de transformar las realidades que las afectan y subvertir el modelo político, social, económico y cultural que como mujeres afros, indígenas y campesinas las niega, invisibiliza y ubica en un lugar de subordinación. La importancia de este trabajo radica en darle lugar y legitimidad a los saberes ancestrales y, en este sentido, posicionar a la mujer como sujeto fundamental en las luchas políticas y culturales que se gestan, desde procesos particulares, y emergen como propuestas interculturales y decoloniales que ayudan a combatir el modelo occidental capitalista "de muerte". ; The present article aims to reflect and make visible the political role that women have played as guardians, custodians and transmitters of the ancestral cultures of indigenous peoples, African-Colombians and peasants. Likewise, recognize the resistance and re-existence of some organizational experiences of diverse women in Medellin who struggle from their autonomy to maintain their identity, practices and knowledge in a context of a hegemonic and excluding city. With the purpose to transform the realities that affect them and subvert the political, social, economic and cultural model that as African, indigenous and peasant women denies, invisibilizes and locates them in a place of subordination. The importance of this work lies in giving the rightful place and legitimacy to ancestral knowledge, and in this sense, positioning women as a fundamental subject in the political and cultural struggles that arise from particular processes of struggle and emerge as intercultural and decolonial proposals that contribute to combat the Western capitalist model "of death".
ABSTRACT: The present article aims to reflect and make visible the political role that women have played as guardians, custodians and transmitters of the ancestral cultures of indigenous peoples, African-Colombians and peasants. Likewise, recognize the resistance and re-existence of some organizational experiences of diverse women in Medellin who struggle from their autonomy to maintain their identity, practices and knowledge in a context of a hegemonic and excluding city. With the purpose to transform the realities that affect them and subvert the political, social, economic and cultural model that as African, indigenous and peasant women denies, invisibilizes and locates them in a place of subordination. The importance of this work lies in giving the rightful place and legitimacy to ancestral knowledge, and in this sense, positioning women as a fundamental subject in the political and cultural struggles that arise from particular processes of struggle and emerge as intercultural and decolonial proposals that contribute to combat the Western capitalist model "of death". ; RESUMEN: El presente trabajo pretende reflexionar y visibilizar el papel político que han tenido las mujeres como guardianas, custodias y transmisoras de las culturas ancestrales de los pueblos indígenas, afrocolombianos y campesinos. Así mismo, reconocer la resistencia y re-existencia de algunas experiencias organizativas de diversas mujeres en Medellín que luchan, desde su autonomía, por mantener su identidad, sus prácticas y saberes en un contexto de ciudad hegemónico y excluyente. Esto con el fin de transformar las realidades que las afectan y subvertir el modelo político, social, económico y cultural que como mujeres afros, indígenas y campesinas las niega, invisibiliza y ubica en un lugar de subordinación. La importancia de este trabajo radica en darle lugar y legitimidad a los saberes ancestrales y, en este sentido, posicionar a la mujer como sujeto fundamental en las luchas políticas y culturales que se gestan, desde procesos particulares, y emergen como propuestas interculturales y decoloniales que ayudan a combatir el modelo occidental capitalista "de muerte".
En este artículo, enmarcado en las nuevas políticas europeas respecto a la migración circular y a la contratación en origen, se estudian los procesos de sustitución laboral y étnica que han tenido lugar en Huelva (España) con motivo de la temporada de la fresa. Se emplea una metodología plural para el análisis de datos que se beneficia de diversas encuestas, grupos de discusión, entrevistas a expertos y análisis de la prensa local y otros documentos secundarios generados desde 1999. Se descubre que, frente a otros escenarios agrícolas del territorio español, la última década se ha caracterizado por una progresiva sustitución y feminización de la mano de otra agrícola. Así, si el proceso de sustitución laboral reemplazó españoles por marroquíes varones, de ahí se pasó a contratar a mujeres del este y posteriormente africanas, estas últimas contratadas en el contexto del proyecto europeo Aeneas. Se discute sobre las luces y las sombras de la migración circular y de las contrataciones en origen y se observa que la agudización de la crisis internacional, que provoca una vuelta al campo de muchos españoles, abre nuevas incógnitas sobre el desarrollo futuro de las políticas de migración circular en el área, presentándose resultados que pueden ser de interés para otras áreas donde se estén desarrollando este tipo de políticas para la regulación de los flujos migratorios. ; This article, which is framed within the new European policies on circular migration and the quota systems established in Spain for the recruitment of workers in sending countries, examines the processes of labour and ethnic substitution of workers that take place in the province of Huelva (Spain) during the strawberry harvest season. We use a plural methodology to analyse data collected from several surveys, focus groups, interviews with experts, local press and statistical data from a period beginning in 1999. We find that, compared to other agricultural scenarios in Spain, the last decade was characterised by a progressive substitution and feminisation of agricultural labour. In sum, while Moroccan men replaced Spanish workers in a first instance, this process was followed by Polish, Romanian, Bulgarian and later African women who substituted Moroccan men in the strawberry fields, thus starting the feminisation process. Following the new enlargement of the European Union, a new Aeneas Programme for recruiting workers was implemented with the support of new European policies to promote circular migration, and farmers began hiring Moroccan women. A pilot programme was also developed to hire Senegalese women. In this article we explain the process in the context of the international economic crisis, and examine the lights and shadows that play a role in the story. The return of Spanish labourers to agriculture in a time of crisis time poses new questions for the future of migratory policies in this area, especially when regulated through circular migration. Our results can be useful for other fields as well as for policymakers due to their policy implications.
