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Die Arbeit in vorindustriellen Agrargesellschaften und die Arbeit in der Industriegesellschaft werden üblicherweise mit Kategorien der Entgegensetzung beschrieben. Hervorgehoben werden drei Dichotomien: 1. "reine", d. h. industrielle Arbeit versus "eingebettete" Arbeit in Weide, Feld und Haus; 2. "natürliche" versus "künstliche" Ziele der Arbeit und 3. Arbeit versus Spiel und Muße. Gestützt auf Forschungen über das Arbeitsverhalten afrikanischer Nomaden und Feldbauern zeigt der Autor, daß Arbeit zeitlich stärker ausgegrenzt ist, als es diese Dichotomie wahrhaben will. Die Zeitstruktur agrarischer Arbeit läßt sich nicht aus natürlichen und aufgabenbezogenen Bedingungen ableiten, sondern wird weitgehend autonom festgesetzt, Arbeit löst sich auch nicht in Spiel und Muße auf, sondern nimmt einen zentralen Platz in Agrargesellschaften ein. Die dichotomische Gegenüberstellung von industrieller und nichtindustrieller Arbeit sei auch insofern unzulässig, als innerhalb der Agrargesellschaften große Unterschiede bestehen, die sich kaum zu einem einheitlichen Typ zusammenfassen lassen. So unterscheide sich Arbeit in geschichteten und ungeschichteten, in islamischen und "antisemitischen", in kriegerischen und bäuerlichen Gesellschaften. (pka)

Diese Pionierstudie beleuchtet am Beispiel des Reichsgaues Niederdonau alltägliche Kräftefelder zwischen Nationalsozialismus und Agrargesellschaft, in denen ländliche Akteure untereinander und mit NS-Funktionsträgern um Ressourcen rangen. Das Entwicklungsprojekt des völkischen Produktivismus – die Erzeugung eines »rassisch« und wirtschaftlich leistungsfähigen »Bauerntums« – blieb zwar in technischer Hinsicht stecken. Jedoch stellte es in institutioneller Hinsicht die Weichen der Agrarentwicklung in Richtung einer alternativen Moderne jenseits von Liberalismus und Kommunismus.

Taking the province of Niederdonau as an example, this pioneer study highlights everyday fields-of-force between National Socialism and agrarian society in which rural actors competed for resources among themselves and with official functionaries. The megaproject of 'volkish productivism' – the creation of an efficient peasantry in 'racial' and economic terms – got stuck with regard to technical development. However, with regard to institutional development, there emerged a pathway towards an alternative modernity beyond Liberalism and Communism.