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The "anti-vaccines" movement can be defined as a group of people who for different reasons (health, religious, scientific, political, philosophical) believe that vaccines and the act of getting vaccinated pose a greater risk to their health than the possible "benefit" they can contribute, spreading it through social networks, which nowadays are an easily accessible tool to share information of all kinds, including one that does not have an empirical-scientific foundation. The anti-vaccines movement is not homogeneous, since thisexpression is usually used to refer to different groups that are located in different points of what we might call a positioning before vaccination, that is, the postulates in the radical opposition to all vaccines, for the refusal, in a temporary or permanent sense of the parents towards their children, to administer one or several of the vaccines, for the damages derived from the vaccination " (Pareja, 2016) ; El movimiento "antivacunas" se puede definir como un colectivo de personas que por diferentes motivos (sanitarios, religiosos, científicos, políticos, filosóficos) creen que las vacunas y el acto de vacunarse supone un mayor riesgo para su salud que el posible "beneficio" que puedan aportar, difundiéndolo por redes sociales, las cuales hoy en día son una herramienta de fácil acceso para compartir información de todo tipo incluyendo aquella que no tiene una fundamentación empírica-científica. El movimiento antivacunas, no es homogéneo, ya que tal expresión se suele utilizar para hacer referencia a diferentes colectivos que se sitúan en distintos puntos de lo que podríamos denominar un posicionamiento ante la vacunación, es decir, los postulados en la oposición radical a todas las vacunas, por la negativa ,en un sentido temporal o permanente de los padres hacia sus hijos, de administrar una o varias de las vacunas, por los daños derivados de la vacunación" (Pareja, 2016)

The contingency of social and political phenomena has been addressed by various contemporary theories. The topic circulates in historical sociology, Luhmann's system theory, historical institutionalism, counterfactual history, or post-Marxism, associated, among others, to the disruptive and abrupt character of certain historical processes, the cross points of initially independent causal series, the inconsistency of all order, the coexistence of possible worlds or the electivity associated with the agency. As part of that constellation, and along with a case study, the sociologist Charles Kurzman speaks of the "anti-explanation". The purpose of such is not just to question, on that basis, any predictive haste of the social sciences, but the very possibility of causally analyzing contingent phenomena such as revolutions and social movements. The text seeks to develop a counterargument to this thesis, moving along the epistemological and historical-social double plane in which Kurzman operates and showing, at the same time, its filiation and resonance with post-Marxist positions. With the purpose of integrating the contingency with the explanation of the type of phenomena mentioned, concepts such as downward causation, catalysts, complex loops, and causal mechanisms are used. ; La contingencia de los fenómenos sociales y políticos ha sido abordada por diversas teorías contemporáneas. El tema circula en la sociología histórica, la teoría de sistemas de Luhmann, el institucionalismo histórico, la historia contrafáctica o el posmarxismo, asociado, entre otras, al carácter disruptivo y abrupto de ciertos procesos históricos, al cruce de series causales inicialmente independientes, a la inconsistencia de todo orden, a la coexistencia de mundos posibles o a la electividad asociada a la agencia. Como parte de esa constelación, y de la mano de un estudio de caso, el sociólogo Charles Kurzman habla de "anti-explicación". Su propósito no es solo cuestionar, sobre esa base, cualquier afán predictivo de las ciencias sociales, ...

Explorations in environmental political theory. Thinking about whatwe value.Joel Jay Kassiola (ed.). Armonk: M. E. Sharp, 2003.Environmental thought.Edward A. Page y John Proops (eds.). Cheltenham: Edward Elgar, 2003.Citizenship and the environment.Andrew Dobson. Oxford: Oxford University Press, 2003.Liberal democracy and environmentalism. The end of environmentalism?Marcel Wissenburg y Yoram Levy (eds.). Londres: Routledge, 2004.

En a la investigación realizada se avanza en las precisiones conceptuales en torno a la dictadura y la democracia. Se confronta, en la práctica, la lucha entre demócratas liberales y nacionalistas contra la dictadura del General Juan Vicente Gómez. Se ubica en su contexto, económico, social, político, cultural e ideológico el tiempo histórico gomecista. Se analizan y sintetizan las ideas de los combatientes antidictatoriales Alejandro Rivas Vásquez, Jacinto López, Luciano Mendible y Jorge Luciani. Nos aproximamos a su óptica general del país, de su historia y a los diagnósticos sobre cómo solucionar los problemas nacionales. La investigación es bibliográfi ca y documental. Exploratoria. Estas jornadas de lucha son heredad espiritual, que es necesario estudiar y conocer, en tiempos de dificultades para la República Liberal Democrática, gran hazaña construida por todos los venezolanos. ; In this research study a conceptual framework is built in regards to dictatorship and democracy. In practice, the struggle of liberal nationalist democrats against General Juan Vicente Gómez is approached. The historical time of Gomez is located within its economic, social, political, cultural and ideological contexts. The ideas of anti-dictatorial fi ghters such as Alejandro Rivas Vasquez, Jacinto Lopez, Luciano Mendible and Jorge Luciani are analyzed and synthesized. There is an approximation to an overview of the country, its history and diagnosis so as to be able to solve national issues. This research is bibliographical and documentary, of an exploratory scope. These struggles are spiritual inheritance, worth studying and knowing, as evidence of difficult times for the Liberal Democratic Republic, a great accomplishment built by all Venezuelans. ; 137-156 ; davidruizchataing@hotmail.com ; semestral

The Salvadoran society was immersed in the second half of 2003 in the discussion about the so-called problem of gangs or youth gangs. The attention to this subject hoarded important spaces of the political life and of the mass media in the country. The Plan Mano Dura was an effort of police targeting in sectors affected by the activity of gangs or gangs, whose purpose is the detection and mass capture of members of these organizations. ; La sociedad salvadoreña se vio inmersa en la segunda mitad de 2003 en la discusión sobre el denominado problema de las maras o pandillas juveniles. La atención a este tema acaparó importantes espacios de la vida política y de los medios de comunicación en el país. El Plan Mano Dura fue un esfuerzo de focalización policial en sectores afectados por la actividad de grupos pandilleros o maras, cuyo fin es la detección y captura masiva de miembros de estas organizaciones.

Lenguaje y anti-metafísica: cavilaciones wittgensteinianas -- Página legal -- Índice -- Agradecimientos -- Prólogo a la segunda edición -- Introducción -- La proposición: de retrato a movimiento en el juego de lenguaje -- Gramática en Profundidad -- Definición Ostensiva -- Formas de Vida y Formación de Conceptos -- Convención y necesidad matemáticas -- Geometría y experiencia -- Conceptos religiosos y vida religiosa -- La comprensión de prácticas humanas: el caso de la magia -- La percepción y el ""ver como"" -- Solipsismo: análisis, desmantelamiento y superación

Religious discourse plays an important role in U.S. public debates on environmental policy. In this paper, we examine an aspect of this discourse, focusing on the discursive frame adopted by conservative evangelical elites as they promote religious interpretations of the environment distinct from more proenvironmental factions. Using qualitative document analysis of the Resisting the Green Dragon lectura series, sponsored by the Cornwall Alliance, we identify four key themes to this frame: (1) environmentalism is not science, (2) but a religion, (3) which threatens Christianity, and (4) personal and political freedom. These interrelated themes focus on denying or neutralizing scientific claims of environmental degradation, but also, and perhaps more importantly, counter moral claims advanced by more pro-environmental factions by linking a religious form of laissez-faire environmentalism to ethical considerations salient among evangelicals.