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Die Arbeiterbewegung hat, so der Verfasser, im Verlauf ihrer langen Geschichte zweifellos dazu beigetragen, die soziale und kulturelle Lage der Arbeitnehmer über alle Entwicklungsbrüche hinweg kontinuierlich zu verbessern. Dies geschah in den bei den deutschen Staaten auf unterschiedliche Weise. In der Bundesrepublik schuf eine lang anhaltende wirtschaftlichen Prosperität und die Hinwendung der liberal-konservativen Regierungen zu einem vom Leitbild der Sozialpartnerschaft beeinflussten Konzept der "Sozialen Marktwirtschaft" günstige Bedingungen für eine Zustimmung und Folgebereitschaft großer Teile der Arbeitnehmerschaft. Die Teilhabe am Wohlstandszuwachs einerseits, die Möglichkeiten zur Partizipation an unternehmerischen Entscheidungen durch das System der Mitbestimmung andererseits, konnten von gewerkschaftlichen Interessenvertretungen erstritten und sogar ausgebaut werden. In der ehemaligen DDR vollzog sich die Integration der Arbeiterschaft in einen von der kommunistisch dominierten Einheitspartei totalitär geführten Staat, der als "Arbeiter- und Bauernstaat" die Einlösung der Ziele der frühen Arbeiterbewegung zu erreichen vorgab. Als dieser Staat auch ökonomisch scheiterte, brach das System an seinen inneren Widersprüchen zusammen und diskreditierte nicht nur die Symbole der Arbeiterbewegung, sondern auch ihre Ziele und Mittel - mit weit reichender Wirkung in die Zukunft. Die Perspektiven der Arbeiterbewegung liegen eher im Ungewissen. Die einstige Arbeiterpartei SPD hat sich in einem langen Reformprozess in eine Volkspartei verwandelt, die ihre Wähler in allen Schichten der Gesellschaft sucht, Anleihen bei neoliberalen Paradigmen macht und sich nur noch gelegentlich in symbolischen Ritualen an ihre Wurzeln in der Arbeiterbewegung erinnert. Die Gewerkschaftsbewegung, für die Durchsetzung ihrer Ziele auf die fallweise Mobilisierung ihrer Mitglieder angewiesen, bewahrt aus diesem Grund Restbestände ihres Bewegungscharakters, leidet aber unter einer starken bürokratischen Verkrustung ihrer Strukturen und unter ungünstigen Kontextbedingungen im Zeichen der Entgrenzung der nationalen Ökonomien. Ihre Fähigkeit zu innerer Erneuerung bleibt unsicher. (ICF2)

Der Beitrag untersucht aus allgemeiner Perspektive heraus zwei Hauptaspekte: Zum einen geht der Autor der Frage nach, wie sich die Arbeiterbewegung in diesem Jahrhundert entwickelt hat und was mit ihr geschehen ist, zum anderen fragt er nach der aktiven Rolle der Arbeiterbewegung in diesem Jahrhundert sowie danach, wie sie die Geschichte auch außerhalb der Arbeiterfrage beeinflußt hat. Der Verfasser arbeitet heraus, daß Entwicklung und Einfluß der Arbeiterbewegung in den Industrieländern in den siebziger Jahren ihren Höhepunkt erreichten, dann allerdings in eine schwere Krise gerieten. Andererseits läßt sich eine Stärkung der Arbeiterbewegung in einigen weniger entwickelten Ländern beobachten, insbesondere in Brasilien und Südkorea. Der Verfasser prognostiziert, daß die Arbeiterbewegung auch in den reichen Ländern weiterbestehen wird, wenn auch mit beschränkterer Bedeutung. (ICC)

Pirker erläutert seine These vom Ende der Arbeiterbewegung in Deutschland. Er geht dabei nicht von einem theoretischen Begriff der Arbeiterbewegung als Maßstab aus, sondern davon, was nach historisch-soziologischer Untersuchung Arbeiterbewegung in Deutschland tatsächlich war. Die Darstellung behandelt den ganzen Zeitraum deutscher Arbeiterbewegung und beleuchtet thesenartig einige Aspekte, die der Autor für bestimmend und besonders charakteristisch hält. Damit versucht, der Autor nachzuweisen, daß sein Konzept vom Ende der Arbeiterbewegung "für die sozialwissenschaftliche Forschung von großer analytischer Bedeutung ist, und ohne die Verwendung dieses Konzepts sind die Ergebnisse der Sozialforschung über die Entwicklung der Arbeiterbewegung nach 1945 in Westdeutschland entweder emphatisch-kritischer oder bornierter apologetischer Natur." (BU)

Im vorliegenden Beitrag verficht Theo Pirker die These, daß in der Bundesrepublik nicht mehr von einer Arbeiterbewegung gesprochen werden könne. Dies sucht er am Verhältnis von Arbeiterbewegung und Arbeiterkultur in der Gegenwart sichtbar zu machen. Längst habe die früher selbstverständliche Möglichkeit der Identifizierung der Arbeiter mit ihren nunmehr durchbürokratisierten Institutionen aufgehört. Damit fehlt die Basis zur Herausbildung einer selbständigen Arbeiterkultur. In einem angefügten Gespräch mit Pirker werden einige Konsequenzen seiner These für die Gewerkschaften diskutiert. (RG)

Der Generationenbegriff erlebt gegenwärtig wissenschaftlich eine Hochkonjunktur. Als Anwendungsgebiet für diesen Ansatz bietet sich die sozialdemokratische Arbeiterbewegung in Deutschland geradezu an, deren geschichtliches Profil seit der Mitte des 19. Jahrhunderts von mehreren kontinuierlich aufeinander folgenden Generationen geprägt wurde. Die in diesem Band versammelten Beiträge nutzen das Generationenkonzept als Grundlage, um die programmatische, politische und soziale Identitätsbildung der deutschen Sozialdemokratie in verschiedenen Phasen ihrer Geschichte nachzuzeichnen, von ihrer Gründung bis zu ihrer grundlegenden Neuorientierung Ende der 1950er Jahre. Inhalt Vorwort der Herausgeber Klaus Tenfelde Generationelle Erfahrungen in der Arbeiterbewegung bis 1933 Erster Teil: Führungsgenerationen in der Arbeiterbewegung: Prägungen und politische Optionen Thomas Welskopp Die "Generation Bebel" Bernd Braun Die "Generation Ebert" Meik Woyke Die "Generation Schumacher" Zweiter Teil: Formung durch Milieu und Organisation: Karrieren und Karrieremuster Jürgen Mittag Zwischen Professionalisierung und Bürokratisierung: Der Typus des Arbeiterfunktionärs im Wilhelminischen Deutschland Frank Engehausen Die sozialdemokratische Reichstagsfraktion im Wilhelminischen Kaiserreich: Altersstruktur und Generationenkonflikte Siegfried Weichlein Milieu und Mobilität: Generationelle Gegensätze in der gespaltenen Arbeiterbewegung der Weimarer Republik Dritter Teil: Geistige Orientierung der sozialdemokratischen Arbeiterbewegung Stefan Berger Marxismusrezeption als Generationserfahrung im Kaiserreich Karsten Rudolph "Streitbare Republikaner" in der frühen Weimarer Republik: Preußen und Sachsen im Vergleich Daniela Münkel Wer war die "Generation Godesberg"?

Thema des vorliegenden Aufsatzes bildet die Geschichte der christlichen Arbeiterbewegung seit dem Kaiserreich. Diese baute einerseits auf den christlich-sozialen Unterstützungsvereinen der Jahrhundertmitte auf, und bildete andererseits die Folge einer Reihe bewußter Verbandgründungen seit den 1880er Jahren in Konkurrenz zur sozialistischen Arbeiterbewegung. Der Verfasser geht von der These aus, daß die christliche Arbeiterbewegung durch Bindungen geprägt war, die Chance und Grenze zugleich bedeuteten: die Einbindung in die umfassende politisch-katholische Bewegung schützte sie einerseits, legte sie aber andererseits lange auf das konservative Gesellschafts- und Staatsverständnis der katholischen Soziallehre fest. Der Verfasser gelangt zu dem Resultat, daß die katholische Arbeiterbewegung vor dem Ersten Weltkrieg und in der Weimarer Zeit einen Großteil ihrer Aufgaben an die überkonfessionellen christlichen Gewerkschaften und das Zentrum abgeben müßte. Nach dem Zweiten Weltkrieg war durch die interkonfessionelle Partei (CDU/CSU) und die Einheitsgewerkschaft eine neue Situation entstanden, auf die die katholische Arbeiterbewegung erst in den letzten Jahren mit einer Neuorientierung antworten konnte. (SK)

Der Aufsatz versucht eine Bestimmung der politischen Bedeutung der Grünen auf dem Hintergrund der Erfahrungen der traditionellen Linken. Aus marxistischer Sicht wird der Niedergang der traditionellen Arbeiterbewegung in Folge von Faschismus und 'Wirtschaftswunder' als Ursache dafür bestimmt, daß mit den Grünen eine politische Gruppe, deren theoretische und ideologische Defizite evident sind, die Vertretung wesentlicher Interessen der Bevölkerung (Frieden/Ökologie) übernimmt. Die theoretischen Defizite selbst werden nochmals durch die Fehlerhaftigkeit unterschiedlicher Spielarten sozialistischer oder kommunistischer Politik und die u.a. daraus resultierende Apathie der Arbeiterklasse und ihren gewerkschaftlichen Organisationen erklärt. Insgesamt wird die Bedeutung der Grünen für die Bewußtseinsbildung auch der Arbeiterklasse hoch eingeschätzt. Als Einschränkung wird allerdings das Argument angeführt, daß eine längerfristige Perspektive politischer Wirksamkeit ohne Aufbereitung der grundsätzlichen theoretischen Voraussetzungen, die strategisch in eine Zusammenarbeit mit den linken Teilen der organisierten Arbeiterbewegung einmünden müßte, nicht denkbar ist. (MB)

Anhand von Zahlenmaterial beschreibt der Autor zunächst die protestantischen Erneuerungsbewegungen des 19. Jh., die auch bei der Entstehung der Arbeiterbewegung von Bedeutung waren. Hieran schließen sich Ausführungen zur Organisationsart der protestantischen Arbeitnehmerschaft bis zur Gegenwart, zur 1928 gegründeten protestantisch-christlichen Arbeiterinternationale (P.C.A.I.) und zur Bedeutung des Protestantismus innerhalb der Arbeiterbewegung. Allgemein ist die protestantische Erneuerungsbewegung charakterisiert durch die Ablehnung revolutionärer Ideen, ihr Auftreten gegen die Folgen der industriellen Revolution und Eintreten für den Versöhnungsgedanken, der Arbeitgeber und Arbeitnehmer gemeinschaftlich zu einer Verbesserung der sozialen Situation bewegen will. Letzteres spiegelt sich organisatorisch in sogenannten Besinnungsorganisationen wider, die in der zweiten Hälfte des 19. Jh. von Gewerkschaftsorganisationen abgelöst wurden. Dargestellt wird vor allem die organisatorische Entwicklung in den Niederlanden bis zu Gründung von internationalen Gewerkschaftsorganisationen im Jahre 1981, wobei sich die P.C.A.I als eine Besinnungsorganisation mit reformerischen Wurzeln entwickelte. Der Protestantismus ist zum einen ein Sammelbegriff für verschiedene religiöse Richtungen und besitzt zum anderen Gemeinsamkeiten, die sich in drei verschiedene Formen von Inspiration unterteilen lassen: religiöse, emanzipatorische und Gemeinschaftsinspiration. Beschränkt auf den calvinistischen Teil des Protestantismus in den Niederlanden hat sich für den Autor dessen Einfluß auf die Arbeiterbewegung niedergeschlagen in der Bereitschaft zur Zusammenarbeit mit Arbeitgebern und Staat, dem Respekt vor Herrschaft und der Unabhängigkeit der Gewerkschaftsbewegungen von Staat, politischen Parteien und Kirchen. (ICK)

"Der Autor geht zunächst grundsätzlich auf Szenarien ein, die als Zukunftsentwürfe und damit als Hoffnungs- wie als Aktionsträger im Gegensatz etwa zur Zeit der Aufklärung und der Gründung der Arbeiterbewegung in unserem Jahrhundert eine zu geringe Rolle spielen. Dabei bietet ein gutes Szenario nicht nur ein 'besseres' Zukunftsbild, sondern auch einen Katalog möglicher Maßnahmen, die Wirtschaft und Gesellschaft auf einen Weg in eine bessere Zukunft bringen. Schließlich wird die aktuelle Notwendigkeit von Szenarien beleuchtet durch die Gegenüberstellung einer negativen und einer positiven Entwicklungsmöglichkeit der bundesdeutschen Ökonomie im weltwirtschaftlichen (Risiko-) Verbund. Beide scheinen angesichts der Ausgangslage gleich wahrscheinlich bzw. bei Unterstellung entsprechender politischer Maßnahmen oder auch politischer Unterlassungen gleich realistisch. Aber die erste würde den erreichten sozialen Standard mehr als gefährden, während die letzte die schon im ganzen 20. Jahrhundert feststellbare soziale und gesellschaftspolitische Stagnation überwinden könnte." (Autorenreferat)