It is indubitable and irrefutable that democracy is the best government system that exists in the occidental world and that thanks to it, freedom of expression allows to even question it and put it on the justice balance. Similarly, bioethics born in the world of biological and health sciences, has transcended to the humanities and society has become aware that we live in a nonrenewable planet. However, we cannot overlook that both democracy and bioethics are not born from populus, but from an elite who dreams of a better world according to their dreams and not those of the vast majority of ordinary people.
The process of creation of a new direction in bioethics - urban - is extremely important in the global world. Ukraine, as a post-socialist country, is a perspective field for urban researches. On the one side, it has a bright, specific culture, and on the other, the "invisible" citizens, whose voices remain unheard during the transformational modern conversions. Participation in the conference on May 17-18, in Rijeka, is an opportunity to study the experience of different countries, different economic systems, etc. to increase attention and understanding of the cultural and value context on the example of the particular urban cases. The analysis of the conference does not pretend to enlighten the contents of the conference comprehensively, but rather to highlight the own impression of participation and to encourage discourse in the field of new bioethics direction. ; Процес створення нового напрямку в біоетиці – урбаністичного – над-актуальний у глобальному світі. Україна як постсоціалістична країна є перспективним полем для урбаністичних досліджень. З одного боку, вона має яскраву специфічну культуру, а з іншого– «невидимих» мешканців, голоси яких залишаються непочутими під час сучасних трансформаційних перетворень. Участь в конференції 17–18 травня в Рієці – це можливість вивчення досвідів різних країн, різних економічних систем тощо для підвищення уваги та розуміння культурно-ціннісного контекстуна прикладі конкретних урбаністичних кейсів. Аналіз конференції не претендує на те, щоб усебічно висвітлити її зміст, а, швидше, поділитися власним враженням від участі в конференції та заохотити до дискурсу у сфері нового напрямку біоетики.
The analysis of urban bioethics in the article is carried out through urban practices. In turn, through such life practices there is an awareness of bioethics in general. Three main characteristics of urban bioethics are being revealed – Inclusion, Integration and Transdisciplinarity. Inclusion is a restless screenwriter of "inclusion" of citizens, where urban bioethics explores the experience of using the principles of bioethics in everyday life. Integration reveals integrative mechanisms for uniting communities to develop a strategy for the development of a city and society as a whole. Transdisciplinarity explains the mechanism of the transcendent space, combining the diversity of languages, specialties, cultures and the like. The urban bioethics plan aims at discussing civic thought in solving problems including both a bioethical nature and an urban context. Which forum is better for such discussions? We offer InplatBio - an integrative bioethics platform that has online and offline life in the city. The most promising theories for debates on bioethics are the ones that call upon citizens or officials to justify any requirements for collective action, giving reasons that may be acceptable to those who are connected by action. This concept has become known as deliberative democracy. InplatBio is an involvement of conscious citizens to work together in the community, for an ongoing, general, thoughtful and competent discussion of problems and their joint solution. ; Аналіз урбаністичної біоетики в статті здійснюється через міські практики. У свою чергу, через такі життєві практики відбувається усвідомлення біоетики в цілому. Розкриваються три основні характеристики урбаністичної біоетики – інтегративність, інклюзивність та трансдисциплінарність. Інклюзивність – невгамовний сценарист включення, де урбаністична біоетика досліджує досвід використання принципів біоетики в повсякденності. Інтегративність розкриває інтегративні механізми для об'єднання спільнот з метою розроблення стратегії розвитку міста та суспільства у цілому. Трансдисциплінарність пояснює механізм трансцендентального простору, об'єднуючи різноманітність мов, спеціальностей, культур тощо. Урбаністичний задум біоетики полягає в обговоренні громадянської думки під час вирішення проблем як біоетичного характеру, так і в міському контексті. Який форум найкраще підходить для таких дискусій? Ми пропонуємо InplatBio – Інтегративну платформу біоетики, що має онлайн- та офлайн-життя в місті. Найбільш багатообіцяючими для дебатів із біоетики є теорії, що закликають громадян чи посадових осіб обґрунтовувати будь-які вимоги до колективних дій, наводячи причини, які можуть бути прийнятними для тих, хто пов'язаний дією. Ця концепція стала відомою як деліберативна демократія. InplatBio – залучення свідомих громадян до спільної роботи в громадах/громадськості, для повсякчасного спільного вдумливого і компетентного обговорення проблем та їх спільного вирішення.
The article is divided into the following main blocks: initiatives of bioethics` capacity building; practices and experiences in the bioethicist`s work. The article aims to investigate the structuring possibilities of bioethical education, and the model of integrative bioethics is seen in this context as a promisingdevice/tool.The figure-scheme, created by the author, shows 2 bioethics' growth lines - educational, as a formal (institutional) line and societal, as informal (cultural) one. In describing the lines, the author has identified the main aspects of influence: the cultural aspect (a); the political aspect (c); the humanistic aspect / human capital (c). In the educational (formal) sphere the following areas of activity were described - school, education, interdisciplinary programs in bioethics. In societal (informal) - experience of participation of community organizations in the creation of projects and grant activities of bioethicists. Hereof the following blocks were discussed - Bioethicist as an activist; Role of bioethicist as a translator, agent of change. Education through bioethics andpublic discussion of bioethical issues is what can be called a «circle of integrity». Bioethics education prepares community members to deal with ethically challenging issues by providing them with the skills to address ethical challenges in the everyday routine of one community. Bioethics capacity building was reviewed through the creation of a professional network of bioethics experts and their educational programmes -the Integrative Platform of Bioethics (InPlatBio). A network of bioethicists and stakeholders provides a learning-friendly environment. Both - networks and the development of links with different informal organisations and associations are important for essential communicative skills. The use of online courses, webinars is a modern source of information on the development of bioethics in Ukraine as well as in European countries. ; Стаття має такі основні блоки: ініціативи нарощування потенціалу біоетики; практики та досвід у сфері роботи біоетициста. Стаття покликана дослідити можливості структурування біоетичної освіти, а модель інтегративної біоетики – сприймається у цьому контексті, – як перспективний засіб/інструмент. У створеному малюнку-схемі, авторкою показані 2 лінії зростання біоетики – освітня, як формальна (інституційна) лінія та громадська, як неформальна (культурна). При описі ліній авторкою виокремлені основні аспекти впливу: культурний аспект (а); політичний аспект (в); гуманістичний аспект / людський капітал (с). У освітньому (формальному) напрямку були описані такі осередки напрацювань – школа, освітяни, міждисциплінарні програми з біоетики. У громадському (неформальному) – досвід участі громадських організацій у створенні проєктів та грантовій, проєктній діяльності біоетицистів. У такому напрямку були розглянути блоки – Біоетицист як активіст; Роль біоетициста як транслятора, агента змін. Виховання біоетикою та громадське обговорення біоетичних тем це те, що можна назвати «доброчесним колом». Біоетична освіта готує членів громади до обговорення етично складних тем, надаючи навички для вирішення етичних викликів у повсякденності громади. Нарощування біоетичного потенціалу було розглянуто через створення професійної мережі фахівців з біоетики та їх освітніх програм – Інтгеративної плаформи біоетики (InPlatBio – Integrative Platform of Bioethics). Мережі спілкування біоетицистів, стейкхолдерів забезпечують середовище, сприятливе для навчання. Для суттєвих комунікативних навичок важливі як мережі, так і розвиток зв'язків з різними неформальними організаціями та асоціаціями. Використання он-лайн курсів, вебінарів - сучасне джерело інформації щодо розвитку біоетики в Україні та європейських країнах.
Basic moral, ethics and biotethics problems in the system of medical supply of Military Powers of Ukraine are analysed. The concrete steps of decision of moral, ethics and biotethics problems in the field of military medical supply are offered. ; Проанализированы основные морально-этические и биоэтические проблемы в системе медицинского снабжения Вооруженных Сил Украины. Предложены конкретные пути решения морально- этических и биоэтических проблем в сфере деятельности военных медицинских и фармацевтических специалистов.
This review article examines historical prerequisites for the appearance of bioethics as well as the sphere of its use and tasks in the modern medicine. It covers effective international legislative acts, which regulate procedures of biomedical researches (conventions, declarations, charters, etc.), approved at the level of such organizations as UNO, UNESCO, WHO, Council of Europe, UNEP. The authors cite legal regulations for conducting ethical expert examinations of scientific medical-biological researches in Ukraine, these regulations being aimed at protection of rights of patients and humane treatment of experimental animals. ; В обзорной статье рассмотрены исторические предпосылки возникновения биоэтики, а также сфера ее применения и задачи в современной медицине. Освещены действующие международные законодательные акты, регламентирующие проведение биомедицинских исследований (конвенции, декларации, хартии и т. п.), принятые на уровне таких организаций, как ООН, ЮНЕСКО, ВОЗ, Совет Европы, ЮНЭП. Авторы привели нормативно-правовые положения проведения этической экспертизы научных медико-биологических исследований в Украине, направленные на обеспечение защиты прав пациентов и гуманного отношения к животным, которых используют в экспериментах. ; В оглядовій статті розглянуто історичні передумови виникнення біоетики, а також сферу її застосування і завдання в сучасній медицині. Висвітлено чинні міжнародні законодавчі акти, які регламентують проведення біомедичних досліджень (конвенції, декларації, хартії тощо), прийняті на рівні таких організацій, як ООН, ЮНЕСКО, ВООЗ, Рада Європи, ЮНЕП. Автори привели нормативно-правові положення щодо етичної експертизи наукових медико-біологічних досліджень в Україні, спрямовані на забезпечення захисту прав пацієнтів і гуманного ставлення до тварин, яких використовують в експериментах.
Purpose: the formation of knowledge on the ethical and legal documents that protect the individual, society and humanity as a whole from unwanted and harmful effects of implementation in practice of new biomedical technologies.Materials and methods. By means of bibliographic and hermeneutical methods analysis of standard documents and ethical acts is carried out.Results. Scientific researches of the biological nature of human embryo testify that from the moment of fertilisation the embryo has all characteristics of human being. It predetermines necessity of legislative regulation of auxiliary reproductive technologies and their alternative - NaProTehnologiyi for the decision of infertility problems, the relation to the status of an embryo of the person as to the human person allocated with human advantage, which from the moment of fertilisation is reputable.Conclusions. In the modern health care system there is need to review existing legislation through the understanding of the basic principles of personalistic bioethics on interferences in the human body, in particular for solving problems of infertility. ; Мета: формування знань щодо етичних та законодавчих документів, які захищають індивідуум, суспільство і людство в цілому від небажаних і згубних наслідків упровадження в практику нових медико-біологічних технологій.Матеріали і методи. За допомогою бібліографічного та герменевтичного методу проведено аналіз нормативних документів та етичних актів.Результати. Наукові дослідження біологічної природи людського ембріона свідчать про те, що від моменту запліднення ембріон має всі характеристики людської істоти. Це зумовлює необхідність законодавчого регулювання допоміжних репродуктивних технологій та їх альтернативи – НаПроТехнології для вирішення проблем неплідності, ставлення до статусу ембріону людини як до людської особи, наділеної людською гідністю, який від моменту запліднення заслуговує пошани.Висновки. У сучасній системі охорони здоров'я виникає необхідність перегляду чинного законодавства через усвідомлення основних засад персоналістичної біоетики щодо втручань у людський організм, зокрема щодо вирішення проблем неплідності.
Purpose: the formation of knowledge on the ethical and legal documents that protect the individual, society and humanity as a whole from unwanted and harmful effects of implementation in practice of new biomedical technologies.Materials and methods. By means of bibliographic and hermeneutical methods analysis of standard documents and ethical acts is carried out.Results. Scientific researches of the biological nature of human embryo testify that from the moment of fertilisation the embryo has all characteristics of human being. It predetermines necessity of legislative regulation of auxiliary reproductive technologies and their alternative - NaProTehnologiyi for the decision of infertility problems, the relation to the status of an embryo of the person as to the human person allocated with human advantage, which from the moment of fertilisation is reputable.Conclusions. In the modern health care system there is need to review existing legislation through the understanding of the basic principles of personalistic bioethics on interferences in the human body, in particular for solving problems of infertility. ; Мета: формування знань щодо етичних та законодавчих документів, які захищають індивідуум, суспільство і людство в цілому від небажаних і згубних наслідків упровадження в практику нових медико-біологічних технологій.Матеріали і методи. За допомогою бібліографічного та герменевтичного методу проведено аналіз нормативних документів та етичних актів.Результати. Наукові дослідження біологічної природи людського ембріона свідчать про те, що від моменту запліднення ембріон має всі характеристики людської істоти. Це зумовлює необхідність законодавчого регулювання допоміжних репродуктивних технологій та їх альтернативи – НаПроТехнології для вирішення проблем неплідності, ставлення до статусу ембріону людини як до людської особи, наділеної людською гідністю, який від моменту запліднення заслуговує пошани.Висновки. У сучасній системі охорони здоров'я виникає необхідність перегляду чинного законодавства через усвідомлення основних засад персоналістичної біоетики щодо втручань у людський організм, зокрема щодо вирішення проблем неплідності.
Проаналізовано Національну доповідь "Цілі сталого розвитку України" (2017 р.) у контексті публічного управління з позиції біоетики. У стислому вигляді висвітлено 17 інноваційних тез щодо різних напрямків розвитку суспільства – від подолання голоду в світі до вирішення глобальних екологічних та кліматичних проблем, які стосуються Резолюції Генеральної Асамблеї ООН "Перетворення нашого світу: Порядок денний в області сталого розвитку на період до 2030 року", прийнятої 25 вересня 2015 р. Порушено питання необхідності впровадження Цілей сталого розвитку в систему публічного управління в Україні на засадах біоетики. ; Problem setting. It is considered the necessity to integrate the principles of bioethics in the projects of United Nations (hereinafter UN) to transform the world, since the Sustainable Development Summit of this organization adopted the Sustainable Development Goals as a priority task for governments and countries around the world from 2015 to 2030, the implementation of which will ensure a higher stage of development to a number of poor countries and a qualitatively new standard of living to human society as a whole. This organization helps third world countries to overcome problems with drinking water, food shortages, unequal, access to education, work, property, etc. However, public administration authorities should emphasize the problems of the value and dignity of human life, which should be respected and protected from the moment of fertilization to natural death.Recent research and publications analysis. Currently, the attention of both the scientific community and practitioners has been paid to the study of the implementation of sustainable development goals in the context of public administration in Ukraine. The Ukrainian researchers N. Horshkov, N. Walker, S. Kubiv, E. Libanova, S. Kuibida, M. Bilynska, V. Hoshovska, L. Pashko and others studied various aspects of this issue. Nevertheless, the issue of their implementation into the system of public administration on the basis of bioethics requires further investigations and elaboration considering the priority of Ukraine's integration into the European community and launching the course on the implementation of sustainable development goals.Highlighting previously unsettled parts of the general problem. Overall, Sustainable Development Goals have proven to play a positive role in the third world countries, but these projects would have a positive impact on public morals, which could lead to certain changes.The paragraph 2 of the SDG deals with overcoming hunger and developing agriculture. The very formulation of these goals is quite noble, but the public administration authorities need to develop a mechanism that will ensure the control of sowing seed and mineral fertilizers to increase yields.Paragraph 3 is responsible for good health and well-being, but in terms of medical support, public authorities should pay attention to such issues that contradict the principles of bioethics: contraception, abortion, euthanasia, artificial insemination, the use of abortive materials, an unethical method of conducting birth control, which can cause fatal consequences, etc. All these actions are regarded as direct threat to life and health of the nation, primarily its spiritual component.Therefore, bioethics should be given a leading role in the field of medicine. All actions must be consistent with ensuring the dignity, integrity and inviolability of human life. Particular control requires the implementation of paragraph 5 of the SDG, which deals with the so-called "gender equality".It is necessary to introduce such innovations that extend women's rights, provide them with the opportunity of equal access to education, work, decent wages, etc. However, from the standpoint of bioethics, it should be emphasized that Ukrainians are traditional ethnic group, which is inherently respectful of the family institution, as well as such meaningful concepts for each person as "mother-father", "man-woman", etc.Tendencies of a morally unacceptable model as "relative 1 and relative 2" instead of parents and partners instead of "male-female" tandem, and the "freedom" of LGBT-communities are dangerous because they neglect the traditional institution of the family for Ukrainians and they are considered to be direct threat for the family. The use of all other items of the SDG in state-building processes is positive, because they concern the preservation of ecology, resources and the development of society.Paper main body. In order to attract public attention to the issues covered in the article, it is necessary to define priorities correctly. Positive changes, which undoubtedly follow the implementation of the UN program for the transformation of the world, Ukrainian society should reconsider its moral and ethical criteria.The world is moving in the direction of inevitable global processes leading to the elimination of borders between states, national and mental differences, allowing many people in remote regions of poor countries to get education, comprehensive medical care, clean water, ecological food, safe renewable energy.This is certainly very significant, but there is another side of the issue. However, taking positive experience, the most important thing is not to lose your national identity, high moral and spiritual values. It is necessary to create conditions under which the implementation of the SDG in Ukraine will be safe and beneficial for the whole society. Such algorithms are always the result of cooperation.UN projects are based on democratic principles which currently require reconsideration due to the general demoralization, Islamization of European countries and others. The obvious factor is that a number of countries, namely, Great Britain, Germany, and France are experiencing an influx of migrants, and the benefits of multiculturalization of the European community still to be proved.Ukrainians are one of the oldest nations, whose spirituality is an invaluable resource; therefore, it is so important to gain, not to lose from cooperation.Conclusions of the research and prospects for further studies. Specific suggestions have been made to public administration at those points where the implementation of sustainable development goals requires the principles of bioethics. Any changes in society should serve to a personality and, consequently, must be coordinated with the principles of bioethics.Perspectives for further investigations in this direction. Public administrators need to involve social institutions represented by reputable bioethics specialists, scientists, doctors, community volunteers, in which the implementation of the sustainable development goals on the principles of bioethics will be safe and beneficial for society.
Проаналізовано Національну доповідь "Цілі сталого розвитку України" (2017 р.) у контексті публічного управління з позиції біоетики. У стислому вигляді висвітлено 17 інноваційних тез щодо різних напрямків розвитку суспільства – від подолання голоду в світі до вирішення глобальних екологічних та кліматичних проблем, які стосуються Резолюції Генеральної Асамблеї ООН "Перетворення нашого світу: Порядок денний в області сталого розвитку на період до 2030 року", прийнятої 25 вересня 2015 р. Порушено питання необхідності впровадження Цілей сталого розвитку в систему публічного управління в Україні на засадах біоетики. ; Problem setting. It is considered the necessity to integrate the principles of bioethics in the projects of United Nations (hereinafter UN) to transform the world, since the Sustainable Development Summit of this organization adopted the Sustainable Development Goals as a priority task for governments and countries around the world from 2015 to 2030, the implementation of which will ensure a higher stage of development to a number of poor countries and a qualitatively new standard of living to human society as a whole. This organization helps third world countries to overcome problems with drinking water, food shortages, unequal, access to education, work, property, etc. However, public administration authorities should emphasize the problems of the value and dignity of human life, which should be respected and protected from the moment of fertilization to natural death.Recent research and publications analysis. Currently, the attention of both the scientific community and practitioners has been paid to the study of the implementation of sustainable development goals in the context of public administration in Ukraine. The Ukrainian researchers N. Horshkov, N. Walker, S. Kubiv, E. Libanova, S. Kuibida, M. Bilynska, V. Hoshovska, L. Pashko and others studied various aspects of this issue. Nevertheless, the issue of their implementation into the system of public administration on the basis of bioethics requires further investigations and elaboration considering the priority of Ukraine's integration into the European community and launching the course on the implementation of sustainable development goals.Highlighting previously unsettled parts of the general problem. Overall, Sustainable Development Goals have proven to play a positive role in the third world countries, but these projects would have a positive impact on public morals, which could lead to certain changes.The paragraph 2 of the SDG deals with overcoming hunger and developing agriculture. The very formulation of these goals is quite noble, but the public administration authorities need to develop a mechanism that will ensure the control of sowing seed and mineral fertilizers to increase yields.Paragraph 3 is responsible for good health and well-being, but in terms of medical support, public authorities should pay attention to such issues that contradict the principles of bioethics: contraception, abortion, euthanasia, artificial insemination, the use of abortive materials, an unethical method of conducting birth control, which can cause fatal consequences, etc. All these actions are regarded as direct threat to life and health of the nation, primarily its spiritual component.Therefore, bioethics should be given a leading role in the field of medicine. All actions must be consistent with ensuring the dignity, integrity and inviolability of human life. Particular control requires the implementation of paragraph 5 of the SDG, which deals with the so-called "gender equality".It is necessary to introduce such innovations that extend women's rights, provide them with the opportunity of equal access to education, work, decent wages, etc. However, from the standpoint of bioethics, it should be emphasized that Ukrainians are traditional ethnic group, which is inherently respectful of the family institution, as well as such meaningful concepts for each person as "mother-father", "man-woman", etc.Tendencies of a morally unacceptable model as "relative 1 and relative 2" instead of parents and partners instead of "male-female" tandem, and the "freedom" of LGBT-communities are dangerous because they neglect the traditional institution of the family for Ukrainians and they are considered to be direct threat for the family. The use of all other items of the SDG in state-building processes is positive, because they concern the preservation of ecology, resources and the development of society.Paper main body. In order to attract public attention to the issues covered in the article, it is necessary to define priorities correctly. Positive changes, which undoubtedly follow the implementation of the UN program for the transformation of the world, Ukrainian society should reconsider its moral and ethical criteria.The world is moving in the direction of inevitable global processes leading to the elimination of borders between states, national and mental differences, allowing many people in remote regions of poor countries to get education, comprehensive medical care, clean water, ecological food, safe renewable energy.This is certainly very significant, but there is another side of the issue. However, taking positive experience, the most important thing is not to lose your national identity, high moral and spiritual values. It is necessary to create conditions under which the implementation of the SDG in Ukraine will be safe and beneficial for the whole society. Such algorithms are always the result of cooperation.UN projects are based on democratic principles which currently require reconsideration due to the general demoralization, Islamization of European countries and others. The obvious factor is that a number of countries, namely, Great Britain, Germany, and France are experiencing an influx of migrants, and the benefits of multiculturalization of the European community still to be proved.Ukrainians are one of the oldest nations, whose spirituality is an invaluable resource; therefore, it is so important to gain, not to lose from cooperation.Conclusions of the research and prospects for further studies. Specific suggestions have been made to public administration at those points where the implementation of sustainable development goals requires the principles of bioethics. Any changes in society should serve to a personality and, consequently, must be coordinated with the principles of bioethics.Perspectives for further investigations in this direction. Public administrators need to involve social institutions represented by reputable bioethics specialists, scientists, doctors, community volunteers, in which the implementation of the sustainable development goals on the principles of bioethics will be safe and beneficial for society.
The rapid development of science has significantly expanded the boundaries of liberal discourse, by including bioethics to it. Bioethics has special status due to the fact that unlike other sectors of ethics within it specifically organized structures that affect the implementation of the relevant norms are formed. It is about bioethical committees as basic structural components of bioethics, becoming the subject exactly in the political and institutional dimensions. Specificity of the institutionalization of bioethics committees became the subject of analysis in this article, in particular, a comparison of European and American experience of their formation. The role of bioethics committees primarily is to promote the transformation of informal sanctions into formal and commonly used. ; Стремительное развитие науки существенно расширило границы либерального дискурса, включив в него сферу биоэтики. Особенность статуса биоэтики заключается в том, что, в отличие от других отраслей этики, в ее рамках формируются специально организованные структуры, которые влияют на выполнение соответствующих норм. Речь идет о биоэтических комитетах как базовых структурных составляющих биоэтики, приобретающих субъектность именно в политико-институциональном измерении. Специфика институционализации биоэтических комитетов стала предметом анализа статьи, в частности, сравнение европейского и американского опыта их формирования. Роль биоэтических комитетов преимущественно заключается в содействии превращению неформальных санкций в формальные и общепринятые. ; Стрімкий розвиток науки істотно розширив межі ліберального дискурсу, включивши до нього сферу біоетики. Особливість статусу біоетики полягає в тому, що, на відміну від інших галузей етики, в її рамках формуються спеціально організовані структури, які впливають на виконання відповідних норм. Мова йде про біоетичні комітети як базові структурні компоненти біоетики, що набувають суб'єктності саме у політико-інституціональному вимірі. Специфіка інституціоналізації біоетичних комітетів стала предметом аналізу статті, зокрема, порівняння європейського та американського досвіду їхнього формування. Роль біоетичних комітетів переважно полягає у сприянні перетворенню неформальних санкцій у формальні та загальноприйнятні.
The rapid development of science has significantly expanded the boundaries of liberal discourse, by including bioethics to it. Bioethics has special status due to the fact that unlike other sectors of ethics within it specifically organized structures that affect the implementation of the relevant norms are formed. It is about bioethical committees as basic structural components of bioethics, becoming the subject exactly in the political and institutional dimensions. Specificity of the institutionalization of bioethics committees became the subject of analysis in this article, in particular, a comparison of European and American experience of their formation. The role of bioethics committees primarily is to promote the transformation of informal sanctions into formal and commonly used. ; Стремительное развитие науки существенно расширило границы либерального дискурса, включив в него сферу биоэтики. Особенность статуса биоэтики заключается в том, что, в отличие от других отраслей этики, в ее рамках формируются специально организованные структуры, которые влияют на выполнение соответствующих норм. Речь идет о биоэтических комитетах как базовых структурных составляющих биоэтики, приобретающих субъектность именно в политико-институциональном измерении. Специфика институционализации биоэтических комитетов стала предметом анализа статьи, в частности, сравнение европейского и американского опыта их формирования. Роль биоэтических комитетов преимущественно заключается в содействии превращению неформальных санкций в формальные и общепринятые. ; Стрімкий розвиток науки істотно розширив межі ліберального дискурсу, включивши до нього сферу біоетики. Особливість статусу біоетики полягає в тому, що, на відміну від інших галузей етики, в її рамках формуються спеціально організовані структури, які впливають на виконання відповідних норм. Мова йде про біоетичні комітети як базові структурні компоненти біоетики, що набувають суб'єктності саме у політико-інституціональному вимірі. Специфіка інституціоналізації біоетичних комітетів стала предметом аналізу статті, зокрема, порівняння європейського та американського досвіду їхнього формування. Роль біоетичних комітетів переважно полягає у сприянні перетворенню неформальних санкцій у формальні та загальноприйнятні.
Term and concept of bioethics (Bio-Ethik) originally were developed by Fritz Jahr, a Protestant Pastor in Halle an der Saale in 1927, long before the period, when bioethics in the modern sense was recreated in the US in 1970s and since that time has spread globally. Jahr's bioethical imperative, influenced by Christian and humanist traditions from Assisi to Schopenhauer and by Buddhist philosophy holds its own position against Kant's anthropological imperative and against dogmatic Buddhist reasoning: 'Respect each living being as an end in itself and treat it, if possible, as such'. Jahr interprets the 5th Commandment 'Thou shall not kill' offensively and liberally as 'common morality' which includes the obligation of caring for one's own health, public health and health education within the wider framework of a universal bioethical Sittengesetz. In the article-translation the actual contemporary thoughts about the bioethical imperative, which serves not only the object of interdisciplinary study, but also the practical approach to acquiring responsibility and environmental image of thinking, are found. Didactic considerations of Yahr go beyond the paternalistic upbringing, they point to the content and methodological purpose of teaching ethics to ethical discourse. According to Yahr, ethics does not regulate philosophical, theological or political knowledge, does not act as a dictatorship of a way of behavior. Ethics is the conduct of discussions, the culture of discussion and communication. Following the philosophy of Yahr, Professor Hans-Martin Zass formulated the geo-ethical imperative: "Respect the Mother Earth and all natural life as it is, for which the responsible person is an end in itself, and get around as much as possible in this way!". In respect for all living things, there is a relationship between man and animals, plants, nature, including the health systems, educational-informational and research organizations. Pastor Fritz Jahr, who had no immediate influence during his times, built a strong first Protestant foundation for contemporary theological and ethical concepts in medical ethics, bioethics, and environmental ethics. ; Термін та концепція біоетики (Bio-Ethik) були розроблені Фріцем Яром (Fritz Jahr), протестантським пастором в місті Галле, у 1927 році, тобто задовго до того, як у 1970-х в Америці виникла біоетика у сучасному розумінні й поширилася по всьому світу. Біоетичний імператив Яра, під впливом християнських та гуманістичних традицій від ФранцискаАсизького до Артура Шопенгауера, а також філософії буддизму, набув такого визначення: «Поважай все живе взагалі як самого себе і, якщо це можливо, стався до всього живого як до самого себе!». Яр інтерпретує заповідь «Не вбий» як принцип «загальної моралі», який включає в себе зобов'язання піклуватися про своє здоров'я, громадську охорону здоров'я й медико-санітарну освіту в більш широких рамках універсального біоетичного імперативу. У статті артикулюються актуальні для сьогодення думки щодо біоетичного імперативу, який виступає не тільки об'єктом міждисциплінарного дослідження, а й практичним підходом щодо набуття відповідальності та екологічного образу мислення. Дидактичні міркування Яра виходять за межі патерналістичного виховання, вони вказують на змістовну та методологічну ціль викладання, на етичний дискурс. На думку Яра, етика не регулює філософські, теологічні чи політичні знання, не виступає як диктатура способу поведінки. Етика це ведення дискусій, культура обговорення, спілкування. Слідуючи філософії Яра, професор Ганс-Мартін Засс сформулював гео-етичний імператив: «Поважай Матінку Землю і все природнє життя як таке, за яке відповідальною є людина, яке є самоціллю, і поводься по можливості саме таким чином!». Саме повага до усього живого має бути основою взаємовідносин між людиною і тваринами, рослинами та природою в цілому, включаючи систему охорони здоров'я, діяльність освітніх та дослідних організацій. Пастор Фріц Яр, який за доби свого життя не мав безпосереднього впливу на розвиток концепції, тим не менш побудував першу протестантську основу для сучасних богословських та етичних концепцій в галузі медичної етики, біоетики й інвайронментальної етики.
The paper considers the problems of ethical and legal regulation of modern biomedical research, where one of the methods of studying and describing environmental objects is an experiment. It is a key tool of practice, without which theory is impossible. Given the pace of development of modern science and the world as a whole, the topic of studying the principles of regulation of biomedical research and their improvement is relevant. The article highlights the basic principles of the use of humans and animals in biomedical research. It was explained why it is so important to strengthen the humanization of this process. The conclusions are the following: it is very important to prevent cruelty of any biological objects in the context of resolving bioethical and legal problems associated with the implementation of the principle of humanism and the protection of the rights of living organisms. Modern science and the practice of preclinical and clinical tests should be involved into serious challenge in order to improve and universalize the process of medical and biological research technology in vitro. The purpose of the article is to study the main international legal principles of using living organisms in biomedical experiments, as well as to determine the main problems on this issue and to outline the ways to resolve them. To examine the current state of ethical and legal regulation, principles and rules for conducting experimental biomedical research. Nowadays the international community has adopted enough legal acts regulating the proper behavior with biological objects, including those specially cultivated for such studies (laboratory) when conducting biomedical experiments. Recently, both, in the national legislation of European countries and international legislation, there have been trends to strengthen their protection in the field of biomedical research. The article provides examples of bullying, and as a result of a direct violation of the basic principles of bioethics – respect for the autonomy and dignity of a person. It is proved that the main task of bioethics is to preserve the life and health of every organism. It is imperative, both at the international and national levels, to adopt programs for development and support of scientific study of the in vitro biosystems introduction into research practice. At the national level, it is necessary to criminalize the violation of international standards for conducting biomedical research using organisms. Both, international and national legislation should impose a direct ban on the use of in vivo technologies in case of the possibility of using in vitro technologies. Keywords: bioethics, medical ethics, morality, regulation, biomedical research. ; Біоетика – не лише новий напрямок в науці, але й інша сфера філософського пізнання життя та його збереження на Землі. В роботі розглянуто проблеми етико-правового регулювання сучасних біомедичних досліджень, де одним із методів вивчення та опису об'єктів навколишнього середовища є експеримент. Він є ключовим інструментом практики, без якої неможлива теорія. Враховуючи темпи розвитку сучасної науки та загалом світу, актуальною є тема вивчення принципів регулювання біомедичних досліджень та їх удосконалення. У статті також висвітлено основні принципи використання людей та тварин у біомедичних дослідженнях. Пояснено чому так важливо посилити гуманізацію цього процесу. Висновки: дуже важливо запобігати жорстокому поводженню з будь-якими біологічними об'єктами в контексті вирішення біоетичних та правових проблем, пов'язаних із реалізацією принципу гуманізму та захистом прав живих організмів. Сучасна наука та практика доклінічних та клінічних випробувань повинні бути залучені до цієї проблеми з метою вдосконалення та універсалізації процесу медико-біологічних досліджень in vitro. Мета статті – вивчити основні міжнародно-правові принципи використання організмів у біомедичних експериментах, а також визначити основні проблеми з цього питання та окреслити шляхи їх вирішення. Оглянути сучасний стан етико-правового регулювання, принципів та правил проведення експериментальних медико-біологічних досліджень. На сьогоднішній день міжнародне співтовариство прийняло достатньо правових актів, що регулюють належне проведення біомедичних доклічнічних та клінічних досліджень з біологічними об'єктами, в тому числі спеціально вирощених для таких досліджень організмів (в лабораторії). Останнім часом як у національному законодавстві європейських країн, так і в міжнародному законодавстві спостерігаються тенденції посилення їх захисту у галузі біомедичних досліджень. В статті приведено приклади знущання, і як наслідок прямого порушення основних принципів біоетики – поваги до автономності та гідності людини, Доведено, що основна задача біоетики – збереження життя та здоров'я кожного організму. Обов'язковим є як на міжнародному, так і на національному рівнях прийняття програм розвитку та підтримки наукового вивчення впровадження біосистем in vitro у практику досліджень. На національному рівні необхідно криміналізувати порушення міжнародних стандартів проведення біомедичних досліджень з використанням організмів, посилити інші види відповідальності та створити спеціальну систему державних органів, відповідальних за політику їх використання у біомедичних цілях та здійснення контролю в цій області. Ключові слова: біоетика, медична етика, мораль, регулювання, біомедичні дослідження.
The paper considers the problems of ethical and legal regulation of modern biomedical research, where one of the methods of studying and describing environmental objects is an experiment. It is a key tool of practice, without which theory is impossible. Given the pace of development of modern science and the world as a whole, the topic of studying the principles of regulation of biomedical research and their improvement is relevant. The article highlights the basic principles of the use of humans and animals in biomedical research. It was explained why it is so important to strengthen the humanization of this process. The conclusions are the following: it is very important to prevent cruelty of any biological objects in the context of resolving bioethical and legal problems associated with the implementation of the principle of humanism and the protection of the rights of living organisms. Modern science and the practice of preclinical and clinical tests should be involved into serious challenge in order to improve and universalize the process of medical and biological research technology in vitro. The purpose of the article is to study the main international legal principles of using living organisms in biomedical experiments, as well as to determine the main problems on this issue and to outline the ways to resolve them. To examine the current state of ethical and legal regulation, principles and rules for conducting experimental biomedical research. Nowadays the international community has adopted enough legal acts regulating the proper behavior with biological objects, including those specially cultivated for such studies (laboratory) when conducting biomedical experiments. Recently, both, in the national legislation of European countries and international legislation, there have been trends to strengthen their protection in the field of biomedical research. The article provides examples of bullying, and as a result of a direct violation of the basic principles of bioethics – respect for the autonomy and dignity of a person. It is proved that the main task of bioethics is to preserve the life and health of every organism. It is imperative, both at the international and national levels, to adopt programs for development and support of scientific study of the in vitro biosystems introduction into research practice. At the national level, it is necessary to criminalize the violation of international standards for conducting biomedical research using organisms. Both, international and national legislation should impose a direct ban on the use of in vivo technologies in case of the possibility of using in vitro technologies. Keywords: bioethics, medical ethics, morality, regulation, biomedical research. ; Біоетика – не лише новий напрямок в науці, але й інша сфера філософського пізнання життя та його збереження на Землі. В роботі розглянуто проблеми етико-правового регулювання сучасних біомедичних досліджень, де одним із методів вивчення та опису об'єктів навколишнього середовища є експеримент. Він є ключовим інструментом практики, без якої неможлива теорія. Враховуючи темпи розвитку сучасної науки та загалом світу, актуальною є тема вивчення принципів регулювання біомедичних досліджень та їх удосконалення. У статті також висвітлено основні принципи використання людей та тварин у біомедичних дослідженнях. Пояснено чому так важливо посилити гуманізацію цього процесу. Висновки: дуже важливо запобігати жорстокому поводженню з будь-якими біологічними об'єктами в контексті вирішення біоетичних та правових проблем, пов'язаних із реалізацією принципу гуманізму та захистом прав живих організмів. Сучасна наука та практика доклінічних та клінічних випробувань повинні бути залучені до цієї проблеми з метою вдосконалення та універсалізації процесу медико-біологічних досліджень in vitro. Мета статті – вивчити основні міжнародно-правові принципи використання організмів у біомедичних експериментах, а також визначити основні проблеми з цього питання та окреслити шляхи їх вирішення. Оглянути сучасний стан етико-правового регулювання, принципів та правил проведення експериментальних медико-біологічних досліджень. На сьогоднішній день міжнародне співтовариство прийняло достатньо правових актів, що регулюють належне проведення біомедичних доклічнічних та клінічних досліджень з біологічними об'єктами, в тому числі спеціально вирощених для таких досліджень організмів (в лабораторії). Останнім часом як у національному законодавстві європейських країн, так і в міжнародному законодавстві спостерігаються тенденції посилення їх захисту у галузі біомедичних досліджень. В статті приведено приклади знущання, і як наслідок прямого порушення основних принципів біоетики – поваги до автономності та гідності людини, Доведено, що основна задача біоетики – збереження життя та здоров'я кожного організму. Обов'язковим є як на міжнародному, так і на національному рівнях прийняття програм розвитку та підтримки наукового вивчення впровадження біосистем in vitro у практику досліджень. На національному рівні необхідно криміналізувати порушення міжнародних стандартів проведення біомедичних досліджень з використанням організмів, посилити інші види відповідальності та створити спеціальну систему державних органів, відповідальних за політику їх використання у біомедичних цілях та здійснення контролю в цій області. Ключові слова: біоетика, медична етика, мораль, регулювання, біомедичні дослідження.