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The meeting of the "Mexican Patriot Club" in the Cooper Institute in New York City on July 19, 1865 gave Mexican exiles a powerful forum from which to exalt the ideal of Republicanism in the Americas, and to hail Mexicans as heroic long-term defenders of that ideal. These exiles sought to shift public sentiment and government policy in the United States in a crucial period mid-1865 when the Mexican Republic led by President Benito Juárez faced the greatest threat from its antagonists and a new threat from its sympathizers. Theirs was a delicate public relations task. They needed to rally support for Mexico's Republic sufficient both to undermine sympathy for Mexico's Empire and loosen U.S. neutrality enforcement, yet not encourage the American expansionists then mobilizing to invade Mexico under pretext of rescuing the Republic from the troops of Napoleon III. The exiles' tactic in this meeting was to rally Americans behind the Monroe Doctrine as a principle of pan-American solidarity —a call to conscience rather than a call-to-arms. ; La reunión del Mexican Patriot Club, una asociación de exiliados mexicanos, en el Cooper Institute de Nueva York el 19 de julio 1865 resultó una plataforma poderosa para exaltar el ideal republicano en las Américas y para reconocer a los mexicanos como defensores heroicos de ese ideal. Estos exiliados buscaron cambiar tanto el sentimiento público como la política del gobierno federal de los Estados Unidos durante los cruciales meses del verano de 1865 cuando la República Mexicana, encabezada por el Presidente Benito Juárez, enfrentaba la gran amenaza de sus antagonistas históricos aunada a una nueva de quienes habían sido sus simpatizantes. La suya era una tarea de relaciones públicas muy delicada: necesitaban, por una parte, engendrar apoyo para la República en medida suficiente para socavar cualquier simpatía con las fuerzas imperialistas y para promover el cambio en la política norteamericana de neutralidad; esto, por otra parte, sin acicatear el ánimo expansionista de aquellos ...

The proposal of this writing is to inquire into the possibility/potentiality of the lesbian body as a "body without organs" (Deleuze and Guattari, 2004) as materiality and metaphor, with the aim of "fantasizing modes of existence with the residues of the heteropatriarchal semiotic machine that governs words and lives" (flores, 2019: 35), and "to also set the political imagination to wander beyond what is delimited by the reason of the [LGTTBIQ+] agendas of consensus and demands to the State" (Tron and Herczeg in Biblioteca Pública General San Martín, 2021), stressing the proliferation of theoretical positions that deny any existence other than that of the heterocissexual male/female binomial. To account for this, we will first genealogically outline a form of approach to the body in philosophical modernity, understanding it as a historical legacy of Occident, and some political uses of such understanding, in order to map from it how it is possible to make oneself a "body without organs". Subsequently, we will consider our analysis of the category "bodily reasoning" (Oyěwùmí, 2017) and an approach to Monique Wittig's heterosexual thought, in order to delve into how colonial modernity dichotomizes body and establishes, through sexualization, power relations. This considering, in turn, the concept of "categorial separation" (Lugones, 2008) and thinking, through the concept of borderlands (Anzaldúa, 2016), how these bodies are articulated in the materiality-metaphor relationship. ; La propuesta de este escrito es indagar la posibilidad/potencialidad del cuerpo lésbico como un "cuerpo sin órganos" (Deleuze y Guattari, 2004) en tanto materialidad y metáfora, con el objetivo de "fantasear modos de existencia con los residuos de la máquina semiótica heteropatriarcal que gobierna las palabras y las vidas" (flores, 2019: 35), y "poner a vagar también la imaginación política más allá de lo delimitado por la razón de las agendas [LGTTBIQ+] del consenso y de las demandas al Estado" (Tron y Herczeg en Biblioteca Pública General San Martín, 2021), tensionando la proliferación de posiciones teóricas que niegan otra existencia que no sea la del binomio heterocissexual hombre/mujer. Para dar cuenta de ello, en primer lugar, delinearemos genealógicamente una forma de acercamiento al cuerpo en la modernidad filosófica, entendiéndola como legado histórico de occidente, y algunos usos políticos de dicho entendimiento, con el fin de mapear a partir de ello cómo es posible hacer-se un "cuerpo sin órganos". Posteriormente, tendremos en cuenta nuestro análisis de la categoría "raciocinio corporal" (Oyěwùmí, 2017) y un acercamiento al pensamiento heterosexual de Monique Wittig, para ahondar en cómo la modernidad colonial dicotomiza el cuerpo y establece, a través de la sexualización, relaciones de poder. Esto teniendo en cuenta, a su vez, el concepto de "separación categorial" (Lugones, 2008) y pensando, a través del concepto de borderlands (Anzaldúa, 2016), cómo se articulan estos cuerpos en la relación materialidad-metáfora.

Tesis rescatada en Teseo ; Las zonas de frontera son lugares de gran complejidad debido a los múltiples intereses que convergen sobre su configuración, entre ellos los económicos, migratorios y geopolíticos. Los procesos en acto pueden resumirse en una desaparición paulatina de los controles físicos, sustituidos por acuerdos y tratados que fomentan la circulación de bienes y personas a través de ellas, o bien en un fortalecimiento de su control, a través de herramientas tecnológicas derivadas del ámbito militar. En ambos casos se generan modelos territoriales y urbanos únicos, originados en gran medida por unos elementos ajenos a cualquier lógica habitual. Frente a la aceptación común de que los espacios fronterizos sean espacios negados, marginales y exentos de carácter, se quiere profundizar sobre los procesos de reterritorialización, de la constitución de una identidad y sobre las nuevas formas de ocupación que se generan en función de las relaciones y de la permeabilidad de los elementos fronterizos. Si bien existe un gran interés científico en el estudio de las causas y las evoluciones que estas áreas sufren, se observa una gran ausencia de la arquitectura y el urbanismo en estos temas. Considerando que muros y vallas influyen sobre la vida de las personas que se encuentran en sus áreas de influencia, además de afectar el propio territorio, se reivindica una mayor presencia de esta profesión en su análisis y en la definición de su futura evolución. La metodología aplicada se basa en el estudio de casos localizados en diferentes enclaves, analizando tanto la evolución histórica desde el punto de vista espacial, como intervenciones reales en el ámbito de la planificación del territorio y de la práctica arquitectónica para comprender cuales son las aproximaciones de la profesión hacia unos elementos que son a toda vista ajenos a la cultura proyectual. La experimentalidad es la manera de aproximarse a un ámbito en en cual es necesaria una comprensión global de las dinámicas y de los intereses que intervienen en su configuración. Se trata en definitiva de plantear la reflexión espacial en primer término, entendiendo las dimensiones sociales como efectos derivados de la primera, lo que puede ofrecer nuevas perspectivas sobre la realidad fronteriza. La pregunta principal que se plantea en este trabajo es verificar a través de los casos de estudio identificados, cuales son las oportunidades que la práctica arquitectónica y los arquitectos pueden ofrecer en estos ámbitos para una mejora significativa. Los acontecimientos de lugares tan dispares como Palestina, Sahara, Gibraltar, Belfast o Ciudad Juárez son algunos de los que se analizan y comparan para obtener pautas de intervención, a través de los éxitos y fracasos detectados, que puedan servir para que las intervenciones en ámbitos fronterizos sean dirigidas hacia una mejora sustancial de su habitat.

En el artículo se abordan las relaciones entre los cursos hídricos y las fronteras, a partir del caso de Guayaramerín, ciudad limítrofe boliviana, en el departamento del Beni. Este asentamiento se localiza sobre el Mamoré, importante río de la cuenca amazónica, y colinda con un centro urbano casi homónimo en Brasil: Guajará-Mirim. Se describe la localización del asentamiento, su permanencia histórica y crecimiento a partir del rol del río y sus cachuelas en la instalación de Guayaramerín y en la frontera entre Bolivia y Brasil. Se prioriza la recolección de información sobre un punto y no sobre una línea, zona o área político-administrativa. ; This article uses the case of the Bolivian frontier city of Guayaramerin- located in that country's Beni Department as a springboard for a discussion of the relationship between water courses and national borderlines. This urban settlement is located on the shores of the important Amazonian Mamoré River and is placed just across an almost homonymous Brazilian city: Guajará-Mirim. The article describes the site where the city was built, its historical permanency, and the role played by the river and its "cachuelas" in encouraging its founding just on the borders between Bolivia and Brazil. Gathering information over a specific locale and not about a line or a political/administrative area is prioritized.

Este artículo examina el diseño de las políticas para el ordenamiento territorial de los departamentos uruguayos fronterizos con Brasil y las interacciones entre agencias estatales y autoridades y organizaciones de la sociedad civil locales. Presenta los resultados de un proyecto de investigación realizado con base en una metodología basada en técnicas cualitativas de análisis de informes oficiales, información recogida en entrevistas, artículos de prensa y observaciones personales. El estudio se enmarca en las teorías de la integración, particularmente sobre la transición desde el regionalismo abierto a un nuevo paradigma que prioriza el desarrollo como el objetivo principal de la integración regional. Este nuevo abordaje explica la relevancia de la infraestructura de recursos de transporte y energía en la formulación de políticas. El artículo argumenta que mientras las fronteras aparecen como una unidad homogénea en la visión de los funcionarios gubernamentales, la diversidad prevalece en las percepciones de los actores locales. El artículo estudia la red institucional responsable por el avance de los proyectos aprobados por los gobiernos de Uruguay y Brasil, sus relaciones con los actores locales y los canales abiertos para la participación de la sociedad civil en el proceso. ; This article examines the design of policies for territorial management of the Uruguayan departments bordering with Brazil and the interactions between State agencies and local authorities and organizations of civil society. It presents the results of a project of research carried out using a methodology based on qualitative techniques of analyses of official reports, information collected in interviews, press articles and personal observations. The study is framed in the theories of integration, particularly on the transition from open regionalism to a new paradigm of regionalism that prioritize development as the main goal of regional integration. This new approach explains the relevance of the infrastructure of transport and energy resources in policy-making. The article argues that while borderlands appear as a homogenous unity in the views of government officials, diversity prevails in the perceptions of local actors. The article studies the institutional network responsible for the advancement of the projects approved by the governments of Uruguay and Brazil, its relations with local actors and the ways open to civil society participation in the process. ; Fil: Clemente Batalla, Isabel . Universidad de la República (Montevideo, Uruguay). Facultad de Ciencias Económicas y Administración. Departamento de Documentación y Biblioteca

Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.

Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.

Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.

Al reconocer el avance de las geografías de la extracción sobre territorios que hasta hace poco eran considerados marginales y subalternizados, como las regiones fronterizas, este artículo discute, desde el prisma de la ecología política, las características que adopta este renovado proceso en las áreas fronterizas en América Latina. La internacionalización de las fronteras, el crecimiento de los niveles de seguridad y el vaciamiento social y cultural de estos espacios serían tres características de este nuevo redescubrimiento de los territorios fronterizos, con implicaciones sobre la soberanía y la continuidad de los pueblos que históricamente han habi-tado en estas áreas. ; By recognizing the improvement in geographies of extraction about territories that used to be considered marginal and subaltern until recently, such as the borderland regions, this article discusses, from the perspective of political ecology, the characteristics that this renewned pro-cess adopts in the borderland areas of Latin America. The internalization of the borderlands, the growth of the levels of security, and the cultural and social decline of these spaces are three characteristics of the new rediscovery of borderland territories, which impact sovereign-ty and the livelihood of the people who have been historically marginalized in these areas. ; Ao reconhecer o avanço das geografias da extração sobre territórios que até recentemente eram considerados marginais e subalternizados, como as regiões de fronteira, este artigo dis-cute, a partir do prisma da ecologia política, as características que adota este renovado proces-so de fronteira na América Latina A internacionalização das fronteiras, o crescimento dos níveis de segurança e o esvaziamento social e cultural desses espaços seriam três características dessa nova redescoberta dos territórios fronteiriços, com implicações para a soberania e a con-tinuidade dos povos que históricamente têm vivido nessas áreas.

This article explores the meaning of thinking from an artistic practice which opens a dialogue with the truth that the production of the work presents. Based on two texts by Heidegger "What is called thinking" and "The origin of the work of art" this process of thought is analyzed, during the production of the series "Borderland Guide-line. This analysis shows the way of thinking, during the production of the work, disassemble the representation of concepts such as limit, edge, border, and margin, and allows the truth of these concepts, as a work, it is going to be revealed, as the artist has aesthetic experiences with what the work will be. ; Este artículo incursiona en el significado del pensar desde una práctica artística, abierta al diálogo con la verdad, que la producción de la obra va presentando. Se analiza este proceso de pensamiento, a partir de dos textos de Heidegger "Qué significa pensar" y "El origen de la obra de arte", durante la producción de la serie "Línea-miento de política territorial internacional". Este análisis evidencia un camino al pensar durante la producción de la obra, desmontando la representación de conceptos como límite, borde, frontera y margen para permitir que la verdad de estos conceptos, se vayan develando a medida que el artista va teniendo experiencias estéticas con lo que será la obra.

RESUMEN Este artículo incursiona en el significado del pensar desde una práctica artística, abierta al diálogo con la verdad, que la producción de la obra va presentando. Se analiza este proceso de pensamiento, a partir de dos textos de Heidegger "Qué significa pensar" y "El origen de la obra de arte", durante la producción de la serie "Línea-miento de política territorial internacional".Este análisis evidencia un camino al pensar durante la producción de la obra, desmontando la representación de conceptos como límite, borde, frontera y margen para permitir que la verdad de estos conceptos, se vayan develando a medida que el artista va teniendo experiencias estéticas con lo que será la obra. ABSTRACT This article explores the meaning of thinking from an artistic practice which opens a dialogue with the truth that the production of the work presents. Based on two texts by Heidegger "What is called thinking" and "The origin of the work of art" this process of thought is analyzed, during the production of the series "Borderland Guide-line. This analysis shows the way of thinking, during the production of the work, disassemble the representation of concepts such as limit, edge, border, and margin, and allows the truth of these concepts, as a work, it is going to be revealed, as the artist has aesthetic experiences with what the work will be.

Emerging from a discomfort in border studies that is unable to relate the Dutch/German borderlands and US/Mexico borderlands beyond the ontological separation between so-called "spectacular"/violent (often Mexico/U.S. or the external EU borders) and "boring" borders (often internal EU borders such as the Dutch/German borderlands), we instead ask what connects the Mexico/U.S. (Tijuana/SanDiego) and Dutch/German (Nijmegen/Kranenburg/Kleve) borderlands? We build on Bustamante's notion of everydayness and Otherness in borderlands to map three dimensions of the power asymmetries producing these borderlands relationally. These are asymmetries of cross border immobilities, in/visibilisations of border infrastructure in everyday life, and using border proximity for life improvement. Based on this we argue that attuning to the ways in which border power asymmetries play out differentially in producing a relational sense of place of borderlands, opens a path for bringing seemingly disparate borderland spaces in relations of becoming Other. ; Peer reviewed