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"No basta la verdad y no vencera inevitablemente. Pero una politica de la verdad puede bastar, y representa una posibilidad de veneer. No siempre ganara la verdad, pero la verdad dicha a la gente que debe oirla con las palabras adecuadas y en el momenta oportuno representa una posibilidad de veneer. Iniciara cambios entre los impotentes y desenmascarara como mentiras las pretenciones de los poderosos que las sancionan."—C. Wright MillsUn pensamiento social militante, coherente y capaz de organizar y sistematizar teóricamente una concepción totalizadora de la cultura de la sociedad ecuatoriana, aún no emerge en el Ecuador. Nuestro país es uno de los pocos en América Latina que aún no ha visto surgir ese tipo de pensamiento, posibilitado históricamente en otros y que parece estar todavía en un proceso de gestación, a madurar en un futuro impredecible. La trayectoria histórica de nuestra estructura social global y la no insurgencia aún de un poderoso movimiento revolucionario de la clase obrera parecerían explicar este desarrollo acortado. En ausencia de una cultura revolucionaria, en el sentido estricto: que no carezca de una teoría total de si misma, es empero posible y necesario una práctica avanzada dentro de la cultura. La lucha por construír y/o fortalecer las corrientes críticas en las Ciencias Sociales a lo interno de nuestras universidades, es una forma de esta lucha. Y es en esa perspectiva que los esfuerzos realizados en estos dos años desde la Dirección de la Escuela de Sociología, para construir lo que se ha construido y fortalecer lo positivo que existía, se han inscrito. Las prioridades para haber hecho efectiva la inscripción de esta política académica en esa perspectiva han sido contínuas a lo largo de este bienio: posibilitar el desafío y la crítica seria al pensamiento seudo-científico de la sociología burguesa; crear condiciones, espirituales y materiales, para el desarrollo de posturas avanzadas en el pensamiento; desarrollar mecanismos de discusión y difusión de ese pensamiento avanzado para posibilitar su mayor influencia en el terreno de la cultura; y abrir alternativas académicas críticas para nuestro estudiantes de Ciencias Sociales.

A sociologia - as questões postas por Comte -- O sociólogo como destruidor de mitos -- Modelos de jogo -- Características universais da sociedade humana -- As interdependências humanas - os problemas das ligações sociais -- O problema da inevitabilidde da evolução social.

Desde la creación de la carrera de sociología en 1956, los sociológos—y especialistas afines—han mostrado una particular preferencia por hacer el balance de su propia obra. Siguiendo esa tradición, el Instituto de Sociología de la Universidad de Belgrano se propuso analizar todos los trabajos publicados por los miembros de cuatro de los principales centros de investigación en ciencias sociales de la Argentina: el Instituto de Sociología de la Universidad de Buenos Aires, el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Torcuato Di Tella, el Departamento de Sociología de la Fundación Bariloche y el Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales (CICSO). El equipo, bajo la dirección de Ruth Sautu, esta compuesta por Silvia Blitzer, Emma Galtieri, Ana M. García y Laura Villarruel.

El Boletín de ciencias económicas y sociales fue una publicación bimensual de los Departamentos de Economía, Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA) de San Salvador, El Salvador.