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Continued crime against humanity that capitalism and the EU are perpetrated against tens of thousands of people forced to migrate, causing a terrible catastrophe, before which we cannot remain silent, and to which we cannot commit obscenity adopted by certain fallacious theories that seek to blame some drama called "mafias".

La guerra como instrumento del capitalismo ha tomado un lugar importante en la historia de los dos últimos siglos. La violencia surge por la acumulación de capital y por el necesario control de los mercados y materias primas. Este es el escenario al que nos enfrentamos: la guerra y el capitalismo. Es la guerra por la solución de las crisis económicas o por la consolidación del poder político, militar y económico. La guerra es inherente al capitalismo. Las naciones, el colonialismo y el imperialismo responden a los intereses económicos de las grandes naciones capitalistas. Las naciones fuertes hablan del fin de las naciones a la vez. que reivindican la suya propia con el objeto de que el mundo no occidental desarticule y abandone sus procesos nacionales. Aun así la nación está presente y es un derecho del Tercer Mundo ; War as an instrument of capitalism has taken an important place in the history of the last two centuries. Violence arises from the accumulation of capital and the necessary control of markets and raw materials. This is the scenario we face: war and capitalism. It is the war for the solution of economic crises or for the consolidation of political, military and economic power. War is inherent in capitalism. Nations, colonialism and imperialism respond to the economic interests of the great capitalist nations. Strong nations speak of the end of nations at once. that claim their own in order for the non-Western world to dismantle and abandon its national processes. Even so, the nation is present and it is a Third World right

[Abstract] Bourdieu passed away ten years away. His last works were focused on the globalization and the extension of neoliberalism. Bourdieu, who had developed an enormous theory corpus, changed his academic interest to analyse how neoliberal economic reason was colonising all the fields of our lives. Transnational capitalism had positioned as the best and the only way to thinking the economic and the polity in a global world due to the power of its symbolic capital. Nevertheless, this false prophetic global system was hiding the workers' exploitation, the flexibilization of the national economic systems, the reduction of the democratic national-states and the loss of socials rights. Nowadays, living the worst economic crisis since the Great Crease, it looks interesting and necessary revisiting Bourdieu's approach to check the validity and the accurate of their analyses and predictions. ; [Resumen] Hace diez años que Bourdieu falleció. Sus últimos trabajos se centraron en la globalización y en la extensión del neoliberalismo. Bourdieu, que desarrolló un enorme corpus teórico, cambió sus intereses académicos para analizar como la razón economicista neoliberal estaba colonizando todos los campos de la vida. El capitalismo transnacional se había posicionado como la mejor y única posibilidad de pensar en lo político y en lo económico en un mundo globalizado, debido al poder de su capital simbólico. Sin embargo, este sistema global falsamente profético estaba escondiendo la explotación de los trabajadores, la flexibilización de las economías nacionales, la reducción de los Estados-nación y la pérdida de derechos social. En nuestros días, que vivimos la peor crisis económica desde el Crack del 29, resulta interesante y necesario revisitar el trabajo de Bourdieu para comprobar su vigencia y lo acertado de sus análisis y sus predicciones.

Aunque ya muchos han sondeado los terrenos del porqué de la maldad humana, me propongo poner a su consideración una idea que desde hace mucho tiempo me despierta la más honda preocupación y el más sincero rechazo en torno al tema. Si seguimos con esta codicia desmedida, no sólo no vamos a terminar con el planeta, sino con la supervivencia de la especie humana, de ese grupo milenario que ha sido capaz de construir monumentales obras, escribir apoteósicos cantares y pintar bellos lienzos. Es hora de hacer un alto y revisar nuestro estilo de vida, de modificar ese afán por poseer y acumular, de cambiar esa enfermiza avaricia que nos obliga a comprar ciegamente y conseguir, a veces de forma ruin, dinero para satisfacer deseos banales. Tengamos en cuenta que somos seres humanos, individuos excelsos, capaces de crear inimaginables maravillas. No somos sujetos irracionales que debemos esclavizar niños para trabajar en una fábrica y aumentar nuestro capital.

Chris Harman manifests that the current financial crisis is in reality a systemic crisis. Based on this affirmation, this paper attempts to study in depth the causes that have generated this systemic crisis, analyzing some reactions by the right (Quiggin, Smati, etc.), both its most conservative wing as well as reformist approaches. Also, it is important to point out that, starting from a concept of science understood as Wissenschaft, as rational and systematic process, it can be shown how technological development, impelled by the capitalist system itself, has provoked a valorization crisis that in the end makes it impossible to obtain surplus value, since this interrupts the circulation-reproduction process of capital. This thesis permits gathering fundamental elements for the critique of capitalism from authors such as Henri Mora, Sergio Reuben, David Harvey, etc., as well as recovering some ideas by Marx developed in Capital and Grundrisse. Within this framework, it proposes Marxism as a valid option for analyzing and overcoming the political and economic contradictions that late capitalism generates and that imply a gradual wearing down of bourgeois democracy. Finally, this essay is an optional approach to the current crisis from a perspective that does not require a mastery of economic science but does not lose its scientific value. ; Chris Harman expresa que la actual crisis financiera es en realidad una crisis sistémica. A partir de esta afirmación, se trata de ahondar en las causas que han generado esta crisis sistémica, analizando algunas respuestas a esta por parte de la Derecha (Quiggin, Smati, etc.) tanto en su ala más conservadora, como en su ala reformista. Asimismo, es importante señalar que partiendo de una concepción de ciencia, entendida como Wissenschaft, como proceso racional y sistemático, se muestra cómo el desarrollo tecnológico, impulsado por el sistema capitalista mismo, ha provocado una crisis de valorización, que en última instancia hace imposible el hacer efectiva la plusvalía, interrumpiendo el proceso de circulación-reproducción del capital. Esta tesis permite tanto agrupar algunos elementos fundamentales en la crítica al capitalismo tomados de diversos autores, como: Henri Mora, Sergio Reuben, David Harvey, etc., así como recuperar algunas ideas planteadas por Marx en El Capital y los Grundrisse. Además, dentro de este marco, seplantea el marxismo como una opción válida para el análisis y superación de las contradicciones políticas y económicas que este último capitalismo genera y que conlleva un desgaste gradual de la democracia burguesa. Finalmente, este texto se presenta como una opción de aproximación al análisis de la actual crisis, desde una perspectiva que no requiere el manejo de la ciencia económica, pero que no pierde su valor científico.

It establishes a relationship between peasants and agro-ecology, as categories of rural sociology, trying to contribute to a construct, which unifies them: the agro-ecological peasant. This feat obliges to dialogue with both concepts and to observe two nodules, which are visualized as main ones: 1- nature and/or its components and 2- the relation between peasant-capitalism tension, nodules that the subjects and the contexts,
which connect and align them so that they may contribute to this construction.

The "return to materiality" is a burgeoning phenomenon in philosophy, the social sciences and the humanities. New materialists make a case against cultural constructionism and for a nondualist account of the world as comprised of fluid, ever-changing entities. This would allegedly offer grounds for an embodied, post-humanist emancipatory politics. The article problematizes such claim. By relying on techno-scientific accounts of materiality, new materialism embroils with the analytics of truth, neglecting how nondualist ontologies underpin today intensifying forms of domination over humans and nonhumans. A "critical" humanism is needed, which refrains from ambivalent post-humanist narratives without reverting to dualist thinking. To this purpose Heidegger offers valuable insights. ; El "regreso a la materialidad" es un fenómeno floreciente en la filosofía, las ciencias sociales y las humanidades. Los nuevos materialistas desarrollan argumentos en contra del construccionismo cultural y a favor de un relato no dualista del mundo, compuesto de entidades fluidas y en constante cambio. Esto presuntamente ofrecería fundamentos para una política emancipatoria de carácter post-humanista. El artículo problematiza tal afirmación. Al confiar en los relatos tecnocientíficos de la materialidad, el nuevo materialismo se ha embrollado con la analítica de la verdad, descuidando cómo las ontologías no dualistas sustentan hoy formas intensificadoras de dominación sobre los humanos y los no humanos. Se necesita un humanismo "crítico", que se abstenga de las narrativas ambivalentes post-humanistas sin volver al pensamiento dualista. Con este propósito, Heidegger ofrece ideas valiosas.

The "return to materiality" is a burgeoning phenomenon in philosophy, the social sciences and the humanities. New materialists make a case against cultural constructionism and for a nondualist account of the world as comprised of fluid, ever-changing entities. This would allegedly offer grounds for an embodied, post-humanist emancipatory politics. The article problematizes such claim. By relying on techno-scientific accounts of materiality, new materialism embroils with the analytics of truth, neglecting how nondualist ontologies underpin today intensifying forms of domination over humans and nonhumans. A "critical" humanism is needed, which refrains from ambivalent post-humanist narratives without reverting to dualist thinking. To this purpose Heidegger offers valuable insights.

The confinement generated by the Covid-19 pandemic in March 2020 accelerated technological change, leading governments and companies to define different types of measures, not only to attend to the health emergency, but also to continue with their activities during the isolation. Among the most important organizational changes is teleworking or working at home, boasted for its benefits both in the autonomy of the worker, flexible hours and a better balance between work and family life. The objective of this article is to analyze teleworking and its main characteristics within the framework of a surveillance capitalism that implements digital control mechanisms, exacerbating the surveillance and monitoring of workers' activities. Shoshana Zuboff (2019a, 2019b), Byung Chul Han (2014; 2013) and Michael Foucault (2002) are reviewed as theoretical supports to understand the version of Digital Capitalism that transformed the various spaces of relationship fundamentally the capital/work relationship that increased the individualization of labor, as well as the incorporation of new methods of control and surveillance. The methodology used is qualitative based on documentary review and reflective analysis in which the immersion of the researcher is sensitive in the interpretation of the social world. Based on the analysis, it is concluded that companies and digital employees have modified the way in which workers and companies relate to each other, transforming the labor world; and that in a scenario of virus and civilization crisis, the ordering of teleworkers is sharpened with monitoring software as increasingly effective and subtle control methods. Keywords: Teleworking; surveillance capitalism; monitoring; surveillance software. ; El confinamiento generado por la pandemia Covid-19 en marzo de 2020, aceleró el cambio tecnológico, llevando a los gobiernos y a las empresas a definir medidas de distinto tipo, no solo para atender la emergencia sanitaria, sino para continuar con sus actividades durante el aislamiento. Entre las modificaciones organizativas de mayor trascendencia se encuentra el teletrabajo o trabajo en casa, vanagloriado por sus bondades tanto en la autonomía del trabajador, la flexibilidad de horarios como en un mayor equilibrio entre la vida laboral y la vida familiar. El objetivo de este artículo es analizar el teletrabajo y sus principales características en el marco de un capitalismo de vigilancia que implementa mecanismos de control digital exacerbando la vigilancia y el monitoreo de las actividades de los trabajadores. Se revisa a Shoshana Zuboff (2019a, 2019b), Byung Chul Han (2014; 2013) y Michael Foucault (2002) como soportes teóricos para comprender la versión del Capitalismo Digital que transformó los diversos espacios de relacionamiento fundamentalmente la relación capital/trabajo que acrecentó la individualización del trabajo, así como la incorporación de nuevos métodos de control y vigilancia. La metodología que se utiliza es cualitativa con base en la revisión documental y de análisis reflexivo en el que la inmersión del investigador es sensible en la interpretación del mundo social. Con base en el análisis se concluye que las empresas y los empleados digitales han modificado la manera en que trabajadores y empresas se relacionan, transformado el mundo laboral; y que en un escenario de virus y crisis civilizatoria, el ordenamiento de los teletrabajadores se agudiza con los software de monitoreo como métodos de control cada vez más eficaces y sutiles. Palabras clave: Teletrabajo; capitalismo de vigilancia; software de monitoreo; vigilancia.

The article of reflection approaches the beginning and development of Capitalism, of some essential ideas of its fundaments and questionings, in economic, historical, political and cultural aspects, in the world and particularly in Latin America and Colombia. The main authors and ideas are taken into account both for their defense and their criticism. The purpose of this paper is to provide a brief, quick and essential reading of the origin and development of capitalism, presenting its intellectual leaders and also its internal and external contractors, so that the reader has an overview and can thus form a better awareness and attitude about the two conceptions that are presented here. It attempts to analyze its progress and its limitations as a socio-economic formation, which is subsequent to Feudalism and prior to Socialism. The analyzes presented are part of the academic and scientific exercise for the debate on the subject, in this era of a new global crisis. ; El artículo de reflexión se aproxima al inicio y desarrollo del Capitalismo, de algunas ideas esenciales de sus fundamentos y cuestionamientos, en aspectos económicos, históricos, políticos y culturales, en el mundo y particularmente en América Latina y en Colombia. Se tienen en cuenta los principales autores e ideas tanto para su defensa como para su crítica. El fin de este escrito es aportar una breve, rápida y esencial lectura del origen y desarrollo del capitalismo, presentando a sus líderes intelectuales y también a sus contradictores internos y externos, para que el lector tenga una visión de conjunto y pueda así formarse una mejor conciencia y actitud sobre las dos concepciones que acá se plantean. Se intenta analizar sus avances y sus limitaciones como formación económico-social, la que es posterior al Feudalismo y anterior al Socialismo. Los análisis que se presentan, hacen parte del ejercicio académico y científico, para el debate sobre el tema, en esta época de una nueva crisis global. ; Cet article de réflexion aborde les débuts et le développement du capitalisme, avec quelques idées essentielles de ses principes et de ses questions, dans des aspects économiques, historiques, politiques et culturels dans le monde et en particulier en Amérique latine et en Colombie. On prend en compte les principaux auteurs et idées, tant pour leur défense que pour leur critique. Le but de ce document est de fournir une lecture brève, rapide et essentielle de l'origine et du développement du capitalisme en présentant ses dirigeants intellectuels ainsi que ses contradicteurs internes et externes pour donner au lecteur une vue d'ensemble et qu´ il puisse ainsi former une meilleure conscience et une meilleure attitude sur les deux concepts présentés ici. On tente d'analyser ses progrès et ses limites en tant que formation socio-économique, ce qui est postérieure à la féodalité et antérieur au socialisme. Les analyses présentées font partie de l'exercice académique et scientifique, pour la discussion sur le sujet, à cette époque d'une nouvelle crise mondiale. ; O artigo em reflexão aborda o início e desenvolvimento do capitalismo, de algumas idéias essenciais de seus fundamentos e questões, em aspectos econômicos, históricos, políticos e culturais, no mundo e particularmente na América Latina e na Colômbia. Os principais autores e ideias são levados em conta tanto para sua defesa como para suas críticas. O objetivo deste artigo é fornecer uma leitura breve, rápida e essencial sobre a origem e o desenvolvimento do capitalismo, apresentando seus líderes intelectuais e também seus oponentes internos e externos, para que o leitor tenha uma visão do todo e possa assim formar uma melhor consciência e atitude sobre as duas concepções que são apresentadas aqui. Tenta-se analisar os progressos e as limitações como uma formação socioeconômica, que é posterior ao feudalismo e anterior ao socialismo. As análises apresentadas fazem parte do exercício acadêmico e científico, para o debate sobre o tema, nesta época de uma nova crise global.

1. The Future of Global Polarization -- 2. The Capitalist Economic Management of the Crisis of Contemporary Society -- 3. Reforming International Monetary Management of the Crisis -- 4. The Rise of Ethnicity: A Political Response to Economic Globalization -- 5. What are the Conditions for Relaunching Development in the South? -- 6. The Challenges posed by Globalization: The European Case -- 7. Ideology and Social Thought: The Intelligentsia and the Development Crisis.

This text tests the method of the philosophy of social sciences on an object that currently needs it: the transformations of the relations between market and State, between economy and politics, exactly as they appear through the sovereign debt crisis in Europe. It is this perspective the one that suggests a reading of Wolfgang Streeck's book, Buying Time. This reading allows to make a philosophical diagnosis on the current evolutions of the European policies and to draw from that work a more positive feature, one less unilaterally critical that the one is usually highlighted. In particular, it shows that under the concept of consolidation state underlies a different idea of the State, one linked to the social as a consistent plan of reality –and, for this reason, having a sociological nature– that serves as evaluative rule. This idea is also the basis of a different conception of Europe, which can be then more consciously fixed. ; Este texto ´pone a prueba el método de la filosofía de las ciencias sociales sobre un objeto que la requiere actualmente: las transformaciones de las relaciones entre mercado y Estado, entre economía y política, tal y como aparecen a través de la crisis de la deuda soberana en Europa. Es en esta perspectiva se propone una lectura del libro de Wolfgang Streeck, Comprando tiempo. Esta lectura permite elaborar un diagnóstico filosófico sobre las evoluciones actuales de las políticas europeas y extraer de la obra un aspecto más positivo y menos unilateralmente crítico que aquel que se acostumbraba subrayar. En particular, se demuestra que bajo el concepto de Estado de consolidación subyace una diferente del Estado, ligada a lo social como plan consistente de realidad -y, por eso, de naturaleza sociológica- que sirve necesariamente de norma evaluativa. Esta idea es además el fundamento de una concepción diferente de Europa, que puede entonces ser más conscientemente armada.

Este artículo expone la disputa teórica que la ciencia política propone contra la teoría de la convergencia más conocida en los campos eco-nómico y sociológico como globalización, a través de la teoría de Variedades del Capitalismo (Varieties of Capitalism, voc) y sus derivaciones. El método utilizado es el análisis teórico compa-rativo con el fin de establecer las características de los modelos de bienestar y la relación capi-tal/trabajo según ésta. Se analizan los alcances y limitaciones de las teorías de variedades del capitalismo a partir del institucionalismo histó-rico, el path dependence y el rational choice, para determinar su nivel de estatismo y capacidad de comprensión del cambio y se reseñan algunas de las derivaciones más actuales de dicha teoría.