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Observateurs, essayistes, historiens s'accordent volontiers pour discerner, dans le catholicisme contemporain, l'affrontement de deux écoles de pensée et de deux traditions : intransigeants et libéraux, conservateurs et progressistes, droite et gauche, les seconds soucieux d'une adaptation de l'Église au monde moderne, les premiers hostiles à toute transformation. Les journalistes qui, voici quelques années, décrivirent les débats conciliaires, firent leur ce schéma d'interprétation, pour lequel les répondants historiques ne leur manquaient pas. De fait, une telle représentation renferme une bonne part de vérité. Il suffit pour s'en convaincre de songer à l'intensité des conflits qui depuis plus d'un siècle ont pu opposer deux traditions spirituelles. Veuillot et Montalembert, l'Action Française et le Sillon, l'Aube et l'Écho de Paris, Témoignage chrétien et la France catholique, ces couples antagonistes symbolisent, jusqu'à notre temps, un affrontement qui, bien au-delà du politique et du social, renvoie à des mentalités et à des psychologies, à des spiritualités et à des théologies singulièrement différentes.

El presente ensayo examina la actitud de la iglesia catolica como institucion en los comienzos de la revolucion de Castro y la evolucion de las relaciones iglesia-estado de 1956 a 1986. Asimismo, analiza los esfuerzos desplegados por los lideres de la iglesia desde finales de los 60 con el objeto de revitalizar a la iglesia a nivel interno y de acrecentar su influencia dentro de la sociedad cubana

An analysis is presented of the SP att's of the Catholic Church in Brazil. The hierarchy, consisting of 4 cardinals, 30 archbishops & 128 bishops, is divided into: (1) ultra-reactionaries; (2) conservatives; (3) moderates; & (4) progressives (Dom Helder Camara & Dom Eugenio de Araujo Sales, Bishop of Natal, who started the soc'ly conscious Natal Movement in 1948). The 8,500 priests (3,500 secular & 5,000 regular) are split into the same 4 groups & a 5th, which is classified as 'revolutionary.' The laymen form 3 pol'ly-oriented groups: (a) Me Catholic reformists; (b) nonrevolutionary Catholic socialists; & (c) revolutionary Catholic socialists. The military coup of 1964, which unseated President J. Goulart, provoked mixed Catholic reactions along these lines; but it is concluded that today 'the chief thrust of the decision-making process is to the left.' I. Langnas.

THE AUTHOR STATES THAT HIS ESSAY IS NOT AN HISTORICAL STUDY. ANY HISTORICAL FACTS ARE NOT INTENDED TO PROVE HIS POINTS BUT MERELY TO ILLUSTRATE THEM, TO MAKE THEM MORE COMPREHENSIBLE TO READERS UNFAMILIAR WITH THE CONDITIONS UNDER WHICH WE LIVE. THE ESSAY HE MAINTAINS, IS REALLY A REACTION TO A CHALLENGE IMPLIED IN NUMEROUS DISCUSSIONS WITH CZECH AND OCCASIONALLY SLOVAK AND POLISH FRIENDS DISCUSSIONS THAT WERE, FOR THE MOST PART, RUDIMENTARY AND RATHER GROPING. HIS PURPOSE IS TO PROVOKE DISCUSSION, NOT TO SUMMARIZE AND DRAW CONCLUSIONS.

Résumé