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Through globalization humanity is becoming more and more mutually dependent and even united, but at the same time the multidimensional differences and gaps between us are appearing as a challenge to this connectedness. "No one can live only on food." (Lk 4, 4) are words that clearly witness that the connective tissue of humanity can't be only of economical and political nature. Also the pasture the media offer to people is too often just an instrument of the owners and not the fulfilment of media's proper function to cultivate and spread (capacity for knowing) the truth. At one hand the interweaving of ideological streams is (mis)used by new gurus for taking the possession of control. At the other hand the representatives of established religions and value systems are searching for formulas for a successful competition on the global market. What are then the possibilities and ways of survival, well being and life worth of human person in the contemporary increasingly complex condition? This question is from various scientific aspects and different (religious) horizons reflected upon in our book. Janez Juhant & Bojan Zalec, the editors

Cover -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort der Herausgeber -- Assisierter Suizid - Grundrechtliche Wertungen und die Kompetenzen von BVerfG und Gesetzgeber -- Du sollst (dich) nicht töten! Die antiken Wurzeln des christlichen Suizidverbots und seiner Ausnahmen -- Die Macht der Athymie und der Sinn des Leidens: Kirchenväter und Suizidwunsch -- Suizid und Suizidassistenz: Heute noch ein kirchen- und staatskirchenrechtliches Problem? -- Suizid und Suizidassistenz - Überlegungen aus katholisch-theologischer Perspektive -- Genau hinsehen": Assistierter Suizid als Thema einer seelsorgerlichen Ethik -- (Un)natürliches Sterben? Zwischen kirchenrechtlicher Auslegung und theologischer Positionierung -- Hilfe im Sterben oder Hilfe beim Sterben - Positionen der katholischen und evangelischen Kirche zum BVerfG-Urteil vom 26.02.2020 -- Der assistierte Suizid als Beziehungsabbruch. Verortung zwischenmenschlicher Schuld in einem aktuellen Problemfeld -- Freiwilliger Verzicht auf Nahrung und Flüssigkeit" (FVNF) - Ein Sonderfall des assistierten Suizids?: Begleitung des "Sterbefastens": Rechtliche Beurteilung und ethisch-diakonische Implikationen -- … aber er nahm's nicht." Die palliative Sedierung - Eine religionsphilosophische Annäherung -- Autorinnen und Autoren.

Welche Risiken birgt eine alternde Gesellschaft für die Humanität in den Beziehungen zwischen den Generationen? Welche Herausforderungen sind angesichts der Zunahme pflegebedürftiger Mitbürger zu bewältigen? Wie steht es um die Stabilität des Generationenvertrags im System der sozialen Sicherung? Was heißt Selbstbestimmung am Ende des Lebens? Ist ein Leben ohne autonome Kontrolle menschenunwürdig? Welche Voraussetzungen müssen erfüllt sein, damit Sterben als Teil des Lebens angenommen werden kann? Diese für unsere Gesellschaft und aktuelle Situation drängenden Fragen erörtern Andreas Kruse, Direktor des Instituts für Gerontologie der Universität Heidelberg, Giovanni Maio, Direktor des Instituts für Ethik und Geschichte der Medizin der Universität Freiburg, und Jörg Althammer, Professor für Wirtschafts- und Unternehmensethik an der Katholischen Universität Eichstätt.

Euthanasie ist ein aktuelles Thema, das international ausführlich und kontrovers diskutiert wird. Strikte Ablehnung erfährt die aktive Euthanasie - heute wie eigentlich zu allen Zeiten - von den großen christlichen Kirchen in Deutschland. Hier liegt das Interesse dieser Arbeit, die die spezielle Art und Weise des christlichen Einflusses auf die Euthanasie-Problematik untersucht. Ausgehend von den biblischen Aussagen über Krankheit, Behinderung und das Verständnis vom Menschen wird deren Rezeption durch die Theologie unterschiedlicher Epochen seit der Antike sowie die Konsequenzen daraus für die diakonische Praxis beschrieben. Im Ergebnis zeigen sich durchaus Ambivalenzen und Kontradiktionen zu der Klarheit kirchlicher Ablehnung von Euthanasie. Abschließend werden systematisch- und praktisch-theologische Lösungsvorschläge aufgezeigt, die der formalen kirchlichen Ablehnung von Euthanasie korrespondieren und versuchen, den Schutz der Betroffenen zu gewährleisten.

Rezension zu: Rauscher, Anton: Handbuch der Katholischen Soziallehre. Berlin: Duncker u. Humblot 2008. 978-3-428-12473-2. - Das Handbuch bietet einen fundierten Überblick über alle wesentlichen Policy-Felder. Es will in einer fragmentierten Welt Orientierungshilfen geben. Renommierte Wissenschaftler (u.a. Isensee, Kirchhof, Höffe, Bergsdorf, Ott) setzen sich auf über 1100 Seiten in 81 problemorientierten Beiträgen mit wesentlichen Fragen sozial und ethisch fundierter Politik auseinander. Themenfelder sind u.a. das christliche Menschenbild in der Politik, Menschenwürde und Freiheit, soziale Gerechtigkeit, Arbeit und Kapital, Corporate Social Responsibility, die Verantwortung der Tarifpartner, die Sozialbindung des Eigentums, nachhaltiges Wirtschaften, anthropozentrische und
ökozentrische Ethik, Bürger- und Zivilgesellschaft, die Rolle der Medien im Informationszeitalter, eine europäische Sozialordnung und die Entwicklung einer Weltfriedensordnung.

Main description: Auf die wirtschaftliche Entwicklung des 20sten Jahrhunderts, die in der Industriegesellschaft der Moderne ihren Höhepunkt gefunden hat, folgt heute die postmoderne Informations- und Kommunikations-Gesellschaft. Diese wird durch zwei Grundströmungen gekennzeichnet: Durch eine fortschreitende Säkularisierung und durch ein Aufkommen neuer religiöser Formen. Das führte in den vergangenen Jahrzehnten zu einer Verweltlichung religiöser Vorstellungen und Glaubensinhalte. Je stärker sich die kulturelle Vielfalt in einer Gesellschaft entwickelt, um so mehr entfaltet sich die Einstellung zu den Religionen. Die damit verbundene Entkirchlichung vollzieht sich im Zusammenhang mit der Entchristlichung eines großen Teils der Bevölkerung.Mit dem Ende der sechziger Jahre des letzten Jahrhunderts hat in der Bundesrepublik Deutschland der Prozess der Säkularisierung vieler Institutionen u. a. von Kirche, Ehe und Familie eingesetzt. Andererseits haben sich neue Phänomene von Religion und Frömmigkeit etabliert. Unterschiedliche religiöse Antworten finden immer mehr Anhänger. Kirchliche Bezüge sind in diesen Werteverlust mit einbezogen. Inmitten säkularer Entwicklung haben sich neue Zentren von Spiritualität und Religiosität gebildet. Die Gesellschaft muss sich mit den Wertorientierungen ihrer Mitglieder auseinandersetzen. Ethik versteht sich als wissenschaftliche Reflexion darüber. Die Zeit der großen Entwürfe aber ist vorbei. Dennoch stellt sich die Wert-Frage weiterhin, zumal wir in einer pluralistischen Gesellschaft leben und damit in einer Vielzahl von religiösen Gruppierungen und anderen Interessenvereinigungen.

Betrachtet man die weltgeschichtlichen Folgen der deutschen Philosophie, so scheint das Ergebnis ein düsteres Bild zu sein. Die deutsche Philosophie erscheint zum Teil als die Wegbereiterin eines menschenverachtenden Totalitarismus. Es ist schwer, die historische Bedeutung einer Philosophie abzuschätzen. Marx und Hegel waren nicht die letzten deutschen Philosophen, deren Gedanken in die Weltgeschichte hinein ausgestrahlt haben. Wie ein Schatten folgte der Rationalität der deutschen Transzendentalphilosophie ein Irrationalismus, den Schopenhauer mit großen literarischen Glanz begründet hatte. Ein Vorrang des Willens vor der begrifflichen Begründung, der dann in den Kunstgedanken Richard Wagners wiederkehrte und der rationalen Philosophie einen modernen Mythos entgegenstellte. Die stärkste Erschütterung des Idealismus verursachte Friedrich Nietzsche mit seinem Versuch, nicht nur die christliche Moral, sondern auch die philosophische Ethik außer Kraft zu setzen und stattdessen ein Recht des "Übermenschen" zu dekretieren. Dem entstehenden Dogmatismus wiederum suchten deutsche Philosophen entgegenzuwirken, die ihrerseits in der Tradition der Transzendentalphilosophie Hegels standen, u. a. Adorno, Bloch und Marcuse. (SJ)

Das medienethische Impulspapier der Publizistischen Kommission "Virtualität und Inszenierung - Unterwegs in der digitalen Mediengesellschaft" zeigt Trends und Tendenzen der digitalen Entwicklung und deren Bewertung aus christlicher Perspektive auf. Damit soll ein Beitrag zum aktuellen gesellschaftlichen Diskurs über die Chancen und Risiken neuer Medientechnologien geleistet werden. Der Diskurs ist notwendig, denn die digitalen Medien stellen die Gesellschaft vor bildungspolitische und ethische Herausforderungen. Nicht Informationsmangel ist das Problem der digitalen Mediengesellschaft, sondern die verantwortliche Produktion und Nutzung der unendlich vielen Medieninhalte. Verantwortliches Handeln kann gelingen, wenn Menschen kompetent mit Medien umgehen. Es ist, so einer der Forderungen des Impulspapiers, dafür zu sorgen, dass die Gesellschaft nicht nur technisch, sondern auch sozial anschlussfähig bleibt.

Fragen zur Zukunft des Nationalstaats, des Rechtsstaats, des Sozialstaats und des demokratischen Staats bestimmen derzeit die öffentlichen Debatten. Während Kirche und Theologie in der Vergangenheit dem Staat oft zu unkritisch gegenüberstanden, hat sich in den letzten Jahrzehnten eine theologische Staatsvergessenheit und teilweise sogar Staatsverachtung verfestigt. Dies entspricht aktuellen gesellschaftlichen und wissenschaftlichen Trends. Vor dem Hintergrund dieser Krise des Staates ist kritisch zu erörtern, in welchem Verhältnis Staatlichkeit, partikulare Identität und das christliche Wirklichkeitsverständnis zueinander stehen. Dazu leisten die Autoren dieses Bandes Beiträge in exegetischer und ethischer Perspektive.

Mikrokredite sind keine Erfindung der Moderne. Sie gehörten bereits im Mittelalter zu den Instrumenten der erfolgreichen Armutsbekämpfung. Die Kreditwirtschaft basierte damals auf einer christlichen Wirtschaftsethik, vor allem auf den Ideen Nächstenliebe und Gemeinwohl. Inspiriert durch diese Ethik wurden im Italien des 15. Jahrhundert hunderte städtische Pfandleihhäuser gegründet. Diese "Berge der Barmherzigkeit" (Monti di Pietà) genannten Institute vergaben günstige Kleinkredite an Handwerker, Tagelöhner und kleine Händler und boten zudem Geldanlagen und Bankenservices an. Tanja Skambraks untersucht die Geschichte dieser Pfandleihanstalten und ihre wirtschaftsethischen Grundlagen im 15. und 16. Jahrhundert. Sie nutzt eine Vielfalt lateinischer und italienischer Quellen wie Traktate und juristische Gutachten, aber auch zahlreiche administrative Schriften wie Rechnungsbücher und Statuten. Hinzu kommen Ausblicke in den deutschsprachigen Raum. Die Studie deckt die lange Dauer von Kleinkrediten für arbeitende Arme auf und befasst sich mit der Idee einer moralischen Ökonomie mit hoher Relevanz für die Gegenwart.

Hauptbeschreibung Der Schwerpunkt des ersten Abschnittes dieser Arbeit liegt auf Fragen der Grundrechtsgeltung, der Grundrechtsinterpretation und des Grundrechtswandels. Einen weiteren Schwerpunkt bildet die Bedeutung der Entwicklung der Rechtssymbolik, einer Rechtskultur bzw. von verschiedenen Rechtskulturen und ihr Verhältnis zueinander. In einem dritten Untersuchungspunkt behandelt Heinrich Scholler die Gewissensfreiheit, weniger als Grundrecht, sondern mehr als Grundprinzip des modernen Verfassungsrechts. Als vorläufiges Ergebnis dieser Untersuchung ist das letzte Kapitel anzusehen, das sich mit Grundlagen-Fragen der europäischen Rechtsentwicklung beschäftigt. Zwei zentrale europäische Grundrechtsprobleme stehen hier im Mittelpunkt: Die Entwicklung der Europäischen Grundrechtecharta und das gleiche Recht auf Zugang zur Gerichtsbarkeit in Europa stehen hier neben der Globalisierung. Inhaltsverzeichnis Inhaltsübersicht: 1. Teil: Grundrechte: Publizität und Persönlichkeit - Der Wandel der Menschenrechte - Die Einwirkung des revolutionären französischen Verfassungsrechts auf die europäische Verfassungsentwicklung - Sphären und Schutzbereiche in der Grundrechtsdiskussion - 2. Teil: Rechtskultur: Gerechtigkeitssymbole - Rechtskulturen in Konflikt - Die Verfassung zwischen lex aeterna und Zeitgesetz - Rechtsvergleichung als Vergleich von Rechtskulturen. Ein Beitrag zur Rechtsvergleichung bei Gustav Radbruch - Recht der Mongolei aus deutscher Sicht - 3. Teil: Toleranz: Dantes Vision einer christlichen Weltordnung - Gewissen, Gesetz und Rechtsstaat - Toleranz und Fairness als objektiver Schutzgehalt der Religionsfreiheit - Der Gewissensspruch als Geltungsgrund oder als Störung des Rechts. Zum Verhältnis von Ethik und Recht in der Rechtsphilosophie Arthur Kaufmanns - Kulturkonflikte, Toleranz und Ordre Public - Mythos und Wirklichkeit Christlicher