Suchergebnisse

В статье на основе публикаций в масс-медиа и Интернет-блогах анализируется трансформация когнитивной карты личности в современных условиях. Показаны основные направления и риски деструктивного воздействия на человека информационного поля. По мере становления новой цивилизации XXI века информационное поле ускоряет процесс придания современному варварству особого метафизического смысла, нарушающего допустимые нормы и пределы, свойственные любой цивилизации. Выделены триггеры, стратегии и технологии, запускающие у человека процессы кардинального изменения его мироощущения и миропонимания. Социально-психологический ракурс исследования позволяет по-новому взглянуть на природу и сущность современного варварства. Показаны возможные формы прогнозирования социального поведения человека в контексте появления и преодоления агрессивных злонамеренных действий.
The article is devoted to the analysis based on mass media publications and internet blogs of an individual's cognitive map transformation in modern realities. General directions and risks of information field destructive impacts on an individual are shown. As new civilization of XXI century establishes, information field gives a boost to a process of giving special metaphysical meaning to modern barbarity, which destructs permissible social norms common to an any civilization. Triggers, strategies, and technologies, starting fundamental changing processes in world perception and mentality of an individual are summarized. Social and psychological view of the article lets take a fresh look at an essence and nature of modern barbarity. Possible forms of conceptual foresight of individual's social behavior are shown in context of materialization and overriding of aggressive and ill-destined moves.

The reasons, preconditions and basis of the conflict of civilizations in the
modern world context of violence and nonviolence ratio, modern and traditional
character are discussed in the paper. The basic values and fundamental attitude
principles of life of modern and traditional civilizations are defined.

У статті автор наводить аргументи на користь уявлення про початок формування планетарної цивілізації. Виділяються історичні етапи теоретичних дискусій присвячених цій проблемі. Аналізуються фактори впливу на її становлення, найважливішим серед яких є соціоприродна глобалізація. Обґрунтовується твердження про те, що тільки зараз ми стаємо свідками формування планетарної цивілізації. Надається визначення поняття «планетарна цивілізація», як якісно нової системної цілісності людства, що виникає в наслідок конвергенції економічних, технологічних, соціальних, політичних, культурних та природних процесів у планетарному вимірі. ; In the article the author defends the idea that at the beginning of the third millennium the question of the formation of a planetary civilization is topical. Discussions about the essence of this phenomenon have been conducted since the end of the XVIII century and continue till now. The period of the forcible conquest and spread of European culture, science and technology is replaced at the end of the 20th century by the process of the organic connection and development of common targets and values for humanity. Therefore, the planetary civilization is regarded as a qualitatively new systemic integrity, resulting in the merging of interconnected social, economic, technological, political and natural processes on a global scale. This process is inevitable and although we are only in the beginning of its formation, we can point out many examples of such integration. The most important factor affecting the emergence of a planetary society is social and natural globalization, and the driving force of scientific and technological progress. The problem of the correlation between global and local culture, is today at the center of philosophical reflection and now there is no need to repeat all the arguments "for" and "against." We would like to single out one important aspect for our research: the world has always been and will remain diverse, the planetary civilization can not abolish the diversity of cultural forms. Leveling the fact of multiculturalism is only capable of leading to confrontation and deepening the crisis. Global culture "is a new possible spiritual height, it must be built on a culture that exists in a fundamentally unremovable variety. It must be some other level that does not remove the previous one". The question of the methods of such a translation remains open as well. We expressed our views - this should not be a mechanical, but an organic unity. But even now we can say that the main criterion for selection should be the self-worth of life, human dignity as a pledge of humanization and preservation of civilization. The main role in this process, in our opinion, is assigned to scientific knowledge. In no way diminishing the merits of other spheres of cultural life of society, we believe that the processes occurring in modern science testify to its ability to develop regional, commercial interests, integrate various scientific disciplines, go beyond its borders and turn to the vital meaning of culture. Science is a model of a universal worldview (unified scientific standards), far from political and religious ideologies, since it is a moment of critical self-reflection. These and other factors contribute to the fact that it is in scientific creativity that we seek the foundations of valueoriented models of a future civilization.

Introduction. The article examines the nature and essence of patriotism and friendship of peoples, their crucial role for the life of the Russian Federation. Over the past decades, radical changes have taken place in the political system of Russia, its social and ethnic structure, and a heterogeneous ethno-confessional society has been formed. The author shows that patriotism and friendship of peoples are the most important determinants, specific properties necessary for the integration of our multinational federation ensuring order and stability in the country, its sustainable and dynamic development, the gradual formation of new supra-ethnic and supra-confessional values, and general cultural identity.

Methods. The combination of applying methods and approaches is the key to studying the theory and practice of patriotism, recognizing its procedural nature, unity and opposition in the activities of the state and society, the interests of the government, political parties and social groups. The use of the polyparadigmatic methodology in studying the nature and essence of patriotism, in particular, the activity and civilizational approaches, the synergetic method, dialectic categories made it possible to determine the complexity and continuity of the formation of patriotism and patriotic work, to reveal dynamism and conflict, general and special features in them.

Analysis. Studying the real state of Russian society points to the weakness of systemic activities of patriotic education, preserving and strengthening the unity and friendship between nations. The lack of a common goal problematizes the search for a common patriotic idea, new foundations for Russian civilization, the common existence of nations, the construction of a welfare state and a harmonious society.

Results. The article reveals inadequacy of the declared ideas of patriotism and friendship of peoples to the policy and practice of implementing neoliberal values and the priority of individualism. The author shows that the process of further fragmentation and stratification, alienation and separation of people according to racial, national, ethnic, cultural, religious, confessional, generational, professional and other characteristics continues in society. The transition of already atomized individuals from the ethnic mentality and national behavioral stereotypes to a single patriotic goal – the all-Russian identity – is formal. Today, the activity on the formation of patriotism and patriotic attitudes of consciousness does not affect the deep, essential foundations of society, is of a festival and manipulative nature, and in many respects concerns only the military sphere, tourism and sports. The notes mentioned create significant difficulties in understanding the idea of the common welfare, genuine and false in patriotism, the definition of objective interests of the state, authority and society, social groups and individual elites. Modern globalization inevitably involves taking into account the national interests of Russia, the search for optimal forms of interconnection of civilizational and universal principles.

The article deals with "Chinese path" ‒ modernization transformation of the Chinese Civilization. It is shown that "Chinese path" reflects the formation and development of a new configuration of Chinese civilization. From civilizational transformation to "the Chinese path" is the gradual historical development, was the failure "to improve the state of construction of the" victory "of the revolution state-building", the success of the "economic state-building", constructing a "civilizational state-building". Socialism with Chinese characteristics liberates and develops the productive forces, creating a socialist market economy, socialist democracy, advanced socialist culture, harmonious socialist society, eco-culture of socialism. ; В статье рассматриваются «китайский путь» ‒ модернизационная трансформация китайской цивилизации. Показано, что «китайский путь» отражает формирование и развитие новой конфигурации китайской цивилизации. От цивилизационной трансформации к «китайскому пути» проводится поэтапное историческое развитие, были неудачи «совершенствования государственного строительства», победы «революции государственного строительства», успехи «экономического государственного строительства», конструирование «цивилизационного государственного строительства». Социализм с китайской спецификой освобождает и развивает производительные силы, создает социалистическую рыночную экономику, социалистическую демократию, прогрессивную социалистическую культуру, гармоничное социалистическое общество, экокультуру социализма.

Рассматривается сложная геополитическая ситуация глобальной нестабильности на исходе второго десятилетия ХХI в., связанная с распадом Советского Союза, формированием нового идеала цивилизационного развития. Раскрываются драматические последствия «парада суверенитетов», непрочность новых интеграционных образований. Указывается на непредсказуемость глобального будущего и стабилизирующую роль национальных государств в мировой политике. Поднимаются вопросы о том, кто сегодня определяет содержание нового мирового порядка, по чьим лекалам он будет строиться, что станет основой новых геополитических реалий, базой нравственной солидарности человечества, какой идеал будущего мира будет взят за ориентир развития. В данном тематическом контексте формулируются основные уроки истории, не усвоенные мировой властной элитой. = This research paper analyses a complex geopolitical situation of global instability that developed in the world at the end of the second decade of the 21st century, connected with the consequences of the collapse of the Soviet Union, the formation of new ideals of civilization development. It explains the dramatic results of the «parade of sovereignties», vulnerability of new integration projects. The frightening unpredictability of the global future and the stabilizing role of national states in world politics are described. The question is raised about who is going to define the new world order, whose templates it will be built on, what will become the basis for new geopolitical realities the basis of moral solidarity of mankind, the spiritual basis of the future civilisation, what ideal of the future world is supported and taken as a development guideline. In this thematic context, the author formulates the main lessons not mastered by the world power elite.

В статье автор анализирует литературную практику на основе материалов популярного либерального издания «Эдинбургского обозрения, или критического журнала». Это было издание, специально посвященное критическим обзорам книг, вышедших в Британии, Париже, Берлине и других городах мира. Их тематика охватывала широкий круг тем по политике, экономике, общественным пробле-мам и истории. Рецензии освещали либеральный взгляд на историю в контексте идей Просвещения. Авторы обзоров восприняли теоретическое осмысление исторического процесса шотландскими просветителями. Они предполага-ли, что все люди в своем развитии проходят одни и те же стадии: дикость, варварство и цивилизацию. В контексте идей о стадиях развития рецензенты рассматривали труды, где говорилось о путешествиях, встречах с иной культурой чиновников, миссионеров и военных. При несовершенстве предложенной схемы вслед за авторами книг рецензенты оценивали уровень развития народов и племен, населявших Африку, Америку и Азию. Как правило, они относили их к стадии дикости и варварства. Полагая, что британцы до-стигли высшего уровня — цивилизации, авторы ряда книг и рецензенты выдвигали планы по цивилизации этих народов.
The author analyses the literary practice liberal edition "The Edinburgh review, or critical journal". It was original special edition with review of books from Britain, Paris, Berlin and other towns of the world. Their problems spread all themes over economy, politics, civil problems, etc. and history from liberal opinions on them from enlightenment position. The authors of journal shared Scotland enlightenment's theo-retical opinion about historical development. They thought all people gone same stages: savage, barbarity and civilization. From that opinion the authors analyzes books wrote about travels meeting with another culture. As the author of books reviewers thought the tribes and people of America, Asia and Africa were at the stages of savage and barbarity. And Britons as civilized nation should bring civilization to them.

Author - Doctor of Technical Sciences, Professor Bushyev Vitaly Vasilyevich for more than half a century worked in the energy sector: in science, on a public field and in government bodies. Formed in the steps of Siberian FDI Energy (Novosibirsk, 1961-1989) as a scientist and head of system research of regimes, reliability and manageability of the Eastern Wing of the USSR EESP, it is in all areas of its future activities - as a People's Deputy and Chairman of the Subcommittee on Energy of the Supreme Council of the USSR (1989-1991), as the Deputy Minister of Fuel and Energy of the Russian Federation (1992-1998) and at the same time as the Chairman of the UNECE Sustainable Energy Committee, and from 1998 to the present - as the General Director of the Institute of Energy Strategy And the chief scientific officer of the AII RAS always used the systematic approach to solving promising issues of energy development of Russia and the world. He was a coordinator and direct participant in the development of all conceptual and strategic documents that determined the decision of promising problems of sustainable energy development as the basis for the socio-economic development of the world and Eurasian civilization, incl. Energy Strategy of Russia (ES-2010, ES-2020, ES-2030 and the ES-2035 project), the doctrines of the energy security of Russia and its regions (1998 and 2013), as well as the Eurasian Energy Doctrine project (2012).

Modern transformations of the world community lead to the increasing of the global risks and to the decreasing of the significance of the western model of socio-political development, the ideological basis of which is liberalism, which still plays an important role in the integration processes of our time. The crisis trends in the global economy and politics have worsened in connection with the COVID-19 pandemic and have exposed the inadequacy of the recently developed interpretations of liberalism to the objective requirements of global security. The development of the civilization idea of Russia, based on the coordination of the concepts of freedom, responsibility and security in the conditions of contradictory interaction of internal and external risks, will serve to reduce the degree of total uncertainty. The ideologem of "Risk, Responsibility and Freedom" can also contribute to the development of a new model of the world order and to the resolution of global security problems. ; Современные трансформации мирового сообщества приводят к обострению глобальных рисков и снижению значимости западной модели социально-политического развития, идеологическим обоснованием которой является либерализм, по-прежнему играющий важную роль в интеграционных процессах современности. Кризисные тенденции в глобальной экономике и политике обострились в связи с пандемией COVID-19 и обнажили неадекватность сложившихся в последнее время трактовок либерализма объективным требованиям глобальной безопасности. Снижению степени тотальной неопределенности послужит развитие цивилизационной идеи России, основанной на согласовании концептов свободы, ответственности и безопасности в условиях противоречивого взаимодействия внутренних и внешних рисков. Идеологема «Риска, Ответственности и Свободы» может способствовать также разработке новой модели мироустройства и разрешению глобальных проблем безопасности.

Статья посвящена проблеме сосуществования различных форм брачно-семейных отношений в средневековой Франции в XIV–XV веках. Цивилизаторская деятельность Церкви, направленная на внедрение христианских нравственных норм, смягчение нравов, тем не менее не смогла искоренить бытование таких форм взаимоотношений в супружеской паре, которые даже по меркам Средневековья могли бы считаться чересчур жестокими и грубыми, то есть варварскими. Однако существование таких форм в какой-то мере отвечало превалирующему в этот исторический период отношению к женщинам как более слабым, менее умным и вздорным созданиям, требующим постоянного контроля, чему способствовала и сама Церковь. Средневековый человек, для которого важным было сохранение реноме своей семьи и брака, обращал большое внимание на соответствие поведения каждого отдельного члена общества общепринятым нормам и правилам. Отклонение от них, что могло вызвать исключение индивида из сообществ, грозило разрушением социального порядка, поэтому могло жёстко наказываться, даже переходя рамки разумного.
The article is devoted to the problem of the coexistence of the different forms of marriage and family relationships in medieval France in the XIV-XV centuries. The civilizing activities of the Church and the legal regulation of the life of subjects by royalty, aimed at introducing Christian moral norms, softening morals and observing laws, nevertheless, could not eradicate the existence of such forms of relations in a married couple, which, even by the standards of the Middle Ages, could be recognized too cruel and rude, that is, barbaric Nevertheless, the existence of such forms to some extent corresponded to the prevailing attitude in this historical period towards women as weaker, less intelligent and absurd creatures requiring constant control, which was also facilitated by the Church itself. A medieval individual, for whom it was important to preserve the reputation of his family and marriage, paid great attention to the compliance of the behavior of each individual member of society with generally accepted norms and rules. Deviation from them, causing the exclusion of the individual from the community, threatening to destroy the social order, that is why it could be severely punished, even going beyond the reasonable limits.

Проблематика вопросов легитимности и процессов делигитимации становится особо актуальна в период, предшествующий транзиту власти. Так как русская локальная цивилизация имеет отличительные особенности, в том числе социокультурные, то и процессы легитимации несут на себе отпечаток данных свойств. Так, например, зачастую применяемые к русской власти термины «автократическая» и «патерналисткая» имеют несколько более сложную природу с точки зрения социокультурного и политического анализа, чем принято считать. Ситуация, которая разворачивается во времени в данный момент, имеет источники как в ближайшем прошлом страны, так и в современных прецедентах. На данном этапе важно также проследить взаимосвязь развития той или иной политической практики и процессов становления властных структур, а также те механизмы, что позволяют поддерживать легитимность базовых управленческих структур.

Статья посвящена характеристике некоторых черт варварства и цивилизации в контексте их общественного развития и оппозиции. Акцент сделан на одной из форм социального общения, связанной с интеллектуальной сферой, а именно, на неформальных сообществах Франции. Такими сообществами, среди прочих, были салоны, которые появились как форма проведения досуга французской аристократии в XVII в., но особенно востребованными они стали в эпоху Просвещения, в условиях трансформации социальных структур и духовно-культурных основ общества. Ряд просветительских положений, ставших фундаментом теорий современности (в частности, идеи превосходства цивилизованных народов над варварскими и необходимости их «цивилизовать»), разрабатывались как раз в салонах аристократии, которые, таким образом, стали триггером актуальных идейных концепций. Авторы полагают, что в XVIII в. во Франции в рамках салонных собраний выработалась своеобразная коммуникативная практика в интеллектуальной сфере, которая сформировала культурный образ цивилизации, одна из основных черт которого — интеллектуальное общение, сложившееся в систему правил.
The article focuses on one of the forms of social discourse in the intellectual sphere, French informal communities, in particular. Such communities, among others, included salons, which appeared as a form of leisure for the French aristocracy in the 17th century, yet demand for them surged in the Age of Enlightenment, that came with transformations of social structures, spiritual canons, and cultural foundations. A number of educational policies, which served as the base for the theories of our time (particularly the idea of civilized people superiority over barbarians and the need to "civilize" them), were developed in such salons for the aristocracy, hence making them a trigger for the spread of new societal and philosophical ideas. The authors believe that the intellectual sphere of the 18th century France has developed a kind of communicative practice within the framework of salon meetings that formed the cultural image of civilization, with intellectual discourse, forming a system of rules, as one of its main features.

The article's aim is to analyze the relations between the West and the Muslim World. The author is taking into consideration a number of factors of the global and regional politics that negatively affect the creation of constructive relations between two «worlds». At the same time the problem of realization of the concept of Dialogue Among Civilizations becomes more necessary due to the increasing threats to global and regional security.Key words: dialogue among civilizations, the West, the Muslim world, global affairs, the multipolar world, transformation, conflict, treats to global and regional security. ; Статья посвящена анализу отношений между Западом и исламским миром. Автор рассматривает комплекс факторов мировой и региональной политики, действие которых препятствует выстраиванию конструктивных отношений между двумя «мирами». Вместе с тем проблема реализации концепции диалога цивилизаций приобретает все большую актуальность в свете возрастания угроз глобальной и региональной безопасности.

The article focuses on the concept of Italian Civilization that was part of the discourse justifying Italy's expansion in Mediterranean region in 1920-30s. In the article, the main vectors of Italian foreign policy in Mediterranean region are analyzed, the origins and transformation of the concept are described. The role of culture and architecture for the evolution of this concept is highlighted. The author argues that the Italian government sought to construct "Mediterranean identity" by promoting specific cultural policies and architectural projects.Key words: Italy, Italian Fascism, Italian architecture, Italian culture, Italian foreign policy ; Статья посвящена концепции «итальянской цивилизации», ставшей идейной базой для итальянской экспансии в регионе Средиземноморья в 1920–1930-х гг. Последовательно рассмотрены основные направления политики Италии по отношению к данному региону, выявлена и проанализирована концепция «средиземноморской идентичности», показано, что значительную роль в реализации этой концепции играла политика в сфере культуры и архитектуры. В статье показано, что итальянское правительство стремилось добиться восприятия в странах бассейна Средиземного моря «средиземноморской идентичности» и усиления итальянского влияния средствами культуры и архитектуры.Ключевые слова: Италия, история Италии, фашизм в Италии, архитектура Италии, культура Италии, внешняя политика Италии.