Scientific debates in modern societies often blur the lines between the science that is being debated and the political, moral, and legal implications that come with its societal applications. This manuscript traces the origins of this phenomenon to professional norms within the scientific discipline and to the nature and complexities of modern science and offers an expanded model of science communication that takes into account the political contexts in which science communication takes place. In a second step, it explores what we know from empirical work in political communication, public opinion research, and communication research about the dynamics that determine how issues are debated and attitudes are formed in political environments. Finally, it discusses how and why it will be increasingly important for science communicators to draw from these different literatures to ensure that the voice of the scientific community is heard in the broader societal debates surrounding science.
International audience ; Faut-il chercher l'utopie des Lumières là où l'on croit généralement devoir la trouver, quelque part entre Foigny, Morelly et Tahiti ? Ou est-ce être fidèle à son esprit de nulle part que de regarder ailleurs – loin des lieux communs de l'utopie, mais au plus près de l'étrangeté qui fait sa saveur et son savoir propres ? Si l'utopie est à concevoir comme un modèle de pensée et de discours animé d'une forte puissance visionnaire, qui tout à la fois appelle et résiste à une action transformatrice portant sur la réalité sociale et politique, alors il convient peut-être de traquer cette puissance visionnaire dans cela même qui conditionne nos capacités humaines de vision et d'action – dans le principe de pouvoir (archè) inhérent au fonctionnement même des media. Qu'est-ce donc que le XX e siècle nous a appris à identifier comme des media ? La convergence d'au moins quatre phénomènes, qui sont autant de foncteurs utopiques. Ce sont d'abord des moyens techniques dotant les humains de « prolongements » [Marshall McLuhan 1964] qui nous permettent de sentir et d'agir de plus en plus loin de l'endroit où sont localisés nos corps : un télégraphe, un téléphone, une télévision nous font lire, entendre, voir des objets lointains comme s'ils étaient présent – tandis qu'un appareil photo, un gramophone ou une caméra nous permettent d'enregistrer des perceptions éphémères, devenues ainsi durables. Ensuite, par leur capacité à redimensionner l'espace et le temps, ces media techniques permettent de constituer des lieux virtuels (utopiques) et des temporalités réversibles (uchroniques) : lorsque, depuis New York, je parle à mes parents genevois, ou lorsque, né en 1962, je vois parler et bouger Albert Einstein, mort en 1955, où et quand me localiser exactement ? Ni complètement ici, ni vraiment là-bas, mais dans un ailleurs qui ressemble parfois à un nulle part : dans une situation caractéristique d'u-topos. Et cela d'autant plus, troisième point, que ces médiations techniques permettent non seulement ...
International audience ; Faut-il chercher l'utopie des Lumières là où l'on croit généralement devoir la trouver, quelque part entre Foigny, Morelly et Tahiti ? Ou est-ce être fidèle à son esprit de nulle part que de regarder ailleurs – loin des lieux communs de l'utopie, mais au plus près de l'étrangeté qui fait sa saveur et son savoir propres ? Si l'utopie est à concevoir comme un modèle de pensée et de discours animé d'une forte puissance visionnaire, qui tout à la fois appelle et résiste à une action transformatrice portant sur la réalité sociale et politique, alors il convient peut-être de traquer cette puissance visionnaire dans cela même qui conditionne nos capacités humaines de vision et d'action – dans le principe de pouvoir (archè) inhérent au fonctionnement même des media. Qu'est-ce donc que le XX e siècle nous a appris à identifier comme des media ? La convergence d'au moins quatre phénomènes, qui sont autant de foncteurs utopiques. Ce sont d'abord des moyens techniques dotant les humains de « prolongements » [Marshall McLuhan 1964] qui nous permettent de sentir et d'agir de plus en plus loin de l'endroit où sont localisés nos corps : un télégraphe, un téléphone, une télévision nous font lire, entendre, voir des objets lointains comme s'ils étaient présent – tandis qu'un appareil photo, un gramophone ou une caméra nous permettent d'enregistrer des perceptions éphémères, devenues ainsi durables. Ensuite, par leur capacité à redimensionner l'espace et le temps, ces media techniques permettent de constituer des lieux virtuels (utopiques) et des temporalités réversibles (uchroniques) : lorsque, depuis New York, je parle à mes parents genevois, ou lorsque, né en 1962, je vois parler et bouger Albert Einstein, mort en 1955, où et quand me localiser exactement ? Ni complètement ici, ni vraiment là-bas, mais dans un ailleurs qui ressemble parfois à un nulle part : dans une situation caractéristique d'u-topos. Et cela d'autant plus, troisième point, que ces médiations techniques permettent non seulement d'enregistrer ou de transmettre des signaux, mais aussi de les altérer : sur un grand écran avec son quadriphonique, je peux voir et entendre Batman ou Guy Fawkes, tels qu'ils n'ont jamais existé nulle part en dehors des salles de cinéma (u-topos fictionnel à la puissance deux).
This article deals with communication policies within the public sector. It takes its point of departure within the overall framework of corporate communication and hence exclusively sees communication policies from that perspective. Communication policies are seen as means of corporate communication. As means of corporate communication they feature what we have labelled 'mediational properties' within an organization. As such they – from a communicative point of view – constitute the interface between the strategic and the operational levels of communication management. As policies they should support decision making processes when it comes to ensuring that any instance of communication is in line with the mission, vision and values of an organisation. And they should offer a defi nite course of communicative action contingent on situational factors. The contextual background of the article is the re-structuring of the Danish regional political landscape, which is to have taken place by January 1st 2007. Communicating the mission, vision and values of the new municipalities is seen as an essential part of re-configurating and maintaining political legitimacy in the transaction period and beyond. The empirical part of the article deals with an extensive corpus analysis of a broad selection of authentic communication policies stemming from Danish municipalities. The analytical framework applied gives rise to a number of new observations regarding the generic heterogeneity of communication policies. The analysis also delivers new input to the theoretical discussion of the status of communication policies within a corporate communication framework in general and within a current Danish municipality setting in particular.
Communication sociétale et communication responsable sont les deux manifestations du developpement durable dans la politique de communication des entreprises. La première se définit en référence au contenu de la communication, quand la seconde se définit davantage en référence au processus même de la communication.
Communication sociétale et communication responsable sont les deux manifestations du developpement durable dans la politique de communication des entreprises. La première se définit en référence au contenu de la communication, quand la seconde se définit davantage en référence au processus même de la communication.
The Health Communication major prepares students to communicate and promote positive health behaviors in professional health care settings and in health advocacy. Our students learn to design, evaluate, and implement health communication programs in a variety of professional settings. We take an interdisciplinary approach by emphasizing the intersection of strategic communication and health promotion as the foundation for educating individuals and creating healthier communities. The U.S. Department of Health and Human Services sees health communication as fundamental to all health–related occupations. According to the US Bureau of Labor Statistics, 20 of the 30 fastest growing occupations are related to healthcare and health education. A sample of job titles is listed below. • Patient/ Victims Advocate • Patient Services Coordinator • Healthcare Marketing/ PR specialist • Director of Employee Health & Wellness programs • Human Resources Benefits Coordinator • Health Educator • Occupational Health Program Manager • Hospital/ Practice Administrator • Health Promotion Specialist • Community Outreach Coordinator • Lobbyist • Social Worker • Pharmaceutical Salesperson • Positions in government and social service agencies With advanced/additional degrees, health communication provides an excellent basis for careers in: • Medicine • Nursing • Health Care Law • Research • Counseling ; https://thekeep.eiu.edu/commstudies_curriculum_programs/1005/thumbnail.jpg
L'expression de l'alientité se fonde sur sa confrontation à celle de l'identité. Tandis que les identités font l'objet des représentations qui s'expriment au cours des expériences des échanges symboliques, des discours et de la communication, l'alientité désigne ce qui ne peut faire l'objet d'une représentation, ce qui se trouve à l'extérieur de l'espace public, en dehors des champs ordinaires du langage et des pratiques symboliques. On peut, ainsi, définir l'alientité comme ce qui n'est pas communicable, ce qui ne peut faire l'objet d'une représentation, ce qui se trouve exclu de l'espace public. La communication se fonde sur la reconnaissance d'une signification fondée sur la reconnaissance spéculaire des identités, tandis que la méconnaissance et la rupture du langage commun viennent peupler l'espace de porteurs d'alientité. En morcelant l'espace social entre des espaces de ghettos et d'identités séparées les unes des autres, la discrimination sociale rompt l'impératif démocratique de l'égalité et empêche que s'instaure une communication, condition de l'institution d'une identité et d'une citoyenneté partagées. ; « Alientity » is a term coined in opposition to « identity ». Whereas identities are the object of representations that are expressed in the course of symbolic exchanges, discourses and communication, « alientity » refers to what cannot be the object of representations, what is outside the public sphere and outside the ordinary spheres of language and symbolic practice. Therefore, « alientity » could be defined as what is not communicable, what cannot be represented, what is outside the public sphere. Communication is based on recognition of meaning that is itself based on a specular recognition of identities, while the world of alientity is peopled by the absence of recognition and the lack of any common language. By fragmenting the social sphere into ghettos and separate identities, social discrimination breaks up the necessity of equality in democracy and prevents communication, which is the precondition for establishing a shared identity and citizenship.
The study highlights some communication instances of actual approach of human society evolution in contrast with traditional communication. During the history of communication dates back to prehistory, with significant changes in communication technologies (media and appropriate inscription tools) evolving in tandem with shifts in political and economic systems, and by extension, systems of power (Innis, 1951), communication can range from very subtle processes of exchange, to full conversations and mass communication.
This chapter makes the argument that issues related to the cultural public sphere should be considered part of the political communication circuit. Cultural journalism in the Nordic context is a central case in point. On the side of arts, popular culture, and lifestyle, Nordic cultural journalism at times includes reporting and debate about sociocultural and politically saturated issues such as climate change, migration, terrorism, freedom of speech, identity politics, and gender inequalities. The chapter highlights three theoretical approaches, intersecting with the field of political communication, which have been of particular importance in Nordic scholarship about cultural journalism: public sphere theory, the politics of recognition, and the sociology of (cultural) journalism. The media coverage and debates about #metoo in Danish and Swedish cultural journalism in late 2017 serve to illustrate the arguments about the political in cultural journalism and reveals its quantitative salience as well as its qualitative specificities.
The term "strategic communication" traditionally has been understood as referring to external corporate communication, such as public relations, marketing communication, and advertising, with insufficient consideration beyond its role as a tool of persuasive influence. In recent years, however, the field of strategic communication has evolved to be more holistic in its approach and its role within sociocultural contexts. Articles, textbooks, and handbooks have attempted to define the scope, purpose, and nature of the concept, but as the first major comprehensive work of its kind, The International Encyclopedia of Strategic Communication captures the full scope of contemporary theory and practice in strategic communication. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion
This review seeks to introduce political communication by showing the kinds of studies currently published. Of necessity not complete, it does not list every study nor does it include every possible approach to political communication, but only those published in the sample of journals—one hopes enough to indicate the scope of this wide area of communication study
The purpose of this course is to explore various aspects of political communication in the UnitedStates. Our first topic will be presidential rhetoric and the rhetorical presidency. As we explorethis topic, we will investigate the historical development of presidential communication and themajor genres which help shape and structure that communication. Our second topic will bepolitical campaigns and the evolution of the "long campaign," particularly its inescapableconnection to mass media. Our third topic will be grassroots and resistance politicalcommunication. Here, our focus will be on the nontraditional approaches taken by ordinarycitizens and citizen groups as they strive to have their voices heard and impact policy.
Intercultural Communication examines culture as a variable in interpersonal and collective communication. It explores the opportunities and problems arising from similarities and differences in communication patterns, processes, and codes among various cultural groups. It explores cultural universals, social categorization, stereotyping and discrimination, with a focus on topics including race, ethnicity, social class, religion, gender and sexuality as they relate to communication.
