The paper is the study of the modern conservative ideology axiological side. The views of American and German neo-conservatives, French «new right» thinkers, as well as communitarians close to conservatism in some aspects are analyzed. It is asserted that modern conservatism like all political ideologies is based on definite values. The inference is made about specific character of these values which are intentionally concrete and appear to be the models for acting in accordance with them. The paper shows conservatives overcoming the axiological contradictions between individual and social, objective and subjective features of values. Conservative thinkers find the foundation of values in the sphere out of history as well as the historical factors. Modern conservatism is in search of the basis uniting the values of community and the values of individuals. The problem of values formation is viewed by conservatism in most cases as the problem of their implementation in the result of different social institutes activities. The educational role of the state as well as non-state institutes – family, church, national culture – is appreciated. Conservatism is devoid of illusions as for the possibility to end the conflicts of values in society. It leads to rather pessimistic vision of nowadays events and our nearby future.
In the article is analyzed the axiological basis of the Ukrainian conservatism as the style of thinking and the political ideology. Also has been determined that it consists of the national tradition in cooperating with innovations, family and society-centrism, private property, Christianity and Church, emotional patriotism, spiritual and moral aspirations in the connection with Ukrainian mentality, state, hierarchy and nationally-oriented power elite. Key words: Ukrainian conservatism, axiology, national tradition, Ukrainian mentality, state. ; Проаналізовано аксіологічний базис українського консерватизму як стилю мислення та політичної ідеології. Визначено, що до його складу входять національна традиція у поєднанні з інноваціями, сім'я та громадоцентризм, приватна власність, християнська релігія та церква, емоційний патріотизм, духовно-моральні устремління у зв'язку з українською ментальністю, держава, ієрархія та національно-орієнтована владна еліта. Ключові слова: український консерватизм, аксіологія, національна традиція, українська ментальність, держава.
The problems of a development of man, forming the civil position, an education of a patriotic consciousness are explored through the prism of conservative values. The author considered that the political personality, own national traditions, domestic culture, spirituality and religion must form the citizen of the opened society in a combination with democratic values. Conclusion was drawn that the fundamental ideas of conservatism determined national prospects, provided the comprehensive development of man and a construction of the civil society. A study of conservative constituents of the nature of man was useful to an optimization of social relations in the practical plane of politics. Key words: conservatism, anthropological values, pragmatism, identity. ; Досліджуються проблеми розвитку людини, формування її громадянської позиції, виховання патріотичної свідомості крізь призму консервативних цінностей. Автор вважає, що політичну особистість, громадянина відкритого суспільства мають формувати власні національні традиції, вітчизняна культура, духовність, релігія у поєднанні з демократичними цінностями. Робиться висновок, що фундаментальні ідеї консерватизму визначають національні перспективи, забезпечують всебічний розвиток людини і побудову громадянського суспільства. Вивчення консервативних складових природи людини є корисним для оптимізації соціальних відносин у практичній площині політики. Ключові слова: консерватизм, антропологічні цінності, прагматизм, ідентичність.
Political and religious bases of Ukrainian conservatism ideology as a factor of national identity preservation in informative society conditions is regarded in the article on the base of the analysis of Ukrainian conservative authors S.Tomashivsky and V.Zalozetsky works. ; На основе анализа произведений украинских консерваторов С.Томашивского и В.Залозецкого рассматриваются политические и религиозные аспекты идеологии украинского консерватизма как фактор сохранения национальной самобытности в условиях информационного общества. ; На основі аналізу творів українських консерваторів розглядаються політичні та релігійні аспекти ідеології українського консерватизму як чинника збереження національної самобутності в умовах інформаційного суспільства.
The article is based on theoretical achievements of world opinion, modern Ukrainian conservatism is analyzed. The attention is paid to the principles of conservatism and neo-conservatism in programs of different political forces, regional differences of Ukrainian conservatism; the discrepancy slogans proclaimed political practice are discussed. The suitability of the provisions of conservatism for the construction of modern Ukrainian state is investigated in the article. ; The article is based on theoretical achievements of world opinion, modern Ukrainian conservatism is analyzed. The attention is paid to the principles of conservatism and neo-conservatism in programs of different political forces, regional differences of Ukrainian conservatism; the discrepancy slogans proclaimed political practice are discussed. The suitability of the provisions of conservatism for the construction of modern Ukrainian state is investigated in the article.
The article is based on theoretical achievements of world opinion, modern Ukrainian conservatism is analyzed. The attention is paid to the principles of conservatism and neo-conservatism in programs of different political forces, regional differences of Ukrainian conservatism; the discrepancy slogans proclaimed political practice are discussed. The suitability of the provisions of conservatism for the construction of modern Ukrainian state is investigated in the article. ; The article is based on theoretical achievements of world opinion, modern Ukrainian conservatism is analyzed. The attention is paid to the principles of conservatism and neo-conservatism in programs of different political forces, regional differences of Ukrainian conservatism; the discrepancy slogans proclaimed political practice are discussed. The suitability of the provisions of conservatism for the construction of modern Ukrainian state is investigated in the article.
Стаття присвячена філософському та культурологічному аналізу філософії постмодернізму (постструктуралізму) на основі методології гегельянства, гайдеґґерівської філософії мови, структурного психоаналізу, деконструктивізму, герменевтики, універсальної етики та філософії діалогу. У статті обґрунтовується теза про те, що постмодернізм як модель теоретичної рефлексії є автономним щодо лібералізму та релятивізму концептом "французької школи", що має антиліберальну спрямованість і за закладеними в нього імпліцитними буттєвими смислами кореспондує з консервативним християнським світовідчуттям. Середньовічними онтологічними "ядрами" постмодернізму постають концепти "реального" Ж. Лакана, "археписьма" Ж. Дерріда, "шизоїда" Ж. Дельоза, "рефігурації мови" П. Рікера. Таким чином, звільнений від стереотипів релятивації, постмодернізм постає як третя (консервативна) альтернатива в опозиції європейського вибору між лібералізмом та радикалізмом. ; Статья посвящена философскому и культурологическому анализу философии постмодернизма (постструктурализма) на основе методологии гегельянства, хайдеггеровской философии языка, структурного психоанализа, деконструктивизма, герменевтики, универсальной этики и философии диалога. В статье обосновывается тезис о том, что постмодернизм как модель теоретической рефлексии является автономным по отношению к либерализму и релятивизму концептом "французской школы", имеет антилиберальную направленность и по заложенным в него имплицитным бытийными смыслам корреспондирует с консервативным христианским мироощущением. Средневековыми онтологическими "ядрами" постмодернизма предстают концепты: "реального" Ж. Лакана, "археписьма" Ж. Деррида, "шизоида" Ж. Делёза, "рефигурации языка" П. Рикёра. Таким образом, освобожденный от стереотипов релятивации, постмодернизм выступает как третья (консервативная) альтернатива в оппозиции европейского выбора между либерализмом и радикализмом. ; The article is devoted to the philosophical and cultural analysis of postmodern philosophy (post-structuralism) on the basis of the Hegelian methodology, Heidegger's philosophy of language, structural psychoanalysis, deconstructionism, hermeneutics, universal ethics and philosophy of dialogue. The article substantiates the thesis that postmodernism as a model of theoretical reflection is autonomous with regard to liberalism and relativism with the concept of a "French school", which has an anti-liberal orientation and corresponds to the conservative Christian attitudes imposed by implicit ontological meanings. The medieval ontological "nuclei" of postmodernism are concepts: "Real" by J. Lacan, "Archepism" by J. Derrida, "Schizoid" by J. Deleuze, "language reconfiguration" by P. Ricker. Thus, freed from the stereotypes of relativity, postmodernism appears as a third (conservative) alternative in opposition to the European choice between liberalism and radicalism.The double standard extends to the attitude of liberals to radical currents in crisis processes. Initially, liberal leaders take an overwhelming majority in right-wing nationalism, using it as a tool to support the status quo of capitalism, a means of distracting the masses from real problems, and a mechanism of intimidation. When the mass is intimidated enough, it is proposed to liberalism as "a source of defacing" as the "only alternative". We can talk about the artificial situation of identifying the choice of Fa versus Antifa for the subject who is forced to choose between "purse and life" - between multiculturalism and radical nationalismThe key task of structural psychoanalysis is not only the returning of the conflict to its original place, that is, the disclosure of the deep-seated class traumas of the capitalist neoliberal world itself, according to S. Zizek and other representatives of the Slovenian school, but also - the separation of the philosophy of postmodernism as a spiritual phenomenon from political projects of neoliberalism and multiculturalism, which until recently were considered an applied dimension of postmodern politics and promoted the introduction into the social practice of the vicious circle "liberalism - nationalism liberalism" - a circle that does not provide choice and which excludes from its own semiosfery any other values: ethical and dialogical, modern, conservative, religious, international, non-system Left (antyhlobalistic) and others. In order to realize this task, postmodernism must be considered under the other (not postmodern) viewpoint, depriving it of the stereotypes of "relativism", "cynicism" and "enlightenment", that is, it is necessary to demonstrate that the authentic core of postmodern philosophy is far from multicultural indifference of "post-truth" and includes expressive ontological motives.The double goal of our study: to carry out a critical rethinking of postmodernism as a form of manifestation of a conservative attitude based on hereditary archetypes of the Middle Ages and Modernism, and to show that postmodernism as a philosophy is not the cause of the tragic self-denial of postmodernism as an applied measurement of multiculturalism, that multiculturalism with its vicious circles of relativity , devastation and radicalism is separate from the phenomenon of postmodernism and belongs to the "shock" project of American liberal democracy, and not to "French school" Moreover, the School of Post-Structuralism of the Sorbonne, as the basis of postmodernism, is the descendant of the Marxist school of "new left" in Frankfurt and its meaning is fundamentally anti-capitalist and anti-liberal.By combining among themselves in a single interdisciplinary field the classical philosophy of M. Heidegger's language, J. G. Derrida's "grammar", G. Lacan's structural psychoanalysis, J. Habermas's universal ethics, J. de Gaulle's schizodiscourse, and hermeneutics and the philosophy of P. Ricker's dialogue, we have shown that In the semantic field of postmodernism there are ontological kernels of conservatism, which approximate this philosophical model to medieval traditionalist thought and make the border between modern and postmodern very conditional. The return of postmodernism to the status of the philosophy of being and the liberation of the French school from the stereotypes of "lack" and "loseness" is necessary in order to protect postmodernism from accusations of cynicism, relativism and "emptiness", since these allegations are, firstly, based on the mixing of postmodernism with liberal irony, and, secondly, often serve as an excuse for the revival of various kinds of fundamentalist aspirations. We have shown that liberalism, by provoking through the irony of the identification of the "illusion", initially contributes to the development of radical movements, and then, when they emerge from the symbolic control, they remove them from the agenda as "fascist", opposing them to themselves. There is a closed vicious circle of impossibility to choose between "Fa and Antifa". Our work was an attempt to remove postmodernism from this circle.
The paper is devoted to the views of V. Lypynski. On the basis of national integration, national conservatism the meaning of "Ukrainian thinker of Polish culture" are explained. The attention is paid to content Lypynski's klassocratiya and his understanding of conservatism as respect for authority, discipline and order. Lypynski's contribution to the theory of elites, the legitimacy of government is presented, the views Lipinsky, which is extremely important for understanding the current state of Ukrainian society and Ukrainian state are emphasized. ; The paper is devoted to the views of V. Lypynski. On the basis of national integration, national conservatism the meaning of "Ukrainian thinker of Polish culture" are explained. The attention is paid to content Lypynski's klassocratiya and his understanding of conservatism as respect for authority, discipline and order. Lypynski's contribution to the theory of elites, the legitimacy of government is presented, the views Lipinsky, which is extremely important for understanding the current state of Ukrainian society and Ukrainian state are emphasized.
The contribution of Lypynsky in the article in development of theoretical principles of Ukrainian conservatism and his practical political activity on expansion of national conservative parties are opened. ; The contribution of Lypynsky in the article in development of theoretical principles of Ukrainian conservatism and his practical political activity on expansion of national conservative parties are opened.
The contribution of Lypynsky in the article in development of theoretical principles of Ukrainian conservatism and his practical political activity on expansion of national conservative parties are opened. ; The contribution of Lypynsky in the article in development of theoretical principles of Ukrainian conservatism and his practical political activity on expansion of national conservative parties are opened.
The deep ties between the V. Lipinski's political views and his attitudinal orientations are investigated in the article. In particular the links between religiosity and the foundations of its statehood concept looks at the evolution of Lipinski's views on the Ukrainian state system are emphasized, attention is focused on understanding Lipinski's grain-growing sections, the boundaries of the Ukrainian state, its place in the Ukrainian language and culture and the Orthodox Church. ; The deep ties between the V. Lipinski's political views and his attitudinal orientations are investigated in the article. In particular the links between religiosity and the foundations of its statehood concept looks at the evolution of Lipinski's views on the Ukrainian state system are emphasized, attention is focused on understanding Lipinski's grain-growing sections, the boundaries of the Ukrainian state, its place in the Ukrainian language and culture and the Orthodox Church.
The deep ties between the V. Lipinski's political views and his attitudinal orientations are investigated in the article. In particular the links between religiosity and the foundations of its statehood concept looks at the evolution of Lipinski's views on the Ukrainian state system are emphasized, attention is focused on understanding Lipinski's grain-growing sections, the boundaries of the Ukrainian state, its place in the Ukrainian language and culture and the Orthodox Church. ; The deep ties between the V. Lipinski's political views and his attitudinal orientations are investigated in the article. In particular the links between religiosity and the foundations of its statehood concept looks at the evolution of Lipinski's views on the Ukrainian state system are emphasized, attention is focused on understanding Lipinski's grain-growing sections, the boundaries of the Ukrainian state, its place in the Ukrainian language and culture and the Orthodox Church.
Розкриваються ключові риси основних моделей демократичних держав – соціальної, ліберальної й консервативної. Аналізуються базові відхилення від них у сучасній українській політичній системі. Розглядаються варіанти коректування політичного курсу держави в напрямі її демократизації. There are some main features of the models of democratic states that are uncovering. Analysing some basic deviations from the main social, liberal and conservative systems that should be at Ukrainian politic system it is possible to see options of adjustment of policy of the state at the direction of its democratisation.
Based on the analysis of historical aspects of the development of neo-conservatism, the economic policy of the US government, Ronald Reagan explores the use of economic practice in order to use it in the development of the economy of the country, as well as to reveal the personality of Ronald Reagan. It is worth noting that there are few studies to date on this issue, and some studies do not fully reflect the impact of Reaganomics on the history of the United States, Ukraine, and the world at large.In the United States, in the 1980s, the policy of restricting state intervention in business introduced a set of measures aimed at a qualitative change in strategy through the redistribution of regulatory functions between the state and business, weakening bureaucracy, and increasing economic freedom of entrepreneurs. This has reduced and abolished some rules applicable to production and market activities, such as controlling oil prices, minimum wage levels, weakening environmental standards, reducing bureaucratic apparatus and reducing maintenance costs. The main focus of US monetary policy during this period was the anti-inflationary regulation of the money supply in order to curb inflation.In the 1990s, American conservatism did not have an objective foundation for further development, but these processes did not destroy neo-conservatism. Analyzing and generalizing information showed that neo-conservatives became more sophisticated in the methods of political struggle, expanded the program and, as a consequence, integrated into the Republican Party, and transformational processes created the conditions for the development of neo-conservatism in the current environment. ; На основі аналізу основних аспектів розвитку неоконсерватизму, економічної політики американського уряду Рональда Рейгана, досліджено застосування економічної практики з метою використання її в розбудові економіки країни, а також задля розкриття особистості Рональда Рейгана. Варто звернути увагу, що на сьогоднішній день мало досліджень з цієї проблематики, а поодинокі дослідження не повною мірою відображають вплив рейганоміки на історію США, України і світу в цілому.В США у 1980-х роках політика обмеження державного втручання в підприємницьку діяльність запровадила комплекс заходів, які були спрямовані на якісну зміну стратегії завдяки перерозподілу функцій регулювання між державою і бізнесом, послаблення бюрократії і зростання економічної свободи підприємців. Для цього було зменшено та скасовано деякі правила, які застосовувалися до виробничої і ринкової діяльності, наприклад, контроль над цінами на нафту, за рівнем мінімальної заробітної плати, послаблено екологічні стандарти, скорочено бюрократичний апарат і зменшено витрати на його утримання. Основним напрямком кредитно-грошової політики США в цей період було обрано антиінфляційне регулювання грошової маси з метою стримування інфляції.В 1990-х роках течії американського консерватизму не мали об'єктивного фундаменту для подальшого розвитку, але ці процеси не зруйнували неоконсерватизм. Аналіз і узагальнення інформації показав, що неоконсерватори стали більш виваженими в методах політичної боротьби, розширили програму і як наслідок, інтегрувалися в республіканську партію, а трансформаційні процеси створили умови для розвитку неоконсерватизму в умовах сьогодення.
Based on the analysis of historical aspects of the development of neo-conservatism, the economic policy of the US government, Ronald Reagan explores the use of economic practice in order to use it in the development of the economy of the country, as well as to reveal the personality of Ronald Reagan. It is worth noting that there are few studies to date on this issue, and some studies do not fully reflect the impact of Reaganomics on the history of the United States, Ukraine, and the world at large.In the United States, in the 1980s, the policy of restricting state intervention in business introduced a set of measures aimed at a qualitative change in strategy through the redistribution of regulatory functions between the state and business, weakening bureaucracy, and increasing economic freedom of entrepreneurs. This has reduced and abolished some rules applicable to production and market activities, such as controlling oil prices, minimum wage levels, weakening environmental standards, reducing bureaucratic apparatus and reducing maintenance costs. The main focus of US monetary policy during this period was the anti-inflationary regulation of the money supply in order to curb inflation.In the 1990s, American conservatism did not have an objective foundation for further development, but these processes did not destroy neo-conservatism. Analyzing and generalizing information showed that neo-conservatives became more sophisticated in the methods of political struggle, expanded the program and, as a consequence, integrated into the Republican Party, and transformational processes created the conditions for the development of neo-conservatism in the current environment. ; На основі аналізу основних аспектів розвитку неоконсерватизму, економічної політики американського уряду Рональда Рейгана, досліджено застосування економічної практики з метою використання її в розбудові економіки країни, а також задля розкриття особистості Рональда Рейгана. Варто звернути увагу, що на сьогоднішній день мало досліджень з цієї проблематики, а поодинокі дослідження не повною мірою відображають вплив рейганоміки на історію США, України і світу в цілому.В США у 1980-х роках політика обмеження державного втручання в підприємницьку діяльність запровадила комплекс заходів, які були спрямовані на якісну зміну стратегії завдяки перерозподілу функцій регулювання між державою і бізнесом, послаблення бюрократії і зростання економічної свободи підприємців. Для цього було зменшено та скасовано деякі правила, які застосовувалися до виробничої і ринкової діяльності, наприклад, контроль над цінами на нафту, за рівнем мінімальної заробітної плати, послаблено екологічні стандарти, скорочено бюрократичний апарат і зменшено витрати на його утримання. Основним напрямком кредитно-грошової політики США в цей період було обрано антиінфляційне регулювання грошової маси з метою стримування інфляції.В 1990-х роках течії американського консерватизму не мали об'єктивного фундаменту для подальшого розвитку, але ці процеси не зруйнували неоконсерватизм. Аналіз і узагальнення інформації показав, що неоконсерватори стали більш виваженими в методах політичної боротьби, розширили програму і як наслідок, інтегрувалися в республіканську партію, а трансформаційні процеси створили умови для розвитку неоконсерватизму в умовах сьогодення.
