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In the debate on the "crisis" of the Western liberal democracies, we can recognize a theoretical counterposition between different visions of democracy. On one side, someone denounces the "post-democratic" drift by revealing the residue between the ambitious democratic ideals and their concrete realization. On the other side, someone else answers the scope of the transformation by resorting to a much less demanding normative model of democracy, which can be referred more or less directly to the democratic elitism of Joseph A. Schumpeter. The article states that the discussion cannot have a solution, because it implies a contrast between opposing normative models. All that remains is to reintroduce the perspective of the subjects into the very definition of democracy, elaborating a cultural theory of democracy, capable of recording the fact that conflicts are more or less constantly modifying the meanings of democracy itself. Precisely for this reason, a cultural theory of democracy –which puts the same definition and redefinition of democracy at the centre of a constant conflict between different interpretations– cannot ignore the voice of the excluded. ; En el debate sobre la "crisis" de las liberaldemocracias occidentales se puede reconocer una contraposición teórica entre diferentes visiones de la democracia. Por una parte, algunos denuncian la deriva posdemocrática al poner de manifiesto el residuo entre los am biciosos ideales democráticos y su concreta realización. Por otra parte, otros contestan al alcance de la transformación, recurriendo a un modelo normativo de democracia mucho menos exigente, que puede remitirse más o menos directamente al elitismo democrático de Joseph A. Schumpeter. El artículo afirma que la discusión, al implicar una contraposición entre modelos normativos opuestos, no puede tener una solución. En cambio, lo único que queda es volver a introducir la perspectiva de los sujetos en la definición misma de la democracia, elaborando una teoría cultural de la democracia capaz de registrar el hecho de que los conflictos van más o menos constantemente modificando los significados de la democracia misma. Precisamente por eso, una teoría cultural de la democracia –que ponga la misma definición y redefinición de este concepto en el centro de un conflicto constante entre interpretaciones diferentes– no puede desatender la voz de los excluidos.

The traditional model of initial training of judges in Spain and in other countries has been focused, and is still focused, on the mechanical digestion of a pile of stereotyped notions related to several legal subjects. This knowledge is presented with no references to specific legal disputes and does not meet at all, neither the profile of modern complex constitutional legal systems consisting of several levels, internally changing and conflicting; nor the practice of those systems. It does correspond, however, the historical model of the Napoleonic judge, who tends to act as a mechanical enforcer of the law and the longa manu of the real power rather than guardian of the citizens' basic rights. The alternative to this kind of judicial training would be a system of training incorporating a high quality operative knowledge of the positive law actually in force, together with a theoretical-philosophical training in line with the suggestions made by Manuel Sacristán of «a level of exercise of thinking» based on the specific field and activity inherent to that group of legal practitioners.

SUMARIO Presentación Artículos Repercusión de la invasión francesa a España en la independencia de Venezuela. Repercussions of the french invasion to Spain at the time of the Venezuelan independence. Luengo D., Jesús A. Imagen publicitaria de la mujer en la prensa laica y católica del periodo de la junta revolucionaria de gobierno (1945-1948). Publicitary image of Venezuelan women in the secular and catholic press at the time of the revolutionary board of government (1945-1948). Monsalve N., Leyda M. Matrimonio, etnia y clase social en Mérida, Venezuela. (Siglos XVIII-XIX) Marriage, ethnic group and social class in Mérida, Venezuela. Martens Ramírez, Raquel El carácter histórico-cultural del mito: Aproximaciones teóricas. The cultural and historical character of the myth: Theory basis. López Saco, Julio Historicidad y fidelidad etnográfica de un jefe civil en la literatura: El caso de Ño Pernalete. Historicity and ethnographic fidelity of a literary jefe civil: The case of Ño Pernalete. Biord Castillo, Horacio San Nicolás de Tolentino: Estudio histórico y artístico. Saint Nicolas of Tolentino: Historical and artistical study. Yevara B., Ernesto V. De las múltiples dimensiones del logos heraclitano. Reflexiones en torno al capítulo VII de W. Jaeger, La teología de los primeros filósofos griegos. About the multiple dimentions of heracliton logos. Nava Contreras, Mariano El desarrollo local como estrategia del desarrollo emergente en un mundo globalizado. Local development as an emerging development strategy in a globalized world. García Lobo, Ligia Cultura, currículo educativo e identidades: Elementos para una discusión necesaria a partir de la revitalización del sujeto. Culture, educational curriculum and identity: Elements for a necessary discussion leading from a revitalization of the subject. Delgado de Colmenares, Flor Léxico del vestido en documentos merideños del siglo XVII. Drees lexical in Merida documents of the 17 th. Obediente Sosa, Enrique Misceláneas La globalización y la escuela. Globalization and school. Rivera Román, José Francisco Cárdenas, María Luisa Documentos Programa de maestría de historia de Venezuela. Master in Venezuela history. Reseñas Parra P., Caracciolo; Carrera, German; Pino, Elías; González, María; Caballero, Manuel: Miranda, el extranjero. Reseñado por: Mora, Elda ; 77-89 ; yogonbus@hotmail.com ; semestral ; Nivel analítico

El artículo parte del supuesto de que las teorías tienen diferentes diseños. Por diseño teórico se entiende a la forma en que una teoría se presenta en el mundo exterior. Una de las particularidades de la Teoría crítica es que busca insertarse en el mundo no exclusivamente académico, aspirando siempre a tener un impacto en las realidades políticas y sociales. Sin embargo, el grado de éxito depende no sólo de la voluntad de los respectivos teóricos, sino también de los diseños teóricos. Aquí se distinguen dos: mientras que el diseño normativista, representado sobre todo por Jürgen Habermas y Axel Honneth, se limita a un ámbito académico, el diseño crítico de Adorno justifica el trabajo teórico precisamente sobre la base del contacto de la teoría con las realidades políticas y sociales concretas. En este artículo se hace referencia sobre todo a algunas de las conferencias de Adorno que se han recogido en el volumen más reciente de sus Obras póstumas (Nachgelassene Schriften). El objetivo es mostrar que el "diseño crítico" ofrece mejores posibilidades para intervenir en el espacio público. ; The article starts from the assumption that theories have different designs. By theoretical design I mean the way in which a theory presents itself to the outside world. One of the particularities of Critical Theory is that it seeks to insert itself into the not exclusively academic world, always aspiring to have an impact on the political and social realities. However, the degree of success depends not only on the will of the respective theorists, but also on the theoretical designs. Here I will distinguish two. While the normative design, represented above all by Jürgen Habermas and Axel Honneth, is limited to an academic field, Adorno's "critical design" justifies the theoretical work precisely on the basis of the contact of theory with the concrete political and social realities. In this article I refer above all to some of Adorno's lectures that have been collected in the most recent volume of his Posthumous Works (Nachgelassene Schriften). The aim is to show that "critical design" has better chances to intervene in the public sphere.

El artículo parte del supuesto de que las teorías tienen diferentes diseños. Por diseño teórico se entiende a la forma en que una teoría se presenta en el mundo exterior. Una de las particularidades de la Teoría crítica es que busca insertarse en el mundo no exclusivamente académico, aspirando siempre a tener un impacto en las realidades políticas y sociales. Sin embargo, el grado de éxito depende no sólo de la voluntad de los respectivos teóricos, sino también de los diseños teóricos. Aquí se distinguen dos: mientras que el diseño normativista, representado sobre todo por Jürgen Habermas y Axel Honneth, se limita a un ámbito académico, el diseño crítico de Adorno justifica el trabajo teórico precisamente sobre la base del contacto de la teoría con las realidades políticas y sociales concretas. En este artículo se hace referencia sobre todo a algunas de las conferencias de Adorno que se han recogido en el volumen más reciente de sus Obras póstumas (Nachgelassene Schriften). El objetivo es mostrar que el "diseño crítico" ofrece mejores posibilidades para intervenir en el espacio público.

Taking as its major reference a French literary and aesthetical framework wrought in the emergence in Paris at the dawn of the XXth Century of a new theory and doctrine and a brand new system of ideas and beliefs, the Museo Nacional de Arte Decorativo (MNAD) was created in Buenos Aires by a law of Congress in 1937, after a rich and capital debate on the floor of the Senate. This ideological coming-to-terms gave its momentum to an epoch-making change in order to bring about a national and popular, democratical and educational modern design of Argentina under the aegis of, literally, the most modern of disciplines, Design. Under cover of a then accepted social and cultural formula, that of 'Decorative Arts', an utterly new and long-standing realm, that of Design, was taking shape and accumulating symbolical capital in the decade inaugurated by the electoral triumph of Peronism in 1946. Since then, under the direction of the French (or 'francised') literary scholar Ignacio Pirovano, the MNAD was called to perform a major role in the cultural revolution of everyday life. Two mandates of Peronist governments (1946-1955) provided materially for this revolutionary experiment. French Literary and Cultural Theory was duly appropiated and turned out as the cornerstone and spur to set in motion the practices of the then still vague notion of Design. After 1955, the coincidence of French Theory and MNAD direction was to be continued in the person of Federico Aldao, professor of French Literature at the University of Buenos Aires (UBA). ; Fil: Di Nucci, Sergio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Buenos Aires, Argentina ; De un modelo literario y estético francés que se referenciaba en la teoría, la doctrina y un sistema de ideas y creencias nacido con el siglo XX en París, se fundó en 1937 en la capital argentina, tras un histórico debate clave en el Senado de la Nación, el Museo Nacional de Arte Decorativo (MNAD) que a partir de aquel encuadramiento ideológico dio un giro de timón político para forjar un proyecto nacional, democrático, popular, y de inteligencia educativa, académica: el Diseño. Bajo el amparo y la viabilidad epocal de una fórmula social y culturalmente aceptada y aceptada, la de 'Artes Decorativas' se recubría, gestaba y conformaba un ámbito nuevo, el del Diseño, de importancia creciente en la década que se inauguró con el triunfo electoral del justicialismo en las elecciones presidenciales de 1946. A partir de entonces, bajo la dirección del literariamente 'afrancesado' erudito Ignacio Pirovano, el MNAD fue el lugar privilegiado de una revolución cultural de la vida cotidiana. El peronismo en el poder (1946-1955) supo respetarlo materialmente, y revolucionarlo simbólicamente. La apropiación argentina de la Teoría Francesa resultó la llave de bóveda que permitió sentar las prácticas de esa noción aun vaga, el Diseño, que iba dominar las décadas siguientes, en Argentina y en el Mundo, que con Federico Aldao se conservaría después de 1955, con la coincidencia en la misma persona de la dirección del MNAD y de la titularidad de la cátedra de Literatura Francesa en la Universidad de Buenos Aires (UBA).

In the present article, first of all, some of the most frequent objections against the programs of affirmative action are analysed, followed by an examination of the reasons stated by those who plead for them. Finally, are presented the criteria which have to be fulfilled within their implementation in order to meet the requirements of the diverse dimensions of justice. The theoretical framework which comes up meets, on the one hand, the criteria of a normative theory of justice, and, on the other hand, the update of a republican tradition which understands the political association as a community of free and equal citizens.

The theoretical treatment of collective rights and their controversial nature maintain important relevance both from the political and moral philosophical perspective and from that corresponding to legal dogmatics. However, the treatments of this category formulated by legal theory are receiving less and unjustified attention. In this paper, special attention is given to the study of Caracciolo, and Jovanović's respective works on the subject. It concludes that the intended theoretical approaches of conceptual analysis collapse into an ideological approach on the acceptance or rejection of the category. ; El tratamiento teórico de los derechos colectivos y su carácter polémico mantienen una importante actualidad tanto desde la perspectiva filosófico política y moral como desde la correspondiente a la dogmática jurídica. Sin embargo, los tratamientos de dicha categoría formulados por la teoría jurídica están recibiendo un menor e injustificado interés. En el presente trabajo se presta especial atención al estudio de los trabajos de Caracciolo y Jovanović en la materia y se concluye en que las pretendidas aproximaciones teóricas de análisis conceptual colapsan en una aproximación ideológica sobre la aceptación o rechazo de la categoría. Palabras clave: , , . Keywords: , , .

This article is an approach to understand the external cultural actions of the Venezuelan government and its connections with the internal cultural policies that the country has developed since 1999. Official documents show that these policies have been mostly oriented to defend the "native nations", the community life and national history remembrance, and to support the ruling political ideology. Some of the actions may not be helpful when it comes to attaining the objectives set by cultural diplomacy theory. ; Se presenta una aproximación para conocer las acciones culturales en el exterior del gobierno venezolano y su relación con las políticas culturales internas desarrolladas en el país desde 1999. Los documentos oficiales dejan ver que estas políticas han estado orientadas sobre todo a reivindicar los llamados "pueblos originarios", la vida de las comunidades, el recuerdo de la historia nacional y el apoyo político a la ideología gobernante. Algunas de estas acciones podrían no ayudar a los objetivos que establece la teoría sobre la diplomacia cultural.

Instituto de Investigaciones Filosóficas. Facultad de Filosofía. Programa Institucional de Maestría en Filosofía de la Cultura ; This thesis is the result of an investigation about the way a cultural theory, starting from Gilles Deleuze notion of deterritorialization, which responds to the way the culture presents itself constituted by multiple functional and symbolic devices that together form part of the so-called cultural industries which, having participated in the various dimensions of all social reality, have played a central role in the definition and construction of what is conceived as culture in modern societies in the way Theodor Adorno and Max Horkheimer proposed. And given that the elements of this industry or, in its contemporary plural conception, industries, attend to diverse forms, its orientation will be related to conflicts and problematics that have as main paradigm the appropriation of the space called cultural. In a specific example we will approach the form in which such conflict in Latin America appears, according to the way in which the culture is constructed from Néstor García Canclini, according to whom the effects of industrialization and modernization have been and continue to be central in the way we live and experience the transformations of what we understand as quality of life and public interest, which play an important role as a result of integration processes and development that have built the relationships between the various industries and the main actors in the social and political ambit. ; Esta tesis es resultado de una investigación sobre la manera en que podemos proponer una teoría cultural a partir de la noción de desterritorialización de Gilles Deleuze, que responde a la forma en que la cultura se presenta constituida por múltiples dispositivos funcionales y simbólicos que en su conjunto forman parte de las llamadas industrias culturales. Las cuales al ser partícipes de las diversas dimensiones de toda la realidad social han tenido un papel central en la definición y ...

En este trabajo se pretende establecer un diálogo entre dos fenómenos culturales que guardan cierta relación con el "descubrimiento" oficial de la diversidad sexual en España. El primero de ellos es la eclosión de la literatura de temática homosexual, coincidente cronológica e históricamente con el restablecimiento del régimen democrático —fenómeno todavía no adecuadamente comprendido y vulnerable a las fáciles descalificaciones de la crítica literaria académica. El segundo fenómeno es el cambio de actitud de los estudios culturales en España en lo referente a la representación del cuerpo, el género y la sexualidad, mediante la asimilación, a veces apresurada y poco crítica, de la denominada "queer theory". Un escrutinio crítico de estos dos fenómenos considerados recíprocamente nos permite reformular la cuestión que enmarca este dossier del siguiente modo: ¿en qué sentido podemos afirmar que los estudios culturales han marcado la pauta para comprender las transformaciones culturales que están teniendo lugar en España? ; This paper scrutinises the relation between two cultural phenomena related to the institutional "discovery" of sexual and gender diversity in Spain. One is the boom of homosexually-themed fiction literature at the beginning of the new democratic regime. This boom, which has been subject to the academic literary criticism's facile and swift dismissal, is yet to be properly comprehended. The other refers to the attitude change within Spanish cultural studies in relation to body representations, gender and sexuality —change which has been mediated by the sometimes shallow adoption of queer theory. A critical consideration of these two phenomena will lead to the following umbrella question: up to what point can it be asserted that current cultural transformations in Spain are determined by similar changes within the discipline of cultural studies?