Suchergebnisse

¿ « Melting-pot » o pluralismo cultural ? El cambio de opiniones sobre la etnicidad norteamericana
Thomas ARCHDEACON
En este articulo, intentamos explicar como y por qué la actitud de los norteamericanos de cara al problema de la etnicidad, cambió durante los veinticinco últimos años. Vamos también a reflexionar sobre la evolucón posible de las actitudes durante los veinticinco próximos años. Està claro que este analisis necesita un breve estudio de la ideología del « melting-pot » pero nuestro objetivo es explicar por qué ese concepto suponía que la sociedad permanecería fundamentalmente anglosajona.
Después, examinaremos el renacimiento de la etnicidad que empezó en los años 60. El fenómeno era, a nuestro parecer, en parte previsible, dada la importante entrada de inmigrantes en la clase media norteamericana durante ese período.
La subida de la etnicidad estaba también relacionada con el movimiento en favor de los derechos cívicos, que justificó el mantenimiento de la identidad étnica, por lo menos para los negros. Este fenómeno, no solo recordó a los blancos los derechos que tuvieron que otorgar, sino que también creo ciertas desigualdades en la distribución de toda suerte de agudas sociales, después de la decisión del gobierno federal de tomar en cuenta la identidad étnica de la persona en los programas sociales. Pensamos que entre los blancos, la idea de una identidad étnica importante pierde valor, y continuará perdiéndolo. En realidad hasta los negros empiezan a orientarse hacia un nuevo concenso como sugiere la apelación de « Africans-americans », adoptada recientemente por ciertas personas.
Si esta visión es correcta, esta evolución crea interrogaciones en cuanto al futuro. La idea de un « pluralismo-cultural » en la sociedad norteamericana, ¿ va a desaparecer ? Las actitudes de cara a los nuevos inmigrantes que todavía no se integraron en la sociedad, ¿ va, a endurecerse ?

"Couverture" -- "Politeia Collection" -- "Titre" -- "Crédits" -- "Remerciements" -- "Table des matières" -- "Liste des sigles" -- "Introduction" -- "Partie I – De l'aménagement de la diversité issue de l'immigration" -- "Chapitre 1 – Les théories du multiculturalisme" -- "1.1. Les quatre niveaux conceptuels du « multiculturalisme »" -- "1.1.1. Le fait social de la diversité ethnoculturelle" -- "1.1.2. Le multiculturalisme ou l'interculturalisme comme politique publique" -- "1.1.3. Le multiculturalisme ou l'interculturalisme comme imaginaire social" -- "1.1.4. Le multiculturalisme ou l'interculturalisme comme pluralisme" -- "1.2. Le multiculturalisme comme pluralisme : essai d'une définition minimale" -- "1.3. Le multiculturalisme comme pluralisme : les théories dominantes" -- "1.3.1. Will Kymlicka et la théorie libérale pour une citoyenneté multiculturelle" -- "1.3.2. Bhikhu Parekh et le multiculturalisme comme pluralisme universel" -- "1.3.3. Tariq Modood et le multiculturalisme politique" -- "1.3.4. Anne Phillips et le multiculturalisme sans culturalisme" -- "Conclusion" -- "Chapitre 2 – Les trajectoires du multiculturalisme" -- "2.1. L'expérience canadienne" -- "2.2. L'expérience néerlandaise" -- "2.3. L'expérience britannique" -- "Conclusion" -- "Chapitre 3 – L'échec du multiculturalisme en Grande-Bretagne à l'épreuve des faits" -- "3.1. De la dépréciation du multiculturalisme à sa condamnation" -- "3.2. L'adaptation du cadre méthodologique du Multicultural Policy Index" -- "3.3. Une présentation des résultats" -- "3.4. Une interprétation des résultats" -- "Conclusion" -- "Chapitre 4 – L'échec du multiculturalisme ?" -- "4.1. De l'échec déclaré du multiculturalisme

Cet ouvrage à voix plurielles se place resolument dans une perspective interdisciplinaire. Neuf auteurs de premier plan, oeuvrant sous des horizons diversifies, se confrontent à la crise actuelle de la democratie. Une these centrale ordonne le travail d'analyse : cette crise tire son origine de l'oubli de la notion même de democratie, dans le rejet de toute problematique de fondements. Identite et difference, communaute et pluralisme, droits individuels et droit collectifs, discours public et legitimation de valeurs, autant de problemes cruciaux pour le renouvellement de la democratie et de sa.

International audience ; Ethnos groups, religions, languages: the society of Reunion is often presented like a model of cultural diversity. With this one could correspond a legal diversity, i.e. a plurality of rules : with each one its right. The safeguarding of the identity of the people could depend on this legal pluralism. Between negation and assertion of the characteristics of each one, the study will show that laws can have sufficiently flexibility to adapt to plurality. ; Ethnies, religions, langues : la société de l'île de la Réunion est souvent présentée comme un modèle de diversité culturelle. A celle-ci pourrait correspondre une diversité juridique, c'est-à-dire une pluralité de règles : à chacun son droit. La préservation de l'identité des personnes pourrait dépendre de ce pluralisme juridique. Entre négation et affirmation des particularités de chacun, l'étude montrera que le droit peut avoir suffisamment de flexibilité pour s'adapter à la pluralité.

International audience ; Ethnos groups, religions, languages: the society of Reunion is often presented like a model of cultural diversity. With this one could correspond a legal diversity, i.e. a plurality of rules : with each one its right. The safeguarding of the identity of the people could depend on this legal pluralism. Between negation and assertion of the characteristics of each one, the study will show that laws can have sufficiently flexibility to adapt to plurality. ; Ethnies, religions, langues : la société de l'île de la Réunion est souvent présentée comme un modèle de diversité culturelle. A celle-ci pourrait correspondre une diversité juridique, c'est-à-dire une pluralité de règles : à chacun son droit. La préservation de l'identité des personnes pourrait dépendre de ce pluralisme juridique. Entre négation et affirmation des particularités de chacun, l'étude montrera que le droit peut avoir suffisamment de flexibilité pour s'adapter à la pluralité.

Intro -- REMERCIEMENTS -- TABLE DES MATIÈRES -- INTRODUCTION -- Les majorités fragiles, le pluralisme et l'éducation -- La dynamique des relations ethniques dans les quatre sociétés étudiées -- PREMIÈRE PARTIE -- LA DIVERSITÉ PROFONDE : LE RAPPORT À L'AUTRE MAJORITAIRE -- 1 -- CONTRÔLER SES PROPRES INSTITUTIONS : REPLI IDENTITAIRE OU GAGE D'HARMONIE ? -- Le Québec -- Structures scolaires et rapports ethniques : origine et évolution -- L'étendue des contacts intercommunautaires -- L'impact de la fréquentation de structures scolaires parallèles -- La Belgique -- Structures scolaires et rapports ethniques : origine et évolution -- L'étendue et l'impact de la ségrégation scolaire -- L'Irlande du Nord -- Structures scolaires et rapports ethniques : origine et évolution -- L'étendue des contacts intercommunautaires -- L'impact respectif des deux modèles -- La Catalogne -- Structures scolaires et rapports ethniques : origine et évolution -- L'étendue et l'impact de la scolarisation commune -- Pertinence et limites des différents modèles de scolarisation -- 2 -- LA TRAVERSÉE DES FRONTIÈRES SCOLAIRES ET LE RAPPROCHEMENT : POURQUOI ? À QUELLES CONDITIONS ? -- La théorie des contacts -- Les conditions favorables -- Les impacts potentiels -- L'intégration scolaire non planifiée par les autorités -- Le modèle -- Les expériences vécues -- L'éducation intégrée -- Le modèle -- L'expérience vécue -- L'impact -- Les activités ponctuelles visant le rapprochement intercommunautaire -- Le modèle -- Les expériences vécues et leur impact -- Le Québec -- L'Irlande du Nord -- 3 -- L'ENSEIGNEMENT DE L'HISTOIRE : PEUT-ON CONCILIER MÉMOIRES, SAVOIRS ET COMPÉTENCES CITOYENNES ? -- L'Irlande du Nord -- Le curriculum formel et les débats qu'il a suscités -- Le curriculum réel -- La Belgique -- Le Québec -- Le curriculum formel et les débats qu'il a suscités.

Perspectivas del pluralismo
Michel ORIOL
Para interrogarse a propósito del porvenir de las comunidades de origen extranjero en Europa, puede ser tentador recurrir a paradigmas de inspiración evolucionista y extrapolar así del pasado al futuro en terminos a la vez simples y fundamentalmente optimistas. Pero se puede demostrar su carácter inadecuado discutiendo el caso aparentemente más favorable para las previsiones asimilacionistas, esto es, el de la insersión de los italianos en Francia.
De ahí surge la necesidad de establecer dichas prospectivas sobre la base de modelos más bien dialécticos que lineales. Se privilegiará entonces la oposición entre dos tipos de procesos sociales y culturales : por una parte, las presiones institucionales que tienden a la homogeneización cultural pero que a menudo provocan « efectos perversos » ; por otra, las movilizaciones de identidad. Estas son analizadas al nivel de la colectividad -como sucede en la dinámica de los movimientos asociativos- y al nivel individual -cuando ellas dependen de la lealtad existencial con respecto al grupo originario. Estas proposiciones sirven para construir guiones de tipo exploratorio, en los que se combinan tres hipótesis dicotomizadas : detención o reactivación de los flujos migratorios, adopción o rechazo de una política pluralista por parte de los países de residencia ; tensión o armonía en las relaciones con los países de origen.