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The collection assembles, defines, and examines texts which can be labeled as "liminal texts". These texts deny a classification into traditional systems, genres, and forms valid around 1880 and continuing into the first decades of the 20th century where broadly effective innovations in the sciences, the arts, in politics and society took place in France, Austria and Germany. The anthology not only provides a new corpus and therewith innovative insights into the long turn of the century but also an experimental field for current theoretical and methodological questions.

The collection assembles, defines, and examines texts which can be labeled as "liminal texts". These texts deny a classification into traditional systems, genres, and forms valid around 1880 and continuing into the first decades of the 20th century where broadly effective innovations in the sciences, the arts, in politics and society took place in France, Austria and Germany. The anthology not only provides a new corpus and therewith innovative insights into the long turn of the century but also an experimental field for current theoretical and methodological questions.

Wer die Kunstgeschichtsschreibung kennt, den verwundert es nicht, dass auch beim legendären Dadaismus Frauen "vergessen" wurden. Die Autorin weist nach, dass dies nicht ein Defizit der Historiker ist, sondern, dass es Künstlerkollegen selbst waren, die die Spuren einflussreicher, zeitgenössischer Frauen schon früh verwischt haben. Tristan Tzara tat dies zum Beispiel bei Celine Arnauld, einer der prägenden Dada-Pionierinnen. Das Buch wídmet sich all den Frauen, die den Dadaismus nicht nur im Zentrum geprägt und vorangetrieben haben, sondern auch all denen, die ihn an der Peripherie beeinflussten. Zeitlich und geografisch weitet sich so der Blick: Dabei geraten auch die Mäzeninnen, Verlegerinnen, Modelle und Musen in den Fokus. Das alles ist bestens recherchiert, spannend nacherzählt und klug aufbereitet. Daher ein Buch, das alle angeht, die an der Kunst des 20. Jahrhunderts - und ihren Auswirkungen - interessiert sind

Während des Ersten Weltkrieges weilten bürgerliche Oppositionelle aus Deutsch und Österreich-Ungarn in der Schweiz, warteten auf das Ende des Krieges, begründeten den Dadaismus und beteiligten sich an einem Propagandablatt der Entente. Es war ein Vorlauf zum Exil ab 1933.

If we take Benjamin's definitions to their logical conclusion, then the monad and the reproduced copy are set unequivocally into binary opposition, as we, the masses capable and most needful of action, are implicitly denied the potential for liberation through aesthetic experience. This denial could not have been his long-term intention. When we take into account the breadth of his writings in response to Fascism, and we look at the artistic movements, Dada in particular, that Benjamin defines as 'politicizing art,' it seems as though we risk too narrow a reading of Benjamin's theories by assuming the aura can be, or must be, done away with. Rather, I would argue that this moment of auratic interaction is crucial to effectively politicizing art at all. Mechanically-produced art, in order to function politically, must allow its audience the space necessary to step back, awaken their 'Geistesgegenwart', and take action 'before' the present moment is finished and past. The elimination of aura - as per Benjamin's own definitions of aura - neuters the interaction this awakening requires. While Benjamin provides the framework and asks the right questions, when determining what will allow his definitions to realize their aims most fully, I submit that he draws his line in the wrong place.

Cover -- Halftitle page -- Title page -- Copyright page -- CONTENTS -- NOTE ON COVER DESIGN - MONTAGE MÄDELS -- ILLUSTRATIONS -- NOTES ON CONTRIBUTORS -- ACKNOWLEDGEMENTS -- Introduction: From Dada Tricks to Post-Truth Politics -- Dada -- Dada and conceptions of (post-)truth -- From Dada tricks to data-driven politics -- Dada and the alt-right -- The structure of this book -- The chapters -- PART ONE From Dada to Data -- CHAPTER ONE Dadadatadada: From Dada to Data and Back Again -- Data poems -- Dada data hacks -- Big Dada data politics -- Mean memes -- Dada data tactics -- Conclusion -- CHAPTER TWO Clouds, Critique & -- Contradiction: Programming Dissent in Dada and Data Art -- Dada: The sound of words -- or, mind the gap! -- Big data and the Angelus Novus -- or, the end of history, again? -- The datalogical turn: Recipes, instructions, procedures -- or, tips and tricks for a dynamite(d) data soufflé. (Aka the end. But also the beginning) -- CHAPTER THREE The Legacy of the Berlin Dada Media Hoaxes in Contemporary Parafictive Acts -- Political context and social turns -- Johannes Baader and the Berlin Dada media hoaxes -- Contemporary acts -- Conclusion -- montage mädels Our Collective Practice: A Visual Essay -- PART TWO Global Dada -- CHAPTER FOUR Sheida Soleimani, Cyborg: Photomontage in an Expanding Network -- CHAPTER FIVE Black Dada Data: Collage as a Tool of Resistance against White Supremacy Thinking in the Digital Age -- 'Post-truth' as sign for the unwillingness to abandon white privilege -- Collage strategies and political resistance -- Black collage -- Black Dada -- Black Dada Data -- Conclusion -- CHAPTER SIX Dada's African South -- Dada's revolt -- Dada South? -- Complacency and resistance -- The Body in performance -- From the street to online activism -- Post- truth - Dada irrationality in the age of data -- Conclusion.

Diktatur und Krieg haben den künstlerischen Aktivismus in Mitteleuropa, wie er mit dem Dadaismus begann, vernichtet. Durch den Strom des Exils verschob er sich auf den amerikanischen Kontinent. Dieser Band beleuchtet den Avantgardismus im frühen 20. Jahrhundert anhand der Fotografie, des Tanzes, surrealistischer Gruppierungen etc., um sich dann dessen Weiterentwicklungen bis in die jüngste Vergangenheit zuzuwenden. Die Beiträger_innen, darunter Theoretiker und Künstlerinnen aus New York, lassen die kulturellen Differenzen zwischen Europa und den USA verstehbar werden und zeigen, dass Avantgarde und politischer Aktivismus aufs Engste zusammengehören.