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A review essay on a book by Vincent Kaufmann, Guy Debord: Revolution in the Service of Poetry (U Minnesota Press, 2006). References.

This short essay considers media events in culture, turning toward the poststructuralist moment of spectacle as performance. I especially consider how images consolidate power. Employing a Debordian theoretical framework, I work to make sense of the importance of scrutinizing the content and context in which images are placed in the media environment.

RESUMEN A 25 años de su muerte, el pensamiento de Guy Debord merece ser revisitado, esta vez en condiciones que suponen una prueba de vigencia La Sociedad del Espectáculo (1967), la efervescencia de mayo del 68 y la crítica radical al capitalismo industrial. Este artículo sostiene la idea que el espectáculo debordiano no alcanza hoy en día para comprender el impacto del espectáculo hiperconectado. La hipermediación ha reconfigurado la relación entre cultura, poder y tecnologías digitales, abriendo paso a una política hiperreal y vacía; una nueva forma de representación que se evidencia claramente en nuestro continente y el mundo: el hiperespectáculo.ABSTRACT 25 years after his death, the thought of Guy Debord deserves to be revisited, this time in conditions that may represent a validity test for The Society of the Spectacle (1967), the effervescence of May 68 and industrial capitalism's radical criticism. This article supports the idea that today, the Debordian spectacle is not enough to understand the impact of a hyperconnected spectacle. Hypermediation has reconfigured the relationship between culture, power and digital technologies, opening the way to hyperreal and meaningless politics; a new form of representation that is clearly evident in our continent and the world -the hyperspectacle.

Les rapports de Guy Debord à l'anarchisme ne se réduisent pas au portrait qu'il en dresse dans La Société du spectacle , celui d'une négation encore idéologique de l'État et des classes. Outre que cette critique renvoie au contexte des relations concrètes entre les situationnistes et les anarchistes au milieu des années 1960, elle ne doit pas faire oublier la place croissante que l'anarchisme tient dans l'imaginaire et les interventions de Guy Debord, ainsi que les affinités profondes qui existent entre ses activités et le projet libertaire dont il prolonge certains aspects fondamentaux, comme le refus de séparer théorie et pratique et la conception de l'action minoritaire.