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Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Le Liban a mené de 1991 à 2006 une politique de reconstruction, notamment dans le domaine de l'infrastructure, non sans déséquilibres sociaux et régionaux. Les dégats de la guerre menée par Israël au Liban sont géographiquement concentrés sur la banlieue sud de la capitale, le Liban sud et un degré moindre, la Békaa, toutes régions chiites. Les dégâts aux infrastructures sont davantage répartis. La nouvelle reconstruction s'avère très difficile dans un contexte de tensions confessionnelles et de restrictions budgétaires.

Dans l'Occident moderne, Prométhée est marqué par le christianisme et la philosophie. Il est devenu le modèle de l'homme, sujet rationnel et cartésien fait: à l'image de Dieu. La dynamique prométhéenne a stimulé l'action réaliste aussi bien que la croyance : action fondée sur les savoirs et les techniques ; croyance en un individu qui existe par lui-même et qui précède la société, croyance en un sens de l'histoire. D'où les effets d'émancipation, mais aussi de destruction. C'est pourquoi l'enjeu aujourd'hui est d'entrer dans une ère de pensée post-prométhéenne.