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In this paper, I present the relationship between destruction and traces in order to investigate how it is possible to materially reconstruct that which has been destroyed. I analyze the visual work Stellar (2015), by Peruvian artist Giancarlo Scaglia, and the film Nostalgia de la Luz (2010), by Chilean director Patricio Guzmán, to show how both artifacts propose destruction as the production of other materialities (in the form of traces) capable of giving hints about their previous form and make feasible a type of political sense that the material totality does not allow. To this end, I find in these artifacts different mediation technologies that question the legibility of the traces. Stellar uses the technique of frottage as a way of making absence present by means of tracing and reveals in its materiality the vestiges of an event of the past and the difficulties that limit its memorialization. Nostalgia de la Luz, on the other hand, proposes both a visual training on how to read the fissures of material destruction, the result of state policies of erasure, and a sophisticated review of the complexities of the policies of archiving human bones as forms of violence that configure other traces to be read. In this way, the two objects I study in this paper allow me to propose ways of understanding destruction as a process that we can only read about through traces. The traces of destruction not only allow us to reconstruct a story, but also revitalize a memory that resists despite its erasure linked to state policies of oblivion. Reading the traces of destruction means reversing the procedures of political dismemberment, even if this does not imply resolving a past conflict or putting an end to mourning, but rather the possibility of remembering in spite of everything. ; En este trabajo presento la relación entre destrucción y huella para indagar cómo se puede reconstruir materialmente aquello que ha sido destruido. Analizo la obra visual Stellar (2015), del artista peruano Giancarlo Scaglia, y la película Nostalgia de la luz (2010), del director chileno Patricio Guzmán, para proponer cómo ambos artefactos plantean la destrucción como la producción de otras materialidades (en forma de huellas) capaces de dar trazos sobre su previa forma y hacer factible un tipo de sentido político que la totalidad material no hace posible. Para ello, encuentro en estos artefactos diferentes tecnologías de mediación que interrogan la legibilidad de las huellas. Stellar utiliza la técnica del frottage como modo de hacer presente la ausencia por medio del calco y revela en su materialidad vestigios de un evento del pasado y las dificultades que limitan su memorialización. Nostalgia de la luz, en cambio, propone tanto un entrenamiento visual sobre cómo leer las fisuras de la destrucción material, resultado de políticas estatales de borramiento, como una sofisticada revisión sobre las complejidades de las políticas de archivación de huesos humanos como formas de violencia que configuran otras huellas a ser leídas. De esta manera, los dos objetos que estudio en este artículo me permiten plantear formas de entender la destrucción como un proceso del cual solo podemos leer mediados por huellas. Las huellas de destrucción no solo permiten reconstruir una historia, sino que revitalizan una memoria que resiste a pesar de su borradura ligada a políticas estatales de la desmemoria. Leer las huellas de la destrucción significa invertir los procedimientos de la desmemoria política, aunque ello no implique resolver un conflicto del pasado o cerrar el duelo, sino más bien la posibilidad de recordar pese a todo. ; Neste trabalho, apresento a relação entre destruição e rastro para indagar como aquilo que foi destruído pode ser reconstruído materialmente. Analiso a obra visual Stellar (2015), do artista peruano Giancarlo Scaglia, e o filme Nostalgia de la luz (2010), do diretor chileno Patricio Guzmán, para propor como ambos os artefatos sugerem a destruição como a produção de outras materialidades (na forma de rastros) capazes de dar sinais sobre a sua forma anterior e possibilitar um tipo de sentido político que a totalidade material não torna possível. Para isso, encontro nesses artefatos diferentes tecnologias de mediação que questionam a legibilidade dos rastros. Stellar utiliza a técnica do frottage como forma de tornar presente a ausência por meio do traçado e revela, em sua materialidade, vestígios de um acontecimento do passado e as dificuldades que limitam sua memorização. Nostalgia de la luz, pelo contrário, propõe tanto um treinamento visual sobre como ler as fissuras da destruição material, fruto das políticas estatais de apagamento, quanto uma revisão sofisticada sobre as complexidades das políticas de arquivamento de ossos humanos como formas de violência que configuram outros rastros a serem lidos. Desse modo, os dois objetos que estudo neste artigo me permitem propor maneiras de entender a destruição como um processo do qual só podemos ler mediados pelos rastros. Os rastros de destruição não só nos permitem reconstruir uma história, mas também revitalizar uma memória que resiste apesar do seu apagamento ligado às políticas estatais de esquecimento. Ler os rastros da destruição significa inverter os procedimentos do esquecimento político, embora isso não implique resolver um conflito do passado ou encerrar o duelo, mas, sim, a possibilidade de lembrar apesar de tudo. Ler os vestígios da destruição significa inverter os procedimentos do esquecimento político, embora isso não implique resolver um conflito do passado ou encerrar o luto, mas, sim, a possibilidade de lembrar apesar de tudo.

La presente reseña destaca la importancia del texto La destrucción de una república (2017) del investigador Francisco Gutiérrez Sanín en el campo de la ciencia política y la historia nacional. Recalcando el análisis critico de la estructura partidista, de sus acciones y elementos de corrupción que envolvían tanto a los liberales y conservadores en la disputa del régimen político nacional en el periodo de 1930 a 1946. ; The present review reflects the importance of the text The Destruction of a Republic (2017) by the researcher Francisco Gutiérrez Sanín in the field of political science and national history. Emphasizing the critical analysis of the party structure, its actions and elements of corruption that involved both the liberals and conservatives in the dispute over the national political regime in the period from 1930 to 1946

The present review reflects the importance of the text The Destruction of a Republic (2017) by the researcher Francisco Gutiérrez Sanín in the field of political science and national history. Emphasizing the critical analysis of the party structure, its actions and elements of corruption that involved both the liberals and conservatives in the dispute over the national political regime in the period from 1930 to 1946 ; La presente reseña destaca la importancia del texto La destrucción de una república (2017) del investigador Francisco Gutiérrez Sanín en el campo de la ciencia política y la historia nacional. Recalcando el análisis critico de la estructura partidista, de sus acciones y elementos de corrupción que envolvían tanto a los liberales y conservadores en la disputa del régimen político nacional en el periodo de 1930 a 1946.

La competencia legislativa que la Constitución permite a las Comunidades Autónomas con propio derecho civil para desarrollarlo requiere que el desarrollo esté justificado por los principios peculiares de aquél y por tener una conexión con su contenido normativo previo. Lo que determina que ese desarrollo legislativo no puede ser ilimitado. Tal es la doctrina del Tribunal Constitucional al interpretar el artículo 149.1.8 de la Constitución. El propio Tribunal ha venido aplicando dicha doctrina con poco rigor. Pero su Sentencia 132/2019 prescinde de esa doctrina, a pesar de que aparenta respetarla, al admitir la competencia legislativa de la Comunidad Autónoma de Cataluña para regular todo tipo de contratos, sin que la competencia exclusiva del Estado para regular las bases de las obligaciones contractuales pueda impedirlo. Con lo que se permite que las Comunidades Autónomas con propio derecho civil lo desarrollen ilimitadamente, prescindiendo del valor y del significado de nuestro Código Civil. The legislative competence that de Constitution allows the Autonomous Communities with their own civil law to develop it requires that development be justified by its peculiar principles and by having a connection with its previous normative content. What determines that this legislative development cannot be unlimited. Such is the doctrine of the Constitutional Court when interpreting article 149.1.8 of the Constitution. The Court itself has been applying this doctrine with little rigor. But his Sentence 132/2019 disregards this doctrine, despite appearing to respect it, by admitting the legislative competence of the Autonomous Community of Catalonia to regulate all kinds of contracts, without the exclusive legislative competence of the state to regulate the bases of contractual obligations may prevent it. Thus the Autonomous Communities with their own civil law are allowed to develop it unlimitedly, regardless of the value and meaning of our Civil Code.

El artículo argumenta la relación entre vista aérea y representación de la catástrofe antes de la llegada de la fotografía aérea militar en la era aerodinámica. Repasa primero brevemente la literatura utópica que, en los siglos xvii y xviii, fantasea con la posibilidad de volar y advierte del potencial destructivo de la visión desde el aire. Destaca que la conquista del cielo iniciada con el globo aerostático fue representada con la visión sombría de un globo-ojo como seria advertencia del peligro venidero. Explica una serie de representaciones de la destrucción, consumada o en proceso, en documentos antiguos que se sirven de la vista aérea y anticipan las fotografías desde el avión que registran la devastación de las guerras del siglo xx. Mantiene, en fin, que el dominio visual desde arriba convierte la vista aérea en la posición privilegiada desde donde representar la destrucción de la arquitectura y la ciudad. ; This article argues that there is a relationship between aerial views and the representation of catastrophe prior to the arrival of military aerial photography in the aerodynamic era. First, the article briefly reviews utopian literature that, in the seventeenth and eighteenth centuries, fantasized about the possibility of flying and warned of the destructive potential that vision from the air holds. It emphasizes that the conquest of the sky that began with the aerostatic balloon was represented with a sombre vision of a globe-eye as a warning of the coming danger. It also describes a series of representations of destruction, accomplished or in process, in ancient documents that used the aerial view and anticipated the photographs from planes that recorded the devastation of the wars of the twentieth century. This article argues, in short, that visual dominion from above turns the aerial view into a privileged position from which to represent the destruction of architecture and cities.

[EN] This article argues that there is a relationship between aerial views and the representation of catastrophe prior to the arrival of military aerial photography in the aerodynamic era. First, the article briefly reviews utopian literature that, in the seventeenth and eighteenth centuries, fantasized about the possibility of flying and warned of the destructive potential that vision from the air holds. It emphasizes that the conquest of the sky that began with the aerostatic balloon was represented with a sombre vision of a globe-eye as a warning of the coming danger. It also describes a series of representations of destruction, accomplished or in process, in ancient documents that used the aerial view and anticipated the photographs from planes that recorded the devastation of the wars of the twentieth century. This article argues, in short, that visual dominion from above turns the aerial view into a privileged position from which to represent the destruction of architecture and cities. ; [ES] El artículo argumenta la relación entre vista aérea y representación de la catástrofe antes de la llegada de la fotografía aérea militar en la era aerodinámica. Repasa primero brevemente la literatura utópica que, en los siglos xvii y xviii, fantasea con la posibilidad de volar y advierte del potencial destructivo de la visión desde el aire. Destaca que la conquista del cielo iniciada con el globo aerostático fue representada con la visión sombría de un globo-ojo como seria advertencia del peligro venidero. Explica una serie de representaciones de la destrucción, consumada o en proceso, en documentos antiguos que se sirven de la vista aérea y anticipan las fotografías desde el avión que registran la devastación de las guerras del siglo xx. Mantiene, en fin, que el dominio visual desde arriba convierte la vista aérea en la posición privilegiada desde donde representar la destrucción de la arquitectura y la ciudad. ; Caralt Robles, D. (2019). Vista aérea y ruina. Representaciones pre-fotográficas de la destrucción desde ...

A textual analysis proposal in which identity and space turn into the main war policy elements based on seduction and destruction between dominated and dominating: "all war is the storytelling of seduction and seduction is the nature of war" (Oloixarac: 120). A critical analysis supported by Elsa Drucaroff proposal about a new Argentinian literature affected by trauma caused by the dictatoship,wich positions Wild Theories of Pola Oloixarac as a paradigm of this new Argentinian novel. ; Una propuesta de análisis textual en la que identidad y espacio se tornan elementos principales de una política de guerra basada en la seducción y la destrucción entre dominados y dominadores: "Toda guerra es la narración de la seducción y la seducción es la naturaleza de la guerra" (Oloixarac: 120). Un análisis sustentado en la propuesta crítica de Elsa Drucaroff sobre una nueva literatura argentina afectada por traumas provenientes de la dictadura, que posiciona a Las teorías salvajes de Pola Oloixarac como paradigma de esa nueva novela argentina.

Una propuesta de análisis textual en la que identidad y espacio se tornan elementos principales de una política de guerra basada en la seducción y la destrucción entre dominados y dominadores: "Toda guerra es la narración de la seducción y la seducción es la naturaleza de la guerra" (Oloixarac: 120). Un análisis sustentado en la propuesta crítica de Elsa Drucaroff sobre una nueva literatura argentina afectada por traumas provenientes de la dictadura, que posiciona a Las teorías salvajes de Pola Oloixarac como paradigma de esa nueva novela argentina. ; A textual analysis proposal in which identity and space turn into the main war policy elements based on seduction and destruction between dominated and dominating: "all war is the storytelling of seduction and seduction is the nature of war" (Oloixarac: 120). A critical analysis supported by Elsa Drucaroff proposal about a new Argentinian literature affected by trauma caused by the dictatoship, wich positions Wild Theories of Pola Oloixarac as a paradigm of this new Argentinian novel.

In order to initiate or increase tourist activity in certain localities, actions are taken to capitalize built, unbuilt, tangible and intangible heritage areas. These interventions are often low criteria and are carried out or promoted by the government at the federal, state and municipal levels, jointly or individually. Sometimes these interventions are favorable but other times they are counterproductive because they do not contribute to the preservation of heritage and lead to the creation of a 'no place.' In order to study this problem, a qualitative method based on interviews with local social actors was used to analyze three proposed variables. Among the findings are that not all the interventions made to contribute to a town contemplated all the possible repercussions. Such is thecase of the terrace built on the river, which is abandoned and deteriorating. The purpose of the terrace was to move the tourism service providers to this area. The service providers are currently in front of the church and the central garden which endangers the permanence of the town in the Magic Towns Program (PPM), given that this program establishes that in the public space areas there should not be street vendors. ; Con el propósito de iniciar o incrementar la actividad turística en ciertas localidades, se busca capitalizar el patrimonio construido, no construido, tangible e intangible de estas, las cuales son intervenidas bajo diversos criterios. Tales acciones son efectuadas o promovidas por los niveles de gobierno, federal, estatal y municipal de forma conjunta o individual. En ocasiones resultan favorables, en otras, contraproducentes porque no contribuyen a la preservación del patrimonio y favorecen la construcción de un ´no lugar´. Con el propósito de estudiar este problema se utilizó un método cualitativo basado en entrevistas a los actores sociales locales para estudiar las tres variables propuestas. Entre los hallazgos destaca que no todas las intervenciones efectuadas para contribuir a contar con un pueblo con un mayor atractivo turístico tuvieron las repercusiones contempladas. Como fue la terraza edificada sobre el río, la cual está abandonada y en franco deterioro. El propósito de esta fue utilizarla para reinstalar a los prestadores de servicios turísticos, quienes actualmente están ubicados enfrente de la iglesia y el jardín central. Situación que coloca en riesgo la permanencia del pueblo en el Programa Pueblos Mágicos (PPM), que establece que en el espacio público no debe haber vendedores ambulantes.

Este artículo tiene como objetivo discutir las causas y consecuencias de la devastación del Bosque de Araucaria en el curso de los siglos XIX y XX. El Bosque de Araucaria es actualmente una de una de las formaciones forestales más amenazadas del bioma Mata Atlántica. La especie arbórea dominante es la Araucaria angustifolia (Bertol.) Kuntze, también llamada pino brasileño y pino del Paraná. En el pasado el Bosque de Araucaria cubrió una área alrededor de 200.000 km2, distribuidos por los Estados de Paraná, Santa Catarina y Río Grande del Sur - con continuidades en la provincia de Misiones, Argentina - además de algunas áreas más pequeñas en el sur de San Pablo y en Sierra Mantiqueira y puntos aislados de Minas Gerais. Actualmente tiene alrededor de 2% a 5% de su área original en Brasil, de los cuales sólo el 0,7% se puede considerar como los bosques vírgenes. Las fuentes utilizadas para la investigación fueron las más diversas como artículos en periódicos, informes gubernamentales, censo del gobierno y los anuarios forestales brasileños publicados por el Instituto Nacional del Pino. ; This article aims to discuss the causes and consequences of the devastation of Araucaria Forest during the nineteenth and twentieth centuries. The Araucaria Forest is currently one of the most endangered forest formations of the Atlantic Forest biome. The dominant tree species is the Araucaria angustifolia (Bertol.) Kuntze, also called Brazilian pine or Parana pine. In the past the Araucaria forest covered an area of about 200,000 km2, distributed in the states of Parana, Santa Catarina and Rio Grande do Sul - with continuities in the province of Misiones, Argentina - as well as some smaller areas in southern São Paulo and Serra da Mantiqueira and isolated points of the state of Minas Gerais. Currently the remains are about 2% to 5% of its original area in Brazil, of which only 0.7% can be considered as primary forests. The sources used for this research were the most diverse as newspaper articles, government reports, government census and forest yearbooks published by the Brazilian National Institute of Pine.

Durante las décadas de 1920 y 1930, en Argentina, una serie de escritores y periodistas –Arturo Cancela, entre ellos– ejercitan, en medios de gran tirada la crítica política que apunta al gobierno radical llegado al poder en 1916. Mezclando costumbrismo y humor y usando formas breves o fragmentarias, muestran un país entre la ruina de las instituciones. Al mismo tiempo, realizan una operación de desmitificación de los grandes relatos nacionales de comienzos de siglo XX, momento de celebración del Centenario de la Revolución de Mayo. ; In Argentina, during the 1920s and the 1930s, a group of writers and journalists -Arturo Cancela among them- exercise in broadsheets political critic aimed at the radical government that took over power in 1916. Using a blend of costumbrismo and humor, and using short or fragmented forms, they show a country lying in the ruins of the institutions. At the same time, they carry out a demythification operation of great national narratives of the early 20th century, the moment of the Hundredth Anniversary Celebration of the May Revolution. ; Durante as décadas de 1920 e 1930, na Argentina, uma série de escritores e jornalistas —Arturo Cancela, entre eles— exercitam na grande mídia a crítica política que aponta para o governo radical chegado ao poder em 1916. Misturando costumbrismo e humor e usando formas curtas ou fragmentárias, mostram um país entre a ruina das instituições. Ao mesmo tempo, fazem operação de desmitificação dos grandes relatos nacionais de começo de século XX, momento de comemoração do Centenário da Revolução de Maio. ; Fil: Rodriguez Persico, Adriana Cristina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

In 1967, in response to criticism of her reports on the trial of Adolf Eichmann in Jerusalem, Hannah Arendt published an article on «Truth and Politics» in The New Yorker. Four years later, and after the leak of the Pentagon Papers, Hannah Arendt published an essay in The New York Review of Books called «Lying in Politics». This study takes thesetwo essays as a starting point to determine the presence and appropriateness of the Arendtian thinking in the analysis of the post-truth phenomenon. Assuming a historical-hermeneutic methodology that is based on the review of primary and secondary sources, we analyze the term «defactualization» as a proto-concept of post-truth, even before the term post-truth existed. Hannah Arendt coined the term «defactualization» in «Lying in Politics» in order to describe the remoteness from reality. Buildingonthis basis, this article examinesthree characteristics that we find not only in the core ofArendt's thought, but also in the discussionsandreflectionson the current andfuturestateof post-truth: the irrelevance of factual truth, theloss of faithin institutionsand governments, and the destruction of the public realm, in Arendtian terms, a sphere of truly human discussion and truly human consensus. ; En 1967 y como respuesta a las críticas sobre sus reportajes del juicio en Jerusalén contra Adolf Eichmann, Hannah Arendt publicó en las páginas de The New Yorker un ensayo titulado «Verdad y Política». Cuatro años después, y tras la filtración de los papeles del Pentágono, firmó en The New York Review of Books un ensayo hermano titulado «La mentira en la política». El presente artículo toma como punto de partida dichos trabajos para discutir la actualidad del pensamiento arendtiano en relación con el actual fenómeno de la posverdad. A través de una metodología histórico-hermenéutica fundamentada en una amplia revisión documental tanto de fuentes primarias como secundarias, el objetivo del presente artículo será analizar y valorar el concepto de defactualization, acuñado por la pensadora alemana con motivo de la publicación de los papeles del Pentágono para hacer referencia al enmascaramiento de la realidad, como un proto-concepto con el que Hannah Arendt ya nombró el fenómeno que hoy conocemos como posverdad, incluso antes de que el propio término apareciera. Partiendo de esa base, se examinan tres características que se encuentran tanto en las reflexiones de la pensadora alemana durante el pasado siglo como en las investigaciones actuales en torno a la posverdad: la irrelevancia de la verdad factual, la pérdida de confianza de los ciudadanos en la política, y la destrucción de la esfera pública; una ruptura del necesario espacio público de debate político, de contraste de ideas y de generación de acuerdos y consensos como consecuencia de todo lo anterior.

En 1967 y como respuesta a las críticas sobre sus reportajes del juicio en Jerusalén contra Adolf Eichmann, Hannah Arendt publicó en las páginas de The New Yorker un ensayo titulado «Verdad y Política». Cuatro años después, y tras la filtración de los papeles del Pentágono, firmó en The New York Review of Books un ensayo hermano titulado «La mentira en la política». El presente artículo toma como punto de partida dichos trabajos para discutir la actualidad del pensamiento arendtiano en relación con el actual fenómeno de la posverdad. A través de una metodología histórico-hermenéutica fundamentada en una amplia revisión documental tanto de fuentes primarias como secundarias, el objetivo del presente artículo será analizar y valorar el concepto de defactualization, acuñado por la pensadora alemana con motivo de la publicación de los papeles del Pentágono para hacer referencia al enmascaramiento de la realidad, como un proto-concepto con el que Hannah Arendt ya nombró el fenómeno que hoy conocemos como posverdad, incluso antes de que el propio término apareciera. Partiendo de esa base, se examinan tres características que se encuentran tanto en las reflexiones de la pensadora alemana durante el pasado siglo como en las investigaciones actuales en torno a la posverdad: la irrelevancia de la verdad factual, la pérdida de confianza de los ciudadanos en la política, y la destrucción de la esfera pública; una ruptura del necesario espacio público de debate político, de contraste de ideas y de generación de acuerdos y consensos como consecuencia de todo lo anterior. ; In 1967, in response to criticism of her reports on the trial of Adolf Eichmann in Jerusalem, Hannah Arendt published an article on «Truth and Politics» in The New Yorker. Four years later, and after the leak of the Pentagon Papers, Hannah Arendt published an essay in The New York Review of Books called «Lying in Politics». This study takes these two essays as a starting point to determine the presence and appropriateness of the Arendtian thinking in the analysis of the post-truth phenomenon. Assuming a historical-hermeneutic methodology that is based on the review of primary and secondary sources, we analyze the term «defactualization» as a proto-concept of post-truth, even before the term post-truth existed. Hannah Arendt coined the term «defactualization» in «Lying in Politics» in order to descri-be the remoteness from reality. Building on this basis, this article examines three characteristics that we find not only in the core of Arendt's thought, but also in the discussions and reflections on the current and future state of post-truth: the irrelevance of factual truth, the loss of faith in institutions and governments, and the destruction of the public realm, in Arendtian terms, a sphere of truly human discussion and truly human consensus.