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Questo lavoro si propone di dare una prospettiva storica alla "BrexLit", nata in risposta al risultato del Referendum del 23 Giugno 2016. Le ragioni per il voto a favore dell'uscita dall'Unione Europea sono, nell'immediato, economiche e politiche, ma la Brexit è un fenomeno soprattutto culturale, nei suoi effetti come nelle sue origini. Prendendo le mosse dalla teoria del discorso di Michel Foucault, si considera quindi l'intreccio di potere, conoscenza e verità nella delineazione di una nazione e nella diffusione del nazionalismo. Con questa lente, si ripercorre lo sviluppo del nazionalismo inglese, come analizzato da Krishan Kumar (2003): sviluppatosi in modo più esplicito solo dopo la dissoluzione dell'Impero, la Seconda Guerra Mondiale e la devoluzione dei poteri ai parlamenti di Scozia e Irlanda, esso ha contribuito alla separazione tra un'identità culturale esclusivamente inglese e il ruolo puramente istituzionale dell'Unione. Rappresentata nelle manifestazioni pubbliche e nel discorso politico da una serie di richiami culturali derivati dal passato, l'Inghilterra emerge come una nazione cristallizzata nel mito, che la rende presente a livello pubblico, ma che oscura la vita quotidiana dei cittadini inglesi. Questo è evidente in una selezione di opere letterarie che vanno da un racconto breve di D.H. Lawrence ai romanzi che si possono inserire nella corrente della "BrexLit": tutte prendono in esame l'immagine della nazione proposta a livello pubblico in momenti di crisi e ridefinizione nazionale. Una chiave di lettura delle opere è fornita dal saggio "Encyclopedic Narrative" di Edward Mendelson (1976), nel quale l'autore delinea il genere della letteratura enciclopedica: tali opere si propongono di riassumere e allo stesso tempo contestare la cultura della propria nazione. Inoltre, fondamentale è la nozione di "eterotopia", descritta per la prima volta da Foucault nel 1966 in Le parole e le cose. Nella sua forma letteraria, l'eterotopia viene intesa come una rappresentazione che tradisce la propria natura di costrutto e di illusione, opponendosi alla struttura classificatoria tipica delle liste grazie alla propria struttura microcosmica. È questo il filo conduttore delle opere prese in esame nelle sezioni seguenti, da quelle moderniste fino ad arrivare ai romanzi pubblicati dopo il Referendum, che vengono intesi come sintomo del bisogno di un'identità specificatamente inglese. Perciò, si può inquadrare la BrexLit come l'ultima fase di un percorso iniziato molto prima. Annunciata, pubblicata e riconosciuta con rapidità, la BrexLit stessa ha una dimensione immediata nella sua risposta alla contemporaneità. Ma, come dimostra questo studio, il rapporto tra l'Inghilterra nella sua dimensione mitica ed enciclopedica e quella reale è stato riflesso nella letteratura in modo costante in momenti analoghi di crisi di identità nazionale. Leggere opere di natura enciclopedica attraverso la lente dell'eterotopia permette di interpretare queste rappresentazioni letterarie come un'opposizione ai meccanismi più rigidi del nazionalismo: al centro della cultura e dell'identità di una nazione si trova qualcosa di ambiguo che non può essere definito o delimitato.

L'articolo ha per oggetto un aspetto del pensiero politico di David Hume di estremo interesse, sebbene non sufficientemente affrontato dalla critica italiana: la concezione humeana della Storia come fenomeno culturale, che trova la massima espressione nell'opera The History of England. L'autrice si avvale, da una parte, del confronto critico e filologico di quest'opera con la precedente tradizione di studi antiquari sei-settecenteschi, per verificare i nessi e gli esiti dell'operazione intellettuale di Hume in ambito storico-politico. Dall'altra, l'articolo offre una breve, ma significativa e aggiornata, ricognizione degli studi internazionali sul rapporto tra il filosofo scozzese e la Storia. Così, anche per i ricchi riferimenti alla vasta e più recente critica anglosassone e americana sulla filosofia della storia humeana, il presente studio rappresenta un'importante messa a punto del problema.This article underlines one of the most interesting aspects of David Hume's political thought, even if it has not been sufficiently considered by Italian critics: Hume's conception of history as a cultural phenomenon, that finds its utmost expression in the work The History of England. The author offers a synthetic, relevant and up-to-date recognition of the international scholarship on the relationship between the Scottish philosopher and history. In addition, this article, is rich in references to the most recent American and British critics on the Humean philosophy of history. Finally, this work represents an important treatment of the matter.

L'articolo esamina con particolare attenzione la concezione religiosa ed il ruolo istituzionale della Chiesa nel periodo cromwelliano ricavati dal Sesto volume della History of England di David Hume. Attraverso i giudizi sullo statista, che analizzano il temperamento ed il carattere dell'uomo, la politica interna ed estera del periodo, i momenti epocali come la battaglia di Dunbar e la Grande vittoria, si dimostra come l'opinione di Hume su quell'epoca sia, in realtà, tutta incentrata sul tema della "credenza" religiosa, vera cartina di tornasole di una società in profonda e drammatica trasformazione. L'autrice rivela infatti che, dietro il pretesto biografico e la correlata analisi delle dinamiche sociali che permettono la genesi di un nuovo tipo di carisma politico, Hume miri piuttosto a ricostruire i contorni esatti del cambiamento e dei fenomeni d'innovazione culturale e religiosa che attraversarono l'intera società inglese, fornendo elementi basilari per una più esatta comprensione del contesto economico, politico ed istituzionale.The present article examines, with a particular attention, the religious view and the institutional role of the Cromwellian period taken from the sixth volume of the "History of England" by David Hume. Through reviews of the statesman that analyze the temperament and character of man, the domestic and foreign policy of the period, and the history of epochal moments, such as the battle of Dunbar and the Great victory, we demonstrate how the views of Hume of that time are, in fact, entirely focused on the theme of religious 'belief' as a real map of a litmus of a society in profound and dramatic transformation. The author reveals that under the pretext of analyzing the biographical and the related social dynamics that allowed the genesis of a new type of political charisma, Hume rather seeks to reconstruct the exact contours of the cultural and religious phenomena of change and innovation that spread accoss all British society, hence, providing fundamental elements for a more exact understanding of the economic, political, and institutional scene.

Dottorato di ricerca in Memoria e materia dell'opera d'arte attraverso i processi di produzione, storicizzazione, conservazione, musealizzazione. ; Fonti letterarie e documentarie, testimonianze archeologiche, immagini dipinte, incise o scolpite, sono quanto oggi sopravvive di un medioevo di instancabili viaggiatori, uomini e donne sospinti dalle più diverse ragioni a attraversare e valicare i confini della propria terra di origine. Tra il secolo XII e il XIV artisti, studenti, professori, membri della curia, principi e signori assursero al ruolo di principali tramiti tra l'Inghilterra e l'Italia. Ricostruire la storia di un gruppo di manoscritti tanto eterogeneo, come si è rivelato quello dei codici inglesi giunti in Italia tra il secolo XII e la prima metà del XIV, induce a riflettere sia su quali fossero i centri scrittori e le regioni dalle quali furono esportati i manoscritti, sia sulle congiunture storiche, politiche e culturali che determinarono le aree di arrivo e di sedimentazione. Individuare i luoghi della ricerca si presenta un compito difficile in un panorama politico composito e in progressiva definizione come quello dell'Italia tra il secolo XII e la prima metà del XIV, con una marcata tendenza policentrica; riflesso di ciò è la notevole frammentazione del materiale manoscritto che ancora oggi, nonostante i raggruppamenti occorsi in epoca moderna a seguito delle soppressioni degli Ordini, si osserva in Italia, secondo un panorama cristallizzatosi essenzialmente tra il settimo e l'ottavo decennio del secolo XIX, quando molti manoscritti confluirono verso le maggiori biblioteche statali. Sondare i profili dei protagonisti della peregrinatio e le ragioni che li spingevano a intraprendere lunghi e pericolosi spostamenti si rivela, al contrario, la giusta chiave per comprendere quali centri costituirono importanti poli di attrazione per una comunità proveniente dal nord dell'Europa: uno sguardo alla "mappa" della presenza inglese in Italia consente di concludere che le testimonianze più significative, non solo in considerazione della sedimentazione dei manoscritti, ma anche della presenza di uomini e donne di origine inglese, di professori, studenti, mercanti o artigiani si sono concentrate a Bologna, a Padova, a Firenze, naturalmente ad Assisi, a Palermo e nell'area piemontese. Nella valutazione degli apporti del romanico e del gotico europei alla miniatura italiana, infine, la rilettura dei numerosi episodi di relazioni artistiche tra il nord e il sud dell'Europa consente di mettere a fuoco una diffusione policentrica delle novità che giungevano dall'Inghilterra e dalla Francia, secondo canali distinti e con esiti diversi da centro a centro, al punto che ogni realtà, sia essa definita da parametri geografici, criteri storico-politici o vincoli di committenza, illustra di volta in volta un aspetto diverso dell'inerenza della cultura figurativa oltremontana.