Suchergebnisse

The ethical distress of the (post)modern world stimulates and directs us to reflect our ethical and cultural grounds. Man is a transcendent being. He cannot reach or put in order immediate goods he needs if he is not prepared to acknowledge the grounds of his person and develop the virtues of prudence, love, hope, faith, wisdom, justice, courage, temperance etc. These are ethical questions concerning different worldviews and cannot be solved only by scientific methods. Many people who in the past did not care for religion as such, now take seriously religious personal and societal aspects of humane life. The fundamental crucial questions of man are ethical questions. They are in various ways related or perplexed with the question of faith and of science.

In een handig naslagwerk bespreekt het boek de deontologische code van de gerehtsdeurwaarders De (vaak artikelsgewijze) commentaren waarbij geput wordt uit rechtspraak en rechtsleer zijn geschreven door specialisten inzake de deontologie van gerechtsdeurwaarders

Dit afscheidscollege gaat over de verhouding tussen enerzijds beroepsnormen en -ethiek (het domein van de professie) en anderzijds recht en maatschappij (het domein van wetgever en rechter). Hoofdvraag is of voldoende verzekerd is dat artsen (kunnen) handelen conform de kernwaarden van hun beroep. Aan de hand van een aantal voorbeelden geeft Gevers aan dat die kernwaarden ook in de huidige maatschappij wel degelijk in de knel kunnen komen. In wezen gaat het betoog over het belang van professies in onze samenleving en de rol van het recht in de regulering daarvan. Conclusie is dat rechtsregels

Ethics & Moral Philosophy - Op tal van maatschappelijke terreinen wordt gediscussieerd over waarden en normen. Dient het onderwijs onze westerse waarden en normen aan te hangen? Hangt de criminaliteit onder allochtonen samen met een 'afwijkend waarden- en normenpatroon'? Welke verantwoordelijkheid hebben de media bij de verspreiding van waarden en normen? Geven ouders wel het goede voorbeeld aan hun kinderen? In deze bundel geeft een reeks gerenommeerde auteurs op verzoek van de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid hun visie op de waarden en normen, elk van hen op een specifiek terrein.

The approaches of Jurgen Habermas & Jean-Francois Lyotard are compared with respect to issues in ethics & the philosophy of law. Though both consider language to be both the pivot of & the means to sociopolitical action & events, they differ in their diagnoses about the pathology of politics & society. Their opinions about language, law, morality, & the role of philosophy, politics, & science are compared, & sketched against the background of their general philosophy. While Habermas is a strong defender of the Enlightenment project & maintains that it is possible to apply philosophical ideas in the interest of democratization & the nonviolent settlement of conflicts, Lyotard's postmodern philosophy is more skeptical, asserting that no metadiscourse can exist in the social world that would allow real mediation & conflict settlement. The paradoxes in Lyotard's "language-ontology" philosophy, of which he is well aware, are explored. 6 References. Modified HA