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Este livro se propõe a análise comparativa das experiências governativas de Lula (2003/2010) e Evo Morales (2006/2012), tendo como referência teórica os conceitos de Legitimidade, segundo Max Weber, e Hegemonia, segundo Antonio Gramsci. No contexto dos movimentos expansivos - e destrutivos - do capital transnacional, da hegemonia neoliberal globalizada, da reestruturação produtiva, da orfandade política de alternativas societárias para além do capital, da cultura pós-moderna e da contração democrática no mundo, este livro propõe-se a compreender as bases da legitimidade social dos governos Lula e Evo Morales; especialmente quando confrontadas as realizações governativas frente as expectativas neles depositadas, em razão das trajetórias polí­ticas de ambos primeiros-mandatários e seus respectivos partidos. Neste sentido, a consideração das polí­ticas de governo e da atuação parlamentar do partido governante foi necessária para dimensionar as bases sociais da legitimidade, da mesma forma que a consideração das manifestações de recolhimento e/ou enfrentamento que as organizações coletivas materializaram no perí­odo, inclusive a luz das opiniões de importantes lideranças sociais e parlamentares entrevistados, em ambos os paí­ses. (EdUFMT/ Ministério da Educacao Universidade Federal de Mato Grosso)

During the short-lived government of Carlos Mesa (October 17, 2003—June 6, 2005), Bolivian society was intensely divided along the lines of class, race, and region. Out of this context, two social blocs emerged: a left-indigenous bloc, constituted by worker and peasant organizations based in La Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí, and Chuquisaca, and an eastern-bourgeois bloc, constituted by groups representing agro-industrial, financial, and petroleum capital in the Departments of Santa Cruz, Tarija, Pando, and Beni. The Movimiento al Socialismo (Movement Toward Socialism—MAS) party and fractions of the middle class were oscillating forces that belonged to neither side. Mesa attempted to play a mediating, Bonapartist role between the social blocs but ultimately failed, and his government collapsed. Thus the stage was set for Evo Morales's successful bid to become the country's first indigenous president in the elections of December 2005. Understanding this decisive interval in Bolivian history is crucial for fully coming to terms with the reformist character of the Morales government today. The nonrevolutionary trajectory of the MAS administration since 2005 should not have come as a surprise given the extensive collaboration between Morales and the neoliberal regime of Mesa directly prior to the former's ascent to office.

"Wenn die Bolivianer am 6. Dezember ihr Parlament und ihren Präsidenten neu wählen, kann Amtsinhaber Evo Morales trotz einer bislang desaströsen Amtsführung mit der Wiederwahl rechnen. Als der Führer des marxistisch-indigenistischen Movimiento Al Socialismo (MAS) 2005 die Macht in La Paz übernahm, versprach er neben der Einberufung einer Verfassunggebenden Versammlung die Nationalisierung des Erdgassektors und die Verbesserung der Demokratie durch partizipative Elemente. Zwar kam die Versammlung, doch der Ausschluss der Opposition bei der Verabschiedung des Texts führte zum Massenprotest. Statt einer Politik für alle gab's Ideologie und den Hass auf das 'alte Regime', Patronage und Korruption, die Schwächung der Demokratie durch volksdemokratische Strukturen eines 'plurinationalen' Systems sowie, nicht zuletzt, den Abschwung der auf dem ohnehin instabilen Petrosektor fußenden Wirtschaft. Das Land ist tief gespalten. Dass der Präsident dennoch keine Abwahl fürchten muss, ist auch dem kläglichen Bild der Opposition zu danken, die weder einheitlich auftritt noch personell eine Alternative zu Evo Morales zu bieten vermag." (Autorenreferat)

No final de 2015 completam-se 10 anos da eleição de Evo Morales, o primeiro presidente indígena na história da Bolívia, eleito com 52% dos votos em dezembro de 2005. Morales foi eleito após um ciclo de rebeliões populares entre os anos 2000 e 2005 que marcaram profundamente a história recente do país. A vitória eleitoral de Evo Morales significou uma dura derrota dos partidos tradicionais, que governaram a Bolívia desde o fim da ditadura militar em 1982. A discussão sobre o caráter e a natureza do governo Evo Morales tem suscitado uma serie de polêmicas no interior da esquerda e da intelectualidade boliviana. Este artigo retoma parte do debate realizado por alguns dos intelectuais mais importantes da Bolívia na atualidade, entre eles, destaco o atual vice-presidente Álvaro Garcia Linera[1] e o filósofo e cientista político Luiz Tapia[2] (ambos pertenciam à um grupo de intelectuais conhecido como COMUNA).

Bei der vorliegenden Arbeit handelt es sich um eine politische Fallstudie zu Bolivien, die folgende Fragestellung beantworten möchte: Anhand welcher Faktoren lässt sich der politische Erfolg des MAS und Evo Morales" seit Ende der 1990er Jahre erklären? Beim MAS handelt es sich ursprünglich um eine rechte Partei, die Ende der 1990er Jahre nur noch auf dem Papier existierte. Bei den Präsidentschafts- und Parlamentswahlen 2002 erreichte der MAS bereits 20,94 % und zog damit als zweitstärkste Partei ins Parlament ein. Bei den Kommunalwahlen 2004 konnte er gegenüber 1999 weitere Stimmen hinzu gewinnen, blieb allerdings insgesamt hinter den hohen Erwartungen zurück. Der politische Erfolg wurde dadurch jedoch nicht gebremst und der MAS erreichte seinen bis dahin größten Triumph bei den Präsidentschafts- und Parlamentswahlen im Dezember 2005: Er konnte mit 53,7 % die absolute Mehrheit im Parlament erreichen und Morales wurde zum Präsidenten der Republik Bolivien gewählt. Abgesehen von diesem Erfolg als Partei im politischen System haben Morales und seine Anhänger immer wieder ihre außerparlamentarische Organisationskraft und Mobilisierungsfähigkeit bewiesen. Seit 2000 legten sie gemeinsam mit anderen Aktivisten und sozialen Bewegungen durch Straßenblockaden, Demonstrationen und Streiks das Land lahm, zwangen zwei Präsidenten zum Rücktritt, schwächten die Wirtschaft und brachten Bolivien an den Rand des politischen Zusammenbruchs.rnrnTheoretisch ist diese Arbeit in der Parteienforschung verortet. Ziel ist es, anhand eines von der Autorin selbst erstellten Analyserasters den beschriebenen Erfolg des MAS und Evo Morales" zu analysieren. ; na

National audience ; El 18 de diciembre de 2005, el Indio Evo Morales es elegido en primera vuelta de las eleccciones presidente de la República de Bolivia. Se trata de una victoria histórica. Nunca, en el transcurso de los dos siglos de vida republicana, un Indio, en este caso un Aymara, una de las dos principales etnias, había llegado a ser presidente de la Nación, en un país muy mayoritariamente indígena. Un triunfo para nada accidental sino más bien el resultado lógico de una movilización sin precedente de los movimientos sociales indios y populares emprendidos en el curso de los dos últimos decenios contra las consecuencias catastróficas de las políticas neoliberales impuestas por las élites bolivianas con la cooperación del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial y de Washington. Cualquier revolución implica una lucha de clases bajo el signo de la violencia. En Bolivia, debido a la Historia, esa lucha de clases ha adquirido una forma peculiar, ha adoptado una dimensión étnica. La revolución iniciada por Evo Morales no ha sido asumida esencialmente por la clase obrera sino por el campesinado indio. Es lo que se desprende de los análisis aquí propuestos de esos años de fuego. Son las « multitudes indias », recogiendo la terminología de García Liñera, vicepresidente de la República, las que, al llamado de Evo Morales y del Movimiento Al Socialismo, se movilizaron en defensa de la Revolución contra los asaltos incesantes de la derecha y de la extrema derecha, cada vez que el proceso de transformación peligraba o se paralizaba. Son los Indios quienes han pagado con la propia sangre los avances históricos de la Revolución condensados en la Nueva Constitución del Estado. La segunda peculiaridad de la Revolución que se ha de recordar es que se ha llevado a cabo en el marco de la democracia representativa, una democracia a la que dio su pleno sentido. Accediendo al poder por las urnas, los Indios han permitido a Evo Morales y al MAS, sus portavoces, de fundar de nuevo la Nación, de instituir una nación a imagen del pueblo, de su mayoría indígena, de acuerdo con sus exigencias políticas, económicas y sociales, con su cultura ancestral. ; Le 18 décembre 2005, l'Indien Evo Morales est élu au premier tour des élections président de la République de Bolivie. Il s'agit d'une victoire historique. Jamais , au cours des deux siècles de vie républicaine, un Indien, en l'occurence un Aymara, une des deux principales ethnies, n'avait pu devenir président de la Nation, dans un pays très majoritairemet indigène. Rien d'accidentel dans ce triomphe. Il est l'aboutissement logique d'une mobilisation sans précédent des mouvements sociaux indiens et populaires entrepris au cours des deux dernières décennies contre les conséquences sociales catastrophiques des politiques néolibérales imposées par les élites boliviennes avec le concours du Fonds Monétaire International, de la Banque Mondiale et de Washington. Toute révolution implique une lutte de classes sous le signe de la violence. En Bolivie, du fait de l'Histoire, cette lutte de classes a pris une forme particulière, elle a adopté une dimension ethnique. La révolution engagée par Evo Morales n'a pas été portée essentiellement par la classe ouvrière mais par la paysannerie indienne. C'est ce qui ressort des analyses ici proposées de ces années de feu. Ce sont les « multitudes indiennes » pour reprendre la terminologie de García Liñera, le vice-président de la République, qui, à l'appel de Evo Morales et du Mouvement vers le Socialisme, se sont mobilisées pour défendre la Révolution contre les assauts incessants de la droite et de l'extême-droite, chaque fois que le processus de transformation était en danger ou paralysé. Ce sont les Indiens qui ont payé de leur sang les avancées historiques de la Révoolution condensées dans la Nouvelle Constitution Politique de l'Etat. La seconde particularité à retenir de cette Révolution c'est qu'elle s'est accomplie dans le cadre de la démocratie représentative, une démocratie à laquelle elle a donné tout son sens. En accédant au pouvoir par les urnes, les Indiens ont permis à Evo Morales et au MAS, leurs porte-parole, de refonder la Nation, d'instituer une Nation à l'image du peuple, de sa majorité indigène, conforme à ses exigences politiques, économiques et sociales, de sa culture ancestrale.