Schools of architecture have recently converted the former Final Degree Project into a one-year 'enabling' master's degree. This is a collateral effect of adapting Spanish university studies to the European legislative framework. Faced with this challenge, the Escola Tècnica Superior d'Arquitectura del Vallès (ETSAV) proposed the implementation of a teaching model that would allow students to learn based on the experience of interaction with 'the people' and construction experimentation. On a methodological level, the article reviews the theoretical basis related to this model based on the condition of an open process, physical experimentation and social return. It also makes a critical approach of the three first years of the master's degree to identify and review the teaching tools implemented, the subjects being researched and the contradictions that emerge. It concludes by evaluating the results obtained and identifying the need to balance learning between psychosocial competences and construction and technological competences, representing the main challenge and potential complexity of the service-learning projects conducted by the ETSAV's 'enabling' master's degree. ; Peer Reviewed ; Postprint (published version)
Schools of architecture have recently converted the former Final Degree Project into a one-year 'enabling' master's degree. This is a collateral effect of adapting Spanish university studies to the European legislative framework. Faced with this challenge, the Escola Tècnica Superior d'Arquitectura del Vallès (ETSAV) proposed the implementation of a teaching model that would allow students to learn based on the experience of interaction with 'the people' and construction experimentation. On a methodological level, the article reviews the theoretical basis related to this model based on the condition of an open process, physical experimentation and social return. It also makes a critical approach of the three first years of the master's degree to identify and review the teaching tools implemented, the subjects being researched and the contradictions that emerge. It concludes by evaluating the results obtained and identifying the need to balance learning between psychosocial competences and construction and technological competences, representing the main challenge and potential complexity of the service-learning projects conducted by the ETSAV's 'enabling' master's degree. ; Peer Reviewed ; Postprint (published version)
The Mexican government has summoned the different universities of the country to reflect on the need to implement actions that allow achieving the construction of a project for the culture of peace, the UNESCO Clubs have elaborated a reflection worked by the Network of Associated Schools in different countries which focuses on a didactic model called experiential learning, integrated in the classrooms to which creative laboratories are appointed. A description is made of the foundation of the UNESCO Clubs, the contributions made by one of the UNESCO Clubs in Mexico. The evolution of the concept of negative peace and positive peace is mentioned to highlight the importance of the work of teachers as leaders and to promote a methodology in university classrooms that allows to build peace in the minds of the students and to be promoters of human rights and builders of a culture of peace, contributing to the creation of conditions that lead to a harmonious and peaceful coexistence. ; El gobierno mexicano ha convocado a las diferentes universidades del país para reflexionar sobre la necesidad de implementar acciones que permitan la construcción de un proyecto para la cultura de paz, los Clubes UNESCO han elaborado una reflexión trabajada por la Red de Escuelas Asociadas en diferentes países, la cual se centra en un modelo didáctico denominado aprendizaje experiencial, integrado en las aulas a las cuales se les nombra laboratorios creativos. Se realiza una descripción de la fundación de los Clubes UNESCO, las aportaciones realizadas por uno de los Clubes de la UNESCO en México; se menciona la evolución del concepto de paz negativa y paz positiva para resaltar la importancia del trabajo de los docentes como líderes e impulsar en las aulas universitarias una metodología que permita construir la paz en la mente de los estudiantes y ser promotores de los derechos humanos y constructores de una cultura de paz, contribuyendo con la creación de las condiciones que apunten a una convivencia armoniosa y pacífica.
La Ciencia de Datos es una revolución que ya está cambiando la manera en la que nos ocupamos de sanidad, política, educación e innovación. Hay una gran variedad de cursos online, másteres, grados, y asignaturas que se enfocan a la enseñanza de este campo interdisciplinar, donde existe una demanda creciente de profesionales. Este artículo describe tres modelos de enseñanza y aprendizaje diferentes para Ciencia de Datos, inspirados en el paradigma del aprendizaje experiencial. Además, estos modelos han sido empleados en una asignatura de Deep Learning, dentro del contexto de un máster internacional de Ciencia de Datos. Finalmente, la satisfacción de los estudiantes es cuantificada por medio de una encuesta para: evaluar los tres modelos, decidir el enfoque favorito y considerar una metodología de aprendizaje experiencial pura.X49 [Data science is a revolution that is already changing the way we do business, healthcare, politics, education and innovation. There is a great variety of online courses, masters, degrees, and modules that address the teaching of this interdisciplinary field, where is a growing demand of professionals. This paper describes three different teaching and learning models for Data Science inspired by the experiential learning paradigm. Moreover, these models have been employed in a Deep Learning course in the context of an international master of data science. Finally, the student satisfaction is quantified by a survey to: evaluate the three models, decide their favorite approach, and consider a pure experiential learning methodology. ]
The participation of young Lasallian university students in complementary activities, such as those offered by the centers of interest, integrated by members of equine, bovine, canine and sheep-goat clubs, becomes an opportunity to produce leaders who can multiply their action of social transformation in their approaches to the rural sector. In this study, interviews were conducted with leading students of the different clubs, as well as surveys to students participating in events that assemble representatives of the agricultural sector. It is concluded that experiential learning through these centers is a generator of leaders who will contribute to rural development through the establishment of horizontal and inclusive relationships in their professional actions. ; La participación de los jóvenes universitarios lasallistas en actividades complementarias, como la ofertada por los centros de interés o clubes equino, bovino, canino y ovino-caprino, es una oportunidad en la formación de líderes que pueden multiplicar su acción de transformación social cuando se aproximan al sector rural. En este estudio, se realizaron entrevistas a estudiantes líderes de los diferentes clubes y se aplicaron encuestas a estudiantes participantes en eventos que agrupan representantes del sector agropecuario. Se concluye que el aprendizaje experiencial a través de estos centros es un generador de líderes, quienes aportarán al desarrollo rural estableciendo relaciones horizontales e incluyentes en su accionar profesional. ; La participation de jeunes étudiants universitaires lasalliens à des activités complémentaires, telles que celles offertes par centres d'intérêt ou clubs équins, bovins, canins et ovins-caprins, est une opportunité pour former des leaders capables de multiplier leur action de transformation sociale lorsqu'ils s'approchent au secteur rural. Dans cette étude, des entrevues ont été menées aux meilleurs étudiants de différents clubs et des sondages ont été effectués auprès d'élèves participant à des événements ...
The live landscapes proposed from the inter-cultural view point imply a way of rethinking revitalizing the principles of the Andean thought to understand and learn the complex reality of a city such as Quito in which live traces of their ancestral cultures. The idea is to try to recuperate the esthetic emotion, in this case the barrio of San Isidro of El Inca, to generate a continued lively training of the places, re-evaluate the rites, myths and celebrations with the end of raising healthy landscapes. This implies an explicit recognition of the complex multi-dimensionality: socio-political, economic, cultural and spacial of the neighborhood, a city in relation to its territory. It supposes to question the city making shape with the finality of building platforms that provoque dialogues and political discussion. ; Los paisajes vivos propuestos desde la interculturalidad implican una manera de revitalizar los principios del pensamiento andino para comprender y aprehender la compleja realidad de una ciudad como Quito, donde perviven rezagos de culturas ancestrales. La idea es recuperar la emoción estética de un lugar—en este caso del barrio San Isidro de El Inca—; generar un continuo aprendizaje vivencial; y revalorar los ritos, mitos y celebraciones, con el fin de criar paisajes sanos. Esto conlleva un reconocimiento explícito de la multidimensionalidad (sociopolítica, económica, cultural y espacial) de un barrio o una ciudad con relación a su territorio. Se busca cuestionar la forma de hacer ciudades para construir plataformas que susciten diálogos y discusiones políticas. ; As paisagens vivas propostas por uma visão intercultural implicam em uma maneira de refletir, revitalizando os princípios do pensamento andino para compreender e apreender a complexa realidade de uma cidade como Quito, que sobrevive dos restos de suas culturas ancestrais. A ideia é tentar recuperar a emoção estética, neste caso, o bairro de San Isidro del Inca, gerar uma contínua aprendizagem vivencial dos lugares, revalorizar os ritos, mitos e celebrações com o objetivo de criar paisagens saudáveis. Isto implica em um reconhecimento explícito da complexa multidimensionalidade: sócio-política, econômica, cultural e espacial de um bairro, uma cidade em relação ao seu território. Pressupõe questionar a forma de fazer as cidades com a finalidade de construir plataformas que proporcionem diálogos e discussões políticas.
The live landscapes proposed from the inter-cultural view point imply a way of rethinking revitalizing the principles of the Andean thought to understand and learn the complex reality of a city such as Quito in which live traces of their ancestral cultures. The idea is to try to recuperate the esthetic emotion, in this case the barrio of San Isidro of El Inca, to generate a continued lively training of the places, re-evaluate the rites, myths and celebrations with the end of raising healthy landscapes. This implies an explicit recognition of the complex multi-dimensionality: socio-political, economic, cultural and spacial of the neighborhood, a city in relation to its territory. It supposes to question the city making shape with the finality of building platforms that provoque dialogues and political discussion. ; Los paisajes vivos propuestos desde la interculturalidad implican una manera de revitalizar los principios del pensamiento andino para comprender y aprehender la compleja realidad de una ciudad como Quito, donde perviven rezagos de culturas ancestrales. La idea es recuperar la emoción estética de un lugar—en este caso del barrio San Isidro de El Inca—; generar un continuo aprendizaje vivencial; y revalorar los ritos, mitos y celebraciones, con el fin de criar paisajes sanos. Esto conlleva un reconocimiento explícito de la multidimensionalidad (sociopolítica, económica, cultural y espacial) de un barrio o una ciudad con relación a su territorio. Se busca cuestionar la forma de hacer ciudades para construir plataformas que susciten diálogos y discusiones políticas. ; As paisagens vivas propostas por uma visão intercultural implicam em uma maneira de refletir, revitalizando os princípios do pensamento andino para compreender e apreender a complexa realidade de uma cidade como Quito, que sobrevive dos restos de suas culturas ancestrais. A ideia é tentar recuperar a emoção estética, neste caso, o bairro de San Isidro del Inca, gerar uma contínua aprendizagem vivencial dos lugares, revalorizar os ritos, mitos e celebrações com o objetivo de criar paisagens saudáveis. Isto implica em um reconhecimento explícito da complexa multidimensionalidade: sócio-política, econômica, cultural e espacial de um bairro, uma cidade em relação ao seu território. Pressupõe questionar a forma de fazer as cidades com a finalidade de construir plataformas que proporcionem diálogos e discussões políticas.
Resumen en español: "El artículo reflexiona sobre la construcción de la práctica educativa desde una perspectiva que denominamos interculturalidad experiencial del Centro de Estudios para el Desarrollo Rural, en Chiapas. En el aspecto metodológico, la investigación se posiciona en el pensamiento decolonial y en una perspectiva constructivista. Uno de los hallazgos es que lo experiencial se asume como el espacio de intersección entre las distintas dimensiones que conforman la práctica educativa y la cotidianidad del sujeto, y es que en la experiencia están los saberes, emociones, posiciones políticas, expectativas y deseos que contribuyen a la construcción de aprendizajes socioculturalmente significativos. El compromiso del proceso formativo va más allá del espacio áulico; es decir, se presta especial atención al proceso individual y colectivo que los estudiantes van desarrollando a lo largo de su formación y la manera en que sus acciones repercuten en su familia, grupo de trabajo, organización o comunidad. El trabajo concluye que la propuesta educativa de la interculturalidad experiencial (no intencionada en términos curriculares) se propicia y enriquece por las diferentes reflexiones, discusiones, interacciones, contradicciones y dinámicas entre docentes y estudiantes que se construyen en la cotidianidad dentro y fuera del aula y a partir de la vinculación con las comunidades y organizaciones sociales. " ; Resumen en inglés: "The article aims to reflect about construction of educational practice from a perspective called experiential interculturality at the Centro de Estudios para el Desarrollo Rural in Chiapas. Methodologically, research is positioned from a decolonial thinking and a constructivist perspective. Among the findings, we can say that experiential is assumed as an intersection space between different dimensions shaping the daily life of a subject, actually in the experience it is the knowledge, emotions, political positions, expectations, and desires that contribute to the construction of socio-culturally significant learning. It is shown as the commitment of the formative process beyond the classroom space; in other words, special attention is paid to the individual and collective process that students develop throughout their formation and the way in which their actions affect their family, working group, organization and/or community. Conclusion is that the educational proposal of experiential interculturality (unintentional curricula), is propitiated and enriched by different reflections, discussions, interactions, contradictions, and dynamics between teachers and students through daily life, inside and outside of the classroom and from the linkage with communities and social organizations. "
La introducción de recursos didácticos en el aula de Educación Secundaria Obligatoria, así como de cualquier otra etapa educativa, requiere de una profunda reflexión previa por parte de los docentes implicados. Las repercusiones de su uso indiscriminado pueden conllevar serias influencias en la formación y desarrollo de la personalidad e identidad de los escolares. Por ello, la presente propuesta pretende analizar la contribución derivada del uso de las Tecnologías Digitales en la mejora de la calidad educativa y en la renovación de las prácticas docentes. Para ello, a través de los planteamos y pretensiones establecidas por el proyecto MILAGE1, se planteará a los estudiantes de cuarto curso de Educación Secundaria Obligatoria del IES Norba Caeserina, en Cáceres, la realización de vídeos educativos acerca de la resolución de problemas matemáticos. Su aportación consistirá en la grabación de explicaciones que acompañen al procedimiento de resolución grabado, previamente, por docentes. De este modo, haciendo uso de una metodología de carácter cualitativo, se realizarán una serie de grupos de discusión con estudiantes que hayan participado, de una forma u otra, en el proyecto MILAGE. Con ello, se procederá a la recogida de información que será analizada teniendo en cuenta una categorización temática que permitirá, en un posterior análisis, determinar el papel desempeñado por las Tecnologías Digitales en la mejora de la calidad educativa. ; Introducing educational resources in the classroom of Secondary Education, as well as other levels or stages, requires a previous profound reflection from teachers involved. The effects of using some educational resources randomly can imply serious influences in the training and development of students' personality. Therefore, the present design intends to analyze the contributions derived from the use of Digital Technologies in order to improve the educational quality and update the teaching practice. To this end, based on the approaches and aims set by the MILAGE project, the students from the fourth year of Secondary Education in Norba Caeserina High School, Caceres, are producing educational videos about mathematical problems resolution. The students will record the explanations needed to solve a particular problem, adding their voices to the visual resolution process, recorded by their teachers. In this way, applying a qualitative methodological approach, it will perform a series of focus groups with students involved, one way or another, in the MILAGE project. Afterwards, it will proceed to collect information that will be analyzed taking into account a thematic categorization. A subsequent analyze will allow to determine the influence of the Digital Technologies in the improvement of the educational quality. ; Project "MILAGE - MathematIcs bLended Augmented GamE" (No. 2015-1-PT01-KA201- 012921), funded by the European Union. ; Máster Universitario en Educación Digital. Universidad de Extremadura
Se propone en este artículo un proyecto educativo destinado al área de Ciencias Naturales de la etapa de Educación Primaria, prestando especial atención a las necesidades del alumnado andaluz. Esta propuesta tiene por objetivo principal apoyar la planificación docente de la asignatura Ciencias Naturales, facilitando la inclusión de salidas pedagógicas al entorno natural. El proyecto se sustenta en la legislación educativa vigente y se fundamenta en los conceptos: trabajo cooperativo, aprendizaje experiencial y aprendizaje significativo. Finalmente, se ha realizado una encuesta en un centro educativo para analizar la aceptación del proyecto entre los docentes, obteniendo un nivel de aceptación elevado. ; This article proposes an educational project for Natural Sciences of Primary Education stage, paying special attention to needs of Andalusia`s students. This educational proposal has as main goal to support the teaching planning of subject Natural Sciences, facilitating the inclusion of pedagogical exits to natural environment. The project is sustained on the current educational legislation and it is based on the concepts: cooperative work, experiential learning and meaningful learning. Finally, a survey was conducted in a school to analyse the acceptance of this proposal among teachers, obtaining a high level of acceptance.
Der vorliegende Beitrag behandelt ein qualitatives Evaluationsprojekt, das sich mit partizipativen Bildungsprozessen von Prostituierten in einer entlegenen brasilianischen Region befasste. Im Zentrum des Projektes standen die Bedeutung unvorhergesehner Faktoren auf die Evaluationsergebnisse, die Bedeutsamkeit kollektiver Lernformen sowie die aktive Teilhabe lokaler sozialer Akteure bei der Gesundheitsprävention. Für die Evaluation wurden teilnehmende Beobachtung sowie individuelle und Gruppeninterviews in einer ethnographischen Perspektive genutzt unter Hinzuziehung gängiger lateinamerikanischer Konzepte von Volksbildung für die Rekonstruktion kultureller Sinngebung. Im Rahmen der Studie wurden zunächst unbeabsichtigte sekundäre Einflussfaktoren erkennbar, z.B. die Entwicklung von wechselseitigen Hilfepraktiken und Änderungen in individuellen und kollektiven Lebensverläufen, sowie Änderungen in den kollektiven Bedeutungszuschreibungen, die aus der (Wieder-) Gewinnung einer gemeinsamen kollektiven Geschichte erwuchsen. Dabei erlaubte die Nähe zu den lokalen Gegebenheiten die Teilhabe der Forschenden unmittelbar im sozialpolitischen und -kulturellen Programmkontext. Dies wiederum verbesserte die Möglichkeit, ungeplante Faktoren mittels eines qualitativen und partizipativen Ansatzes zu identifizieren. URN: urn:nbn:de:0114-fqs060464 ; A qualitative evaluation research project concerning peer-education among sex workers was carried out in a remote region of Brazil. The project focused on the impact of unpredictable factors on evaluation results, the importance attached to collective forms of experiential learning and the active participation of local social actors in public health actions (i.e. prevention). The evaluation combined a community inquiry perspective (participant observation, individual and group interviews) with an ethnographic emphasis, using prevailing Latin American views on popular education in the search for cultural meanings. The study revealed the project's unanticipated "secondary impacts," such ...
For some decades now, entrepreneurship education has been progressively incorporated into the curriculum of all educational stages. Its inclusion is heterogeneous and not without controversy. One of the objectives is to establish and define the theoretical framework to consolidate this subject in the classroom. The article compiles the main relations of entrepreneurial education with the different philosophies of education: liberal education, post-structuralist philosophy, constructivism and experiential learning. An analytical and interpretative approach is used, based on the academic literature. It is concluded that entrepreneurial education does not fit neatly into a specific philosophical current, because the interest in this discipline is born in the political and economic sphere and not in the educational one. Moreover, both philosophy and the entrepreneurial task come from different fields of knowledge. It is necessary to carry out an anthropological foundation of this subject that guides and supports the pedagogical approaches to human development and does not limit itself to legitimize as a subject of educational interest what enjoys instrumental rationality or contributes to the progress of science and technology. ; Desde hace unas décadas la educación emprendedora se ha ido incorporando de manera progresiva en el currículo de todas las etapas educativas. Su inclusión es heterogénea y no está exenta de controversias. Uno de los objetivos es asentar y definir el marco teórico para consolidar esta materia en las aulas. El artículo realiza una recopilación de las principales relaciones de la educación emprendedora con las diferentes filosofías de la educación: la educación liberal, la filosofía postestructuralista, el constructivismo y el aprendizaje experiencial. Se emplea un enfoque analítico e interpretativo, fundamentado en la literatura académica. Se concluye que la educación emprendedora no se encuadra con nitidez con una corriente filosófica concreta, porque el interés por esta disciplina nace en el ámbito político y económico y no en el educativo. Además, tanto la filosofía como la tarea emprendedora proceden de ámbitos de conocimiento dispares. Se requiere llevar a cabo una fundamentación antropológica de esta materia que guíe y fundamente los planteamientos pedagógicos del desarrollo humano y no se limite a legitimar como materia de interés educativo lo que goza de racionalidad instrumental o contribuye al progreso de la ciencia y de la tecnología. ; Au cours des dernières décennies, l'éducation à l'esprit d'entreprise a été progressivement intégrée dans le programme d'études à tous les stades de l'enseignement. Son inclusion est hétérogène et non sans controverse. L'un des objectifs est d'établir et de définir le cadre théorique permettant de consolider cette matière en classe. L'article compile les principales relations de l'éducation entrepreneuriale avec les différentes philosophies de l'éducation : éducation libérale, philosophie post-structuraliste, constructivisme et apprentissage par l'expérience. Une approche analytique et interprétative est utilisée, basée sur la littérature académique. Il est conclu que l'éducation à l'entrepreneuriat ne s'inscrit pas dans un courant philosophique spécifique, car l'intérêt pour cette discipline provient de la sphère politique et économique et non de la sphère éducative. En outre, la philosophie et la tâche entrepreneuriale relèvent toutes deux de domaines de connaissance différents. Il est nécessaire de disposer d'un fondement anthropologique de ce sujet qui guide et soutienne les approches pédagogiques du développement humain et ne se limite pas à légitimer comme sujet d'intérêt éducatif ce qui jouit d'une rationalité instrumentale ou contribue au progrès de la science et de la technologie. ; Negli ultimi decenni, l'educazione imprenditoriale è stata progressivamente incorporata nel curriculum in tutte le fasi dell'istruzione. La sua inclusione è eterogenea e non priva di controversie. Uno degli obiettivi è quello di stabilire e definire il quadro teorico per consolidare questa materia in classe. L'articolo compila le principali relazioni dell'educazione imprenditoriale con le diverse filosofie dell'educazione: educazione liberale, filosofia post-strutturalista, costruttivismo e apprendimento esperienziale. Viene utilizzato un approccio analitico e interpretativo, basato sulla letteratura accademica. Si conclude che l'educazione imprenditoriale non si inserisce perfettamente in una corrente filosofica specifica, perché l'interesse per questa disciplina ha origine nella sfera politica ed economica e non in quella educativa. Inoltre, sia la filosofia che il compito imprenditoriale provengono da diversi campi del sapere. C'è bisogno di una fondazione antropologica di questa materia che guidi e sostenga gli approcci pedagogici allo sviluppo umano e non si limiti a legittimare come soggetto di interesse educativo ciò che gode di razionalità strumentale o contribuisce al progresso della scienza e della tecnologia. ; Ao longo das últimas décadas, a educação empresarial tem sido progressivamente incorporada no currículo em todas as fases educacionais. A sua inclusão é heterogénea e não é isenta de controvérsia. Um dos objectivos é estabelecer e definir o quadro teórico para a consolidação desta disciplina na sala de aula. O artigo compila as principais relações da educação empresarial com as diferentes filosofias da educação: educação liberal, filosofia pós-estruturalista, construtivismo e aprendizagem experimental. É utilizada uma abordagem analítica e interpretativa, com base na literatura académica. Conclui-se que a educação empresarial não se enquadra bem numa corrente filosófica específica, porque o interesse por esta disciplina tem origem na esfera política e económica e não na esfera educativa. Além disso, tanto a filosofia como a tarefa empresarial provêm de diferentes campos de conhecimento. Há necessidade de um fundamento antropológico deste tema que oriente e apoie abordagens pedagógicas do desenvolvimento humano e não se limite a legitimar como tema de interesse educativo aquilo que goza de racionalidade instrumental ou que contribui para o progresso da ciência e da tecnologia.
[ES] RESUMEN: La Universidad del Estado Libre puede ser entendida como un microespacio político donde las relaciones de poder y los conflictos se desarrollan como un espejo de la sociedad sudafricana. Para la mayoría de los estudiantes, éste es el primer contacto con la política como adultos y, por tanto, con la democracia. ¿Cómo es esta primera experiencia? ¿Qué aprenden de este proceso? Y finalmente, ¿cómo les afecta en términos de agencia y bienestar? El objetivo de este TFM es entender si la experiencia de los estudiantes en el Consejo de Representación Estudiantil (SRC) de la Universidad del Estado Libre (UFS) puede ser entendida como un proceso de aprendizaje transformador. El SRC es el espacio político formal en la universidad donde los estudiantes ejercen su actividad política. Pero puede ser también un espacio de aprendizaje no formal donde sus experiencias pueden construir un nuevo conocimiento más allá del aula, pero dentro de la universidad. Por este motivo, esta experiencia, como parte de su experiencia universitaria, permite ser leída en términos del ciclo de Kolb como un proceso de aprendizaje experiencial. La teoría de Kolb está basada en el valor de la experiencia en un proceso de aprendizaje y cómo este proceso es condicionado por cuatro diferentes modos de aprendizaje: experiencia concreta, observación reflexiva, conceptualización abstracta y experimentación activa. La forma en la que los modos de aprendizaje son combinados y usados en cada situación define el proceso de aprendizaje en su totalidad. Por ello, durante los meses de Octubre - Noviembre de 2018, se han llevado a cabo ocho entrevistas con antiguos miembros del SRC (2016-2017), seis mujeres y dos hombres, y un debate final con ellas como proceso de reflexión en grupo. El TFM plantea si el aprendizaje experiencial puede ser reconocido como un proceso transformador para los estudiantes en términos de expansión de capacidades y agencia desde el Enfoque de las Capacidades. De esta manera, los modos de aprendizaje desempeñarán diferentes ...
El acompañamiento educativo es una dimensión fundamental en los procesos de crecimiento y desarrollo de individuos y grupos. Educar a través del cuidado de las relaciones, del clima y del estilo educativo constituye un proceso de apoyo a la construcción de itinerarios personales y sociales, enriquecido por matices experienciales en la planificación de proyectos desde enfoques metodológicos como el de Aprendizaje y Servicio Solidario (AySS). En concreto, el estilo educativo del AySS y la actitud de la persona acompañante posibilitan conceder el protagonismo pedagógico de cada experiencia al educando. Además, este liderazgo no puede darse sin la participación de todos los agentes implicados. Con todo ello, se realiza un recorrido por el acompañamiento educativo como proceso, dado el liderazgo democrático y prosocial de los educadores, así como el protagonismo pedagógico y liderazgo de los educandos; se presenta el AySS como propuesta educativa que permite "aprender mientras se realiza un servicio a la comunidad" y, finalmente, se ofrecen orientaciones hacia el rol de la persona educadora en los proyectos de AySS. Así, se considera a la juventud (o a cualquier otro colectivo implicado) como sujetos de derechos y responsabilidades; partícipes de un proceso de aprendizaje con funcionalidad y relevancia práctica y en el que puedan realizar aportaciones significativas a la comunidad, consolidando su propia historia personal y colectiva. ; Educational support is a fundamental dimension in the growth and development of individuals and groups. Teaching through care for the relations, climate and educational style constitutes a way to create personal and social itineraries enriched with experiential nuances in the planning of projects from methodological approaches such as Service-Learning (SL). In particular, the educational style of SL and the supporter attitude are able to grant the pedagogical role of every experience to learners. Besides, this leadership cannot be forged without the participation of all the stakeholders. As a result, in this work, a study of educational support as a process, focusing on the democratic and pro-social leadership of the educators as well as on the pedagogical role and leadership of the learners is presented. Moreover, SL is shown here an educational proposal that allows to "learn while a service is done to the community". Finally, some orientations for the educational role in SL projects are offered. Thus, the youth (or any other stakeholder) is considered as a subject with rights and responsibilities; participants of a learning process with practical relevance where they can make significant contributions to the community while consolidating their own personal and collective history. ; Grupo FORCE (HUM-386). Departamento de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Granada
A challenge for European civic educators in the 21st Century will be to employ active, engaging teaching strategies which involve their students. Didactic strategies currently abound, but have the problem of not engaging students for active citizenship. Recent investigations into civic education suggest the essential characteristics of useful pedagogies include engaging students in forms of experiential learning (active engagement); deliberately involving values which are explained and defended (values enlightenment); encouraging critical thinking, reflection and involving students in taking and defending a position (values justification); and creating a classroom climate conducive to learning and actively participating in civics. These strategies in civics classes are more likely to encourage students to become active democratic citizens ; Uno de los retos que los educadores de la educación cívica en Europa deberán afrontar en el Siglo XXI es el uso de estrategias educativas que involucren de modo activo a los alumnos. En la actualidad abundan las estrategias didácticas; sin embargo, no todas son capaces de promover el aprendizaje para una participación activa en la sociedad. Las investigaciones más recientes apuntan hacia los siguientes rasgos fundamentales para la pedagogía de la educación cívica: fomento del aprendizaje mediante la experiencia; integración intencional de los valores, que deben ser explicados y defendidos por los educadores; fomento del pensamiento crítico y de la reflexión, a la vez que se anima a los alumnos a la elección personal y a la defensa de sus valores; creación en el aula de un clima que favorezca el aprendizaje de una participación activa en el ámbito social. Estas estrategias de la educación cívica son las más adecuadas para conseguir que los estudiantes sean ciudadanos democráticamente participativos.
