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Die Gleichheit der Geschlechter schließt ein Recht auf gleiche Erwerbschancen und auf ökonomische Unabhängigkeit ein. Beide Geschlechter haben die Pflicht und das Recht, die Haus- und Familienarbeit zu teilen; sie sollen gleichermaßen an den Aktivitäten ihrer Kommunen teilnehmen und sich anderweitig politisch betätigen können. Institutionelle Regelungen, die für die heutige "Zwei-Verdiener-Zwei-Partner"-Familie konstitutiv sind, wie die Individualbesteuerung, der Elternurlaub, öffentliche Betreuungsangebote für hilfsbedürftige Kinder, Ältere oder Behinderte, bieten in Schweden - im Vergleich zu anderen Ländern - die Voraussetzungen für Gleichheit in den Geschlechterbeziehungen. Der vorliegende Beitrag fragt danach, wie weit die Geschlechtergleichheit in Schweden angesichts eines institutionellen Rahmens, der explizit zur Förderung der Gleichheit zwischen Frauen und Männern in der Familie geschaffen wurde, vorangeschritten ist. Dazu werden politische Leitbilder der Geschlechtergleichheit mit Blick auf die praktizierte Gleichheit in Familien und auf das diesen Praktiken zugrunde liegende Alltagsverständnis von Gleichheit analysiert. Abschließend diskutiert die Autorin aktuelle sozialpolitische Entwicklungen im Bereich der Kinder- und Altenbetreuung. Die Frage, inwieweit institutionelle Regelungen - sozusagen von oben - Gleichheit in der Familie bewirken können, leitet insgesamt die Überlegungen. (ICA2)

Familie und bürgerschaftliches Engagement sind zwei Handlungsfelder, die kaum systematisch in ihrem Zusammenhang betrachtet wurden. Dies gilt auch für die entsprechenden Politikfelder. Im Alltag der Familienmitglieder und in der Familienbiographien sind sie jedoch vielfältig verknüpft, wobei sich die Inhalte derartiger Verknüpfungen im Lebensverlauf ändern. Bürgerschaftliches Engagement ist dabei eine Ressource für Familien und Familien sind umgekehrt Ressource für Engagement. Dabei findet ein Austausch innerhalb und zwischen den Generationen statt wie auch innerhalb und außerhalb von Familiensystemen. In dem Beitrag werden die Verbindungslinien zwischen Familie und Engagement im sozialen Wandel sowie ihre aktuellen politischen Rahmungen beleuchtet. (ICB2)

Der Autor weist darauf hin, dass familienrelevante Politik mehr ist als Familienpolitik und aufgrund der Vielschichtigkeit der korrespondierenden Politikbereiche als "Querschnittsaufgabe" im Sozialstaat zu betrachten ist. Im ersten Teil seines Beitrags diskutiert er gegensätzliche Positionen hinsichtlich einer rechtlichen Gleichstellung von Familientätigkeit und Erwerbstätigkeit bzw. einer grundsätzlichen Verschiedenheit von Familien- und Erwerbsarbeit. Im zweiten Abschnitt gibt er einen Überblick über die familienpolitischen Leistungen und Transfers von Bund, Ländern und Gemeinden. In seiner anschließenden Untersuchung der Lebenslagen von Familien geht er auf demographische Entwicklungen, die Erwerbstätigkeit von Frauen und Müttern, die durchschnittlichen Gesamtkosten von Kindern und den Lebensstandard von Familien mit Kindern ein. In diesem Zusammenhang weist er auch auf das Problem von Armut und Armutsrisiken von Familien hin und skizziert zum Abschluss die Merkmale einer zukünftigen Familienpolitik als zentrale rechtsstaatliche Aufgabe. (ICI)

Die Autorin untersucht die Entwicklung der familialen Lebensformen in der gesellschaftlichen Bedeutung und ihre Auswirkungen. Sie geht historisch beschreibend vor unter Einbeziehung familiensoziologischer Überlegungen. Die Entwicklung der Familie als selbstbezogene, eigenständige Lebensform mit der Prägung der Hausfrauenrolle seit etwa dem 18ten Jahrhundert wird auf Prozesse der sozialen Differenzierung beziehungsweise der Individualisierung zurückgeführt. Die einsetzende Wiederöffnung der Familie in der Gegenwart wird durch die Situation von Müttern in der Erwerbstätigkeit (Doppelbelastung) einerseits behindert und dient andererseits der Erfüllung ihres Lebenszusammenhangs. Für die Sozialisations-/Familienforschung ist die Betrachtungsaufnahme und Konzeption neuer Beziehungsformen zu folgern. (HD)

In ihrem Beitrag beschreibt die Autorin den Strukturwandel im Familienleben bzw. Restaurationstendenzen patriarchalischer Strukturen von 1945 bis zur Gegenwart. Auf folgende Phasen bzw. Themenkomplexe wird eingegangen: 1947 waren 22% des Wohnraums völlig zerstört und in Frankfurt lebten z.B. 54% der Familien in Untermiete. Bis 1950 strömten 12 Millionen Flüchtlinge in die Westzonen. 1946 zählte man 7.283.000 mehr Frauen als Männer, von denen 6-7 Millionen im heiratsfähigen Alter waren. Auf dem Hintergrund dieser knappen statistischen Daten beschreibt die Autorin die Sorgen und Nöte des Alltags hauptsächlich der Frauen. Ein Abschnitt geht darauf ein, wie sich diese Lage in der deutschen Familiensoziologie von 1947 bis 1957 widerspiegelt. Die Autorin schildert Lebensstile der "Fassadenfamilie" mit "Kühlschrank-Waisen" in den 60er Jahren mit folgenden Merkmalen: hohe Mobilität, Funktionsverlust als Produktionsstätte, Reduktion auf die Kernfamilie, Privatisierung und Partnerschaftlichkeit. Eingegangen wird auf Sexualvorstellungen und Ehemoral. Entscheidende "Öffnungen" brachten Frauen- und Studentenbewegung ein seit Ende der 60er Jahre. Neuste Entwicklungen u.a. zum Ehescheidungsrecht werden dargestellt. (BE)

In diesem Beitrag werden Alleinlebende, d.h. Menschen, die in Einpersonenhaushalten leben, näher beschrieben und mit denen, die in anderen Konstellationen leben verglichen. Zunächst wird die differenzierte Verteilung der Familienkonstellationen über Wohnentfernung anhand von zwei Familiensurveys dargelegt. Anschließend wird die Einbettung von Alleinlebenden in familiale Netze analysiert. Hier geht es um die subjektive Einschätzung der Nutzungsintensität von Personen, die nicht zu den Linienverwandten gehören, aber familiale Aufgaben erfüllen. Abschließend legt der Verfasser einen Vorschlag dar, wie man das Phänomen Single methodisch angemessen erfassen kann. (ICE)

Die Ehe habe ihre Plausibilität verloren, heißt es heute. Ökonomische Gründe für die Heirat fehlten nahezu. Man bindet sich, wenn und weil man einen solchen Anspruch für sich akzeptiert und danach leben will. Man bindet sich nicht, sei es an die Partnerin/den Partner oder an ein Kind, wenn man meint, diesem Anspruch nicht genügen zu wollen bzw. zu können. Der rapide Wandel der Lebensformen und seine Ursachen stellen sich allerdings differenzierter dar, als die Rede vom "Auslaufmodell Ehe" oder von der Single-Gesellschaft glauben machen will. So sind zwar rund ein Drittel aller Haushalte in Deutschland Einpersonenhaushalte - und dies mit steigender Tendenz. Aber die Zahl derjenigen, die im Leben nie verheiratet waren, ist immer noch sehr klein. Noch dominiert die Ehe als Lebensform der Erwachsenen eindeutig. (pre)

Die Autorin untersucht die Frage, ob die Familie in der Bundesrepublik Deutschland zu Beginn der neunziger Jahre noch als Solidargemeinschaft bezeichnet werden kann, oder ob ihre Existenz ausschließlich auf den emotionalen Beziehungen der Familienmitglieder untereinander beruht. Dabei definiert sie Familie als ein auf Zusammengehörigkeitsgefühl und gegenseitiger Unterstützung beruhendes biologisch-soziales System. Unter dieser Prämisse gelangt sie zum Resultat, daß auch weiterhin enge und positive Beziehungen zwischen Eltern und ihren Kindern bestehen, etwa in der Absicherung von Berufschancen, in der gegenseitigen materiellen Unterstützung und einer großen Zahl von Kindern, die ihre Eltern im Alter betreuen. Starke Verschiebungen konstatiert die Verfasserin andererseits bezüglich der Dauer der Eheschließungen, wobei sie betont, daß beide Elternteile unabhängig vom Erhalt des Sorgerechts stabile Beziehungen zu ihren Kindern auch nach einer Ehescheidung unterhalten. Schließlich registriert die Autorin die Zunahme kinderorientierter Familiengründungen seit Beginn der achtziger Jahre. (ICC)

"In diesem Beitrag werden zentrale sozialisationstheoretische und familienbezogene Annahmen vorgestellt und diskutiert, die in der 'Authoritarian Personality' zur Erklärung faschistischer Potentiale entwickelt werden. Dabei werden neuere theoretische Traditionen - insbesondere die Tradition der Bindungsforschung - und neuere empirische Studien in die Diskussion einbezogen. Als nach wie vor relevant erscheinen vor allem: die Thesen der Berkeley-Gruppe zum Verhältnis von Gewissensentwicklung und Autoritarismus, die Thesen zum Umgang mit Aggressionen und zur Abwehr problematischer Beziehungserfahrungen (modifizierte Idealisierungsthese) und die Überlegungen zum Instrumentalismus der Autoritären. Es werden abschließend auch Überlegungen und Daten zum Verhältnis von latenter und manifester politischer Sozialisation in der Familie vorgestellt." (Autorenreferat)