Suchergebnisse

Religiöses und spirituelles Selbstkonzept. Religiöse Praxis. Relevanz
von Religion in Lebensbereichen. Alltagsrelevante Konsequenzen.
Kirchlichkeit. Religiöse Reflexivität. Agnostizismus. Gottesbild.
Theistische Erfahrungen.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche: Familie, Ehepartner bzw.
Lebenspartner, Arbeit und Beruf, Freizeit, Politik, Religiosität,
Bildung; Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islam; Hausaltar im
Haushalt; religiöse Erziehung; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten, von persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens;
Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten bzw. spirituellen Ritualen
oder religiösen Handlungen (in der Kirche, der Synagoge oder im
Tempel); Häufigkeit der Teilnahme an Gemeinschaftsgebeten; Häufigkeit
des Nachdenkens über religiöse Themen; Häufigkeit religiöser
Erfahrungen: Gott bzw. etwas Göttliches will dem Befragten etwas sagen
oder zeigen, göttliches Eingreifen in das eigene Leben); Häufigkeit der
Einheitserfahrung (Gefühl mit allem eins zu sein); Häufigkeit des
Nachdenkens über Leid und Ungerechtigkeiten in der Welt; Häufigkeit der
kritischen Auseinandersetzung mit religiösen Lehren, denen
grundsätzlich zugestimmt wird; Häufigkeit des Überdenkens einzelner
Aspekte der persönlichen religiösen Einstellung; Häufigkeit des Lesens
religiöser oder spiritueller Bücher; Einschätzung der eigenen
Religiosität und Spiritualität; Interesse an religiösen Themen;
Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität: Wichtigkeit von
Pflichtgebet, persönlichem Gebet und Meditation; Stärke des Glaubens an
Gott oder etwas Göttliches; Wichtigkeit der Teilnahme an religiösen
Angeboten (Gottesdienste, andere spirituelle Rituale oder religiöse
Handlungen); Glauben an ein Leben nach dem Tod; Leben nach religiösen
Geboten; Wichtigkeit der Betrachtung religiöser Themen aus
unterschiedlichen Perspektiven; religiöse Suche in der eigenen
Religion; Stärke des Glaubens an: die Wirkung von übersinnlichen
Mächten, Dämonen und Engel sowie Astrologie; Relevanz von Religion in
den Lebensbereichen: Kindererziehung, Partnerschaft, Arbeit und Beruf,
Freizeit, politische Einstellung, Natur und Sexualität, Umgang mit
Krankheit, Sinn des Lebens, den Umgang mit Lebenskrisen sowie mit
wichtigen Lebensereignissen in der Familie wie Geburt, Heirat oder Tod;
Häufigkeit ausgewählter Emotionen in Bezug auf Gott oder etwas
Göttliches (Ehrfurcht, Schuld, Geborgenheit, Zorn, Dankbarkeit, Kraft,
Angst, Freude, Befreiung von Schuld, Liebe, Hoffnung, Befreiung von
einer bösen Macht, Gerechtigkeit, Hilfe, Verzweiflung); Einstellung zu
ausgewählten Aussagen und Wertorientierungen (Skala: außergewöhnliches
Leben führen, Respekt vor Gesetz und Ordnung, Anpassung von Ausländern
an den Lebensstil im Gastgeberland, jede Religion hat einen wahren
Kern, Offenheit gegenüber allen Religionen, Zurückgreifen auf Lehren
verschiedener religiöser Traditionen (religiöser Pluralismus), Glaube
an den nahenden Weltuntergang, Bereitschaft, für die eigene Religion
Opfer zu bringen, Missions-Bemühungen, Wachsamkeit gegenüber dem Bösen,
religiöser Fundamentalismus: Alleinrichtigkeit der eigenen Religion,
eigene Religion ist die Alleinseligmachende – religiöser Exkluvismus);
Einstellung zu einer höheren Wirklichkeit und zum Sinn des Lebens
(Skala: entschiedener Kampf gegen das Böse, Existenz eines Gottes, der
sich mit jedem Menschen persönlich befasst, Gott verleiht dem Leben
Bedeutung, Leben hat einen Sinn, weil es nach dem Leben noch etwas
gibt, Leben hat nur dann Sinn, wenn man ihm selbst einen Sinn gibt,
Leben wird durch Naturgesetze bestimmt, Leben ist nur ein Teil der
Entwicklung der Natur, Sinnlosigkeit des Lebens, Glaube an das
Göttliche im Menschen); Vorstellung von Gott oder dem Göttlichen
(Skala: wie ein ewiges Gesetz, alles durchströmende Energie, eine
Person, zu der man sprechen kann, höhere Macht, der höchste Wert, die
Natur, nur eine menschliche Idee ohne eigene Existenz).

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinder und Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei
Ende der Schulausbildung bzw. Universitätsausbildung.

Zusätzlich verkodet wurden: Diverse Indizes; Erhebungsland;
Gewichtungsfaktoren.

Meinung zu den Verantwortungsbereichen der EU.

Einstellung zur religiösen Praxis.

Themen: Einschätzung des persönlichen Glücksgefühls; Einstellung zu
vorehelichem Geschlechtsverkehr und zu außerehelichem
Geschlechtsverkehr (Ehebruch); Einstellung zu homosexuellen Beziehungen
zwischen Erwachsenen; Einstellung zu Abtreibung im Falle von
Behinderung oder Krankheit des Babys und im Falle geringen Einkommens
der Familie; Rollenverständnis in der Ehe; Vertrauen in Institutionen
(Parlament, Unternehmen und Industrie, Kirche und religiöse
Organisationen, Gerichte und Rechtssystem, Schulen und Bildungssystem);
eigene Mobilität; Einstellung zum Einfluss von religiösen Führern auf
Wähler und Regierung; Einstellung zu Wissenschaft und Religion (Skala:
moderne Wissenschaft bringt mehr Schaden als Nutzen, zu viel Vertrauen
in die Wissenschaft und zu wenig religiöses Vertrauen, Religionen
bringen mehr Konflikte als Frieden, Intoleranz von Menschen mit starken
religiösen Überzeugungen); Beurteilung der Macht von Kirchen und
religiösen Organisationen im Lande; Einstellung zur Gleichberechtigung
aller religiösen Gruppen im Land und Respekt für alle Religionen;
Akzeptanz einer Person anderen Glaubens oder mit unterschiedlichen
religiösen Ansichten als Ehepartner im Verwandtschaftskreis sowie als
Kandidat der präferierten Partei (soziale Distanz); Einstellung zur
öffentlichen Redefreiheit bzw. zum Publikationsrecht für religiöse
Extremisten; Zweifel oder fester Glaube an Gott (Skala Deismus); Glaube
an: ein Leben nach dem Tod, Himmel, Hölle, Wunder, Reinkarnation,
Nirwana, übernatürliche Kräfte verstorbener Vorfahren; Einstellung zu
einer höheren Wahrheit und zum Sinn des Lebens (Gott kümmert sich um
jeden Menschen persönlich, nur wenig persönlicher Einfluss auf das
Leben möglich (Fatalismus), Leben hat nur einen Sinn aufgrund der
Existenz Gottes, Leben dient keinem Zweck, eigenes Tun verleiht dem
Leben Sinn, persönliche Verbindung mit Gott ohne Kirche oder
Gottesdienste); Religion der Mutter, des Vaters und des Ehepartners
bzw. Partners; zusätzlich länderspezifisch für Kenia: Religion der Mutter,
des Vaters und des Ehepartners bzw. Partners; Religion, mit der der
Befragte aufgewachsen ist; zusätzlich länderspezifisch für Kenia: Religion,
mit der der Befragte aufgewachsen ist; Kirchgangshäufigkeit des Vaters und
der Mutter; persönliche Kirchgangshäufigkeit in der Jugend; Häufigkeit des
Betens und der Teilnahme an religiösen Aktivitäten; Schrein, Altar oder religiöses
Objekt (z.B. Kreuz) im Haushalt des Befragten; Häufigkeit des Besuchs
eines heiligen Ortes (Schrein, Tempel, Kirche oder Moschee) aus
religiösen Gründen; Selbsteinschätzung der Religiosität und
Spiritualität; Wahrheit in einer oder in allen Religionen;
Vorteilhaftigkeit der Ausübung einer Religion (Skala: inneren Frieden
und Glück finden, Freundschaften schließen, Unterstützung in
schwierigen Zeiten, Gleichgesinnte treffen).

Optionale Items: Bekehrung zum Glauben nach einem Schlüsselerlebnis;
persönliche Opfer als Ausdruck des Glaubens wie Fasten oder Einhalten
einer speziellen Diät während heiliger Zeiten wie z.B. Ramadan.

Demographie: Geschlecht; Alter; Familienstand; Zusammenleben mit einem
Partner; Jahre der Schulbildung, höchster Bildungsabschluss;
länderspezifischer Bildungsgrad; derzeitiger Beschäftigungsstatus des
Befragten und seines Partners; Wochenarbeitszeit; Beruf (ISCO-88) des
Befragten und seines Partners; Vorgesetztenfunktion; Beschäftigung im
privaten oder öffentlichen Dienst oder Selbständigkeit des Befragten
und seines Partners; Selbständige wurden gefragt: Anzahl der
Beschäftigten; Gewerkschaftsmitgliedschaft; Einkommensquellen des
Befragten (länderspezifisch), Haushaltseinkommen (länderspezifisch);
Haushaltsgröße; Haushaltszusammensetzung; Parteipräferenz
(links-rechts), länderspezifische Parteipräferenz; Wahlbeteiligung bei
der letzten Wahl; Konfession; Kirchgangshäufigkeit; Selbsteinstufung
auf einer Oben-Unten-Skala; Region und Ortsgröße (länderspezifisch),
Urbanisierungsgrad; Geburtsland und ethnische Herkunft; zusätzlich
länderspezifisch für Kenia und Tansania: ethnische Herkunft.

Zusätzlich verkodet wurde: Datenerhebungsart; case substitution;
Gewichtungsfaktoren.

Einstellungen zu Religion und religiöser Praxis

Themen: Einschätzung des persönlichen Glücksgefühls; Zufriedenheit mit den Beziehungen zu Familienmitgliedern; Einstellung zu außerehelichem Geschlechtsverkehr; Einstellung zu homosexuellen Beziehungen zwischen Erwachsenen; Einstellung zur Abtreibung bei geringem Familieneinkommen; Geschlechterrollenverständnis in der Ehe; Institutionenvertrauen (Parlament, Unternehmen und Industrie, Kirche und religiöse Organisationen, Gerichte und Rechtssystem, Schulen und Bildungssystem); Einstellung zum Einfluss religiöser Führer auf Wähler; Einstellung zu Wissenschaft und Religion (zu viel Vertrauen in die Wissenschaft und zu wenig religiöser Glaube, mehr Konflikte durch Religionen als Frieden, Intoleranz von Menschen mit starken religiösen Überzeugungen); Beurteilung der Macht von Kirchen und religiösen Organisationen im Land; Akzeptanz einer Person anderen Glaubens oder mit sehr unterschiedlicher religiösen Ansichten als Ehepartner eines Verwandten (soziale Distanz); Einstellung zur Meinungsfreiheit für religiöse Extremisten bei öffentlichen Versammlungen, im Internet und in sozialen Medien; Zweifel oder fester Glaube an Gott (Skala Deismus); früherer oder derzeitiger Gottesglaube; Glaube an ein Leben nach dem Tod, Himmel, Hölle, religiöse Wunder und übernatürliche Kräfte verstorbener Vorfahren; Einstellung zu einer höheren Wahrheit und zum Sinn des Lebens (Gott kümmert sich um jeden Menschen persönlich, nur wenig persönlicher Einfluss auf das Leben möglich (Fatalismus), Leben hat nur einen Sinn aufgrund der Existenz Gottes, Leben dient keinem Zweck, eigenes Tun verleiht dem Leben Sinn, persönliche Verbindung mit Gott ohne Kirche oder Gottesdienste); Meinung zur Geschlechtergleichstellung in der eigenen Religion; Religion von Mutter und Vater in der Kindheit des Befragten; Religion, mit der der Befragte aufgewachsen ist; Kirchgangshäufigkeit des Vaters und der Mutter in der Kindheit des Befragten; persönliche Kirchgangshäufigkeit im Alter von 11 bis 12 Jahren; Häufigkeit von Gebeten; Häufigkeit der Teilnahme an kirchlichen Aktivitäten (abgesehen vom Besuch von Gottesdiensten); in den letzten 12 Monaten außerhalb des Gottesdienstes religiöse Schriften gelesen oder gehört (z.B. Bibel, Koran, Thora oder andere religiöse Schriften); Schrein, Altar oder religiöses Objekt (z.B. Kreuz) im Haushalt des Befragten; Häufigkeit des Besuchs eines heiligen Ortes (Schrein, Tempel, Kirche oder Moschee) aus religiösen Gründen; Selbsteinschätzung der Religiosität und Spiritualität; Vorteilhaftigkeit der Ausübung einer Religion um Freundschaften zu schließen und als Unterstützung in schwierigen Zeiten; Religionen als Hindernis für die Gleichstellung von Frauen und Männern; Meinung zur Trennung von Staat und Religion; Meinung zur friedlichen Koexistenz von Menschen unterschiedlicher Religionen; Religion steht für die Vergangenheit und nicht für die Zukunft; Religion ist für das Leben heute genauso relevant wie in der Vergangenheit; Einstellung gegenüber verschiedenen religiösen Gruppen (Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Juden, Atheisten oder Nicht-Gläubige); Selbsteinschätzung des Gesundheitszustands.

Optionale Items (nicht in allen Ländern durchgeführt): wiedergeborene Christen; Einstellung zur Bibel; Bekehrung zum Glauben nach einem Schlüsselerlebnis; Glaube an Glücksbringer, Wahrsager, Gesundbeter und Horoskope; Entscheidungskriterien für persönliches Handeln (Gesetze oder religiöse Prinzipien); wahrgenommene Bedrohung durch Angehörige verschiedener Gruppen (Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Juden, Nicht-Gläubige); Personenvertrauen vs. Vorsicht im Umgang mit Menschen; die Gesetze eines Landes sollten nicht auf einer Religion basieren; Glaube an Reinkarnation und Nirvana.

Demographie: Geschlecht; Alter (Geburtsjahr); Jahre der Schulbildung; Bildung (länderspezifisch); höchster Bildungsabschluss (abgeleitet vom länderspezifischen Bildungsgrad); derzeitiger oder früherer Erwerbsstatus; Wochenarbeitszeit; Arbeitsverhältnis; Vorgesetztenfunktion; Anzahl der Mitarbeiter, für die Weisungsbefugnis besteht; Art des Unternehmens: Gewinn vs. Gemeinnützigkeit bzw. öffentlich vs. privat; Beruf (ISCO/ ILO 2008); Hauptbeschäftigungsstatus; Zusammenleben mit einem Partner; Gewerkschaftsmitgliedschaft; Religionszugehörigkeit oder Konfession (länderspezifisch); Konfessionsgruppen (abgeleitet von der länderspezifischen Religion); Kirchgangshäufigkeit; subjektive Schichteinstufung (Selbsteinstufung auf einer Oben-Unten-Skala); Wahlbeteiligung bei der letzten allgemeinen Wahl und gewählte länderspezifische Partei; Einstufung der gewählten Partei auf einem Links-Rechts-Schema; ethnische Gruppenzugehörigkeit (länderspezifisch); Haushaltsgröße; Haushaltszusammensetzung: Anzahl der Erwachsenen im Haushalt; Anzahl der Kinder im Haushalt, die das Schuleintrittsalter überschritten haben; Anzahl der Kinder im Haushalt, die das Schulalter noch nicht erreicht haben; persönliches Einkommen des Befragten (länderspezifisch); Haushaltseinkommen (länderspezifisch); Familienstand; Geburtsland von Vater und Mutter (Migrationshintergrund); Urbanisierungsgrad des Wohnortes; Region (länderspezifisch).

Informationen über den Ehegatten/ Partner zu folgenden Themen: derzeitiger oder früherer Erwerbsstatus, Wochenarbeitszeit, Arbeitsverhältnis, Vorgesetztenfunktion, Beruf (ISCO/ ILO 2008); Hauptbeschäftigungsstatus.

Zusätzlich verkodet wurde: für einige Länder wörtliche Berufsnennungen (Befragter und Ehegatte/ Partner); Befragten-ID; Kennzeichnungsvariable für die Ersetzung von Fällen; Interviewdatum (Jahr, Monat, Tag); Gewicht; Erhebungsverfahren; Land der Datenerhebung (Ländercode ISO 3166, Ländercode/Sample ISO 3166; Ländercode Präfix ISO 3166).

Im Auftrag der Hauptabteilung Politik und Beratung der Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS) führte USUMA GmbH in Berlin im Zeitraum vom 15.10.2018 bis 28.02.2019 eine repräsentative Umfrage zum Themenfeld ´Einstellungen zu Werten und Religion von Deutschen mit und ohne Migrationshintergrund und Ausländern in Deutschland´ durch. Die Grundgesamtheit dafür bildete die in Deutschland in Privathaushalten lebende Bevölkerung ab 18 Jahren. Die Studie sollte für 3 Teilgruppen durchgeführt werden und jede dieser Teilgruppen repräsentativ abbilden. Die drei repräsentativen Teilstichproben umfassten: Deutschen ohne Migrationshintergrund ab 18 Jahre, Deutschen mit Migrationshintergrund ab 18 Jahre und in Deutschland lebende Ausländer/innen ab 18 Jahre.

This dataset contains the results of a multiple group latent class analysis of religious orientations in Europe. The model was designed to distinguish between conventional religiosity, holistic spirituality and non-religiosity. The measurement model was developed for data from the fourth wave of the European Values Study 2008/2010.
Six different classes of religious orientations were distinguished: (1) atheism, (2) religious indifference, (3) holistic spirituality, (4) moderate religiosity, (5) individualistic religiosity, and (6) church religiosity. The data file contains (1) the respondent ID for merging with data from EVS 2008/2010, the posterior probabilities estimated in the model for each respondent and each latent class, and the assigned classes based on the highest posterior probabilities.

MOSAiCH is a cross-sectional survey that focuses on the Swiss population's values and attitudes toward a wide range of social issues.
The thematic focus of the 2018 edition lies on "Religion IV", the current module of the International Social Survey Programme (ISSP) which is repeated for the 4th time. This international part is supplemented by selected socio-demographic questions, as well as a module composed of Switzerland specific questions. The questions of this Swiss part are determined by means of a public call and either expand the ISSP module thematically or measure other dimensions that are of special interest to Switzerland.

MOSAiCH is a cross-sectional survey that focuses on the Swiss population's values and attitudes toward a wide range of social issues.
The thematic focus of the 2018 edition lies on "Religion IV", the current module of the International Social Survey Programme (ISSP) which is repeated for the 4th time. This international part is supplemented by selected socio-demographic questions, as well as a module composed of Switzerland specific questions. The questions of this Swiss part are determined by means of a public call and either expand the ISSP module thematically or measure other dimensions that are of special interest to Switzerland.

MOSAiCH is a cross-sectional survey that focuses on the Swiss population's values and attitudes toward a wide range of social issues.
The thematic focus of the 2018 edition lies on "Religion IV", the current module of the International Social Survey Programme (ISSP) which is repeated for the 4th time. This international part is supplemented by selected socio-demographic questions, as well as a module composed of Switzerland specific questions. The questions of this Swiss part are determined by means of a public call and either expand the ISSP module thematically or measure other dimensions that are of special interest to Switzerland.

The document provides supplementary material for the article "What is the place for megachurches?" to be published in Sociological Forum 38:1 in 2023. In this article, the push factors of megachurch success in the U.S. are studied. The paper develops a causes of effects-approach, in which local place-based conditions in 22 metropolitan statistical areas (MSAs) are compared and related to megachurches. The paper uses Correspondence Analysis and Qualitative Comparative Analysis. Accordingly, this supplementary material provides the raw data, information on calibration methods and the truth table.