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Se estudian en este artículo las ideas de "paz perpetua" y "ciudadanía universal" según Kant, quien define su conjunto como el "supremo bien político" y la cumbre de la Doctrina del derecho. El propósito principal de esta investigación es reconstruir todo el complejo conjunto de "paz perpetua" y "comunidad universal" a través de los textos de La Metafisica de las costumbres. El segundo propósito es tratar de resolver las ambivalencias cognitivas de tales ideas en conexión con su desarrollo práctico y explicar las dudas y vacilaciones de Kant cuando en la Doctrina del derecho ha de definir las consecuencias últimas de tal conjunción. Para reconstruir fielmente el pensamiento kantiano, seguimos un método genético al investigar y al exponer.

Prosiguiendo la búsqueda de documentos que se refieren a la oposición que hubo en España contra la fuerza bruta con que los elementos militares se esforzaban en doblegar la insurrección americana encontramos la comunicación de un secretario -probablemente de la Junta de Indias-. en que se transcribe el memorial presentado por Andrés Rosillo, granadino, canónigo de la catedral de Santafé.

El 1 de enero de 1820 se subleva Rafael Riego, comandante de las fuerzas armadas reunidas en los alrededores de Cádiz para trasladarse a América y continuar la politica de la "mano dura" frente a los patriotas. Proclama la vigencia de la constitución de 1812 y en un santiamén se unen al movimiento las guarniciones de La Coruña, Ferrol, Vigo, Zaragoza, Barcelona, Pamplona y de otros lugares.

El partido que en la Península rechazaba la política de la "mano dura" con que los militares quisieron aplastar el movimiento independista, formaba parte de la oposición general contra el absolutismo instaurado por Fernando VII, "el rey deseado", cuando este revocó la constitución de 1812, encarceló a las figuras más prominentes de las Cortes de Cádiz, disolvió el parlamento y entregó el gobierno a una camarilla reaccionaria. Todo esto condujo a sublevaciones -aplastadas- de Pamplona, La Coruña, Barcelona y Valencia y a la formación de dos partidos antagónicos: liberales y conservador es que paralizaban las acciones gubernamentales.

This essay analyses the objective of maintaining peace, contained in the Charter ofthe United Nations, and how it regulates the conflicts that may put it at risk. Theproposed analysis will attempt to merge the ideas emanating from Kant's politicaltext, which sets guidelines for how a treaty aimed at achieving perpetual peaceshould be. The first section analyzes Chapter I (Purposes and Principles) of the unCharter, in accordance with Chapter VI (Pacific Settlement of Disputes) and withthe measures found in Chapter VII (Action with Respect to Threats to the Peace,Breaches of the Peace and Acts of Aggression), which present a conflict when compared with the notion of peace. The second section describes the Kantian text Zum ewigen Frieden and explains the articles of the model treaty. The last section consists of a comparative analysis of the un Charter and the Kantian model. Finally,the analysis led to conclude there is a normative antinomy that results in a materialimpossibility to fulfill the objective of maintaining peace. ; En el presente ensayo se procede a realizar un análisis de la Carta de las NacionesUnidas, específicamente en relación con el objetivo de mantener la paz y, cómo este mismo documento regula los conflictos que pueden poner en riesgo tal objetivo. El análisis propuesto intentará fusionar las ideas emanadas del texto político de Kant, el cual establece pautas de cómo debe ser un tratado dirigido al establecimiento de la paz perpetua. En la primera sección se analiza el Capítulo I: Propósitos y principios en concordancia con el Capítulo VI: Arreglo pacífico de controversias y con las medidas que se separan del concepto propio de la paz, las cuales se encuentran en el Capítulo VII: Acción en caso de amenazas a la paz, quebrantamientos de la paz o actos de agresión. En la segunda sección se describe el texto kantiano Zum ewigen Frieden y, a la vez, se analizan los artículos del modelo de tratado que se establece. En la última sección se realiza un análisis correlacional entre la Carta de la Naciones Unidas y el modelo kantiano determinando la existencia de una antinomia normativa que implica la imposibilidad material en el cumplimiento del objetivo de mantener la paz. ; No presente ensaio procede-se a realizar uma análise da Carta das Nações Unidas,especificamente em relação com o objetivo de manter a paz e, como este mesmodocumento regula os conflitos que podem pôr em risco tal objetivo. A análise proposta tentará fusionar as ideias emanadas do texto político de Kant, o qual estabelece pautas de como deve ser um tratado dirigido ao estabelecimento da paz perpetua. Na primeira seção se analisa o Capítulo I: Propósitos e princípios em concordância com o Capítulo VI: Acordo pacífico de controvérsias e com as medidas que se separam do conceito próprio da paz, as quais se encontram no Capítulo VII: Ação em caso de ameaças à paz, quebrantamentos da paz ou atos de agressão.Na segunda seção se descreve o texto kantiano Zum ewigen Frieden e, ao mesmo tempo, se analisam os artigos do modelo de tratado que se estabelece. Na última seção se realiza uma análise de correlação entre a Carta das Nações Unidas e o modelo kantiano determinando a existência de uma antinomia normativa que implica a impossibilidade material no cumprimento do objetivo de manter a paz.

En el presente ensayo se procede a realizar un análisis de la Carta de las NacionesUnidas, específicamente en relación con el objetivo de mantener la paz y, cómo este mismo documento regula los conflictos que pueden poner en riesgo tal objetivo. El análisis propuesto intentará fusionar las ideas emanadas del texto político de Kant, el cual establece pautas de cómo debe ser un tratado dirigido al establecimiento de la paz perpetua. En la primera sección se analiza el Capítulo I: Propósitos y principios en concordancia con el Capítulo VI: Arreglo pacífico de controversias y con las medidas que se separan del concepto propio de la paz, las cuales se encuentran en el Capítulo VII: Acción en caso de amenazas a la paz, quebrantamientos de la paz o actos de agresión. En la segunda sección se describe el texto kantiano Zum ewigen Frieden y, a la vez, se analizan los artículos del modelo de tratado que se establece. En la última sección se realiza un análisis correlacional entre la Carta de la Naciones Unidas y el modelo kantiano determinando la existencia de una antinomia normativa que implica la imposibilidad material en el cumplimiento del objetivo de mantener la paz. ; This essay analyses the objective of maintaining peace, contained in the Charter ofthe United Nations, and how it regulates the conflicts that may put it at risk. Theproposed analysis will attempt to merge the ideas emanating from Kant's politicaltext, which sets guidelines for how a treaty aimed at achieving perpetual peaceshould be. The first section analyzes Chapter I (Purposes and Principles) of the unCharter, in accordance with Chapter VI (Pacific Settlement of Disputes) and withthe measures found in Chapter VII (Action with Respect to Threats to the Peace,Breaches of the Peace and Acts of Aggression), which present a conflict when compared with the notion of peace. The second section describes the Kantian text Zum ewigen Frieden and explains the articles of the model treaty. The last section consists of a comparative analysis of the un Charter and the Kantian model. Finally,the analysis led to conclude there is a normative antinomy that results in a materialimpossibility to fulfill the objective of maintaining peace.

Publicamos otro documento, el último de la pequeña serie, con el cual, otro español, Gabriel de Torres, gobernador de Cartagena, rechaza el método pacificador de un Morillo o Sámano. Todo un militar, adicto incondicionalmente a la monarquía y preocupado por la recuperación de los territorios en manos de los patriotas después de la Batalla de Boyacá, no escatima severas críticas a la política pacificadora. Se refiere a una carta fechada el 15 de julio de 1819, es decir, antes del descalabro sufrido por el ejército español.