Suchergebnisse

Taking critical aim at an emergent cultural demand for family "acceptance" of queer youth and at the trope of parental love offered "no matter what," this essay resists the occlusion of long-standing traditions of queer pedagogy and acculturation in contemporary "pro-LGBT" discourses. Via an analysis of the musical sitcom Glee, the essay tracks how an insistence on parental acceptance displaces the knowledge, experience, and instruction of other gay people, as well as the cultural practices and traditions that have long sustained queer lives. Focusing on the coming out of gay boy Kurt Hummel and the outing of girl-loving cheerleader Santana Lopez, I highlight the aesthetic and discursive strategies that permit young queers to resist the demands associated with parental acceptance or at least manage and survive its inadequacies.

O presente artigo visa apresentar o resultado da pesquisa de mestrado: "A construção da homossexualidade nos espaços escolares: vivências e descobertas" cujo objetivo foi compreender a construção das masculinidades por meio de narrativas e experiências no contexto escolar de estudantes gays e não gays. A metodologia utilizada foi a técnica Snowball (bola de neve), além da organização de um grupo focal e de entrevistas semiestruturadas. Com base nas narrativas produzidas por estudantes gays e não gays foi possível inferir que as expectativas em busca do "homem de verdade" inseridas nos núcleos sociais vivenciados por eles não são únicas, sendo então distintas de acordo com as perspectivas e experiências de cada sujeito com o seu ciclo social. A homossexualidade apareceu, nesse contexto, como uma masculinidade subordinada, maior desvio da masculinidade hegemônica, e constantemente apontada como forma de se relacionar que não deve ser exercida na escola. Também ficou visível no relato dos estudantes a importância dos ciclos de relações estabelecidas para o enfrentamento de situações de violência ou de implicações por exercerem masculinidades e sexualidades não-hegemônicas. Os estudantes homossexuais optam, dessa forma, por manterem vínculos afetivos próximos com outros sujeitos homossexuais, pois se sentem mais acolhidos e mais seguros, criando guetos homossexuais nas escolas.

Drawing on work with a Malawian LGBTI-rights nongovernmental organization (NGO), this article's entry point is the "fake gay," a person who, according to state political discourse and news media, allegedly fakes a marginalized sexual identity to gain access to foreign resources channeled through NGOs. For LGBTI-identified persons in the NGO's orbit, meanwhile, fake gays—infiltrating inauthentic gays—breed fear and resentment amid circuits of scarce resource distribution and homophobia. This mythologized figure, rooted in racialized arbitrations of fake or real, sincere or cunning, reveals NGOs, dismissed in critical scholarship as "unqueer"—for spreading homonationalism, sapping radical agendas by institutionalizing liberal human rights frameworks, and smuggling in Euro-American logics of sexual modernity—to be unlikely sites of queer complexity. Reading NGO spaces as customary forms and drawing on discourse analysis and ethnographic vignettes, the author shows how ritualized practices associated with audit culture in aid economies (monitoring and evaluation, paperwork, counting) operate as queer sites of multiplying possibilities and emergences. Rather than expose faking as duplicity or insincerity, the author argues that faking and normalizing practices rooted in logics of standardization, quantification, and replicability are co-constitutive. In addition to proposing the fake gay as a mode of theory that draws attention to (queer) world-making practices within postcolonial aid geographies, this article broadens understandings of the (queer) customary beyond narrowly defined cultural practices such as customs, rituals, and traditions.

O objetivo deste artigo é proporcionar reflexões acerca do tema de pesquisa relacionamentos homoafetivos entre gays, iniciando pela influência de fatores históricos que produziram um distanciamento do assunto como de interesse a ser investigado, bem como apontar acontecimentos significativos que levaram do desinteresse a realização de pesquisas nessa área. Ainda é foco de interesse descrever algumas características e dificuldades para que essas parcerias possam ocorrer e se tornarem estáveis, com base na influência de fatores como: preconceitos institucionais e familiares, ausência de rituais sinalizadores de compromisso, as dificuldades em função da homofobia internalizada e a socialização dos papéis de gênero masculino entre outros.