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Der Autor kritisiert in seinem Beitrag den verfehlten Umgang der Medien und der Öffentlichkeit mit dem Rechtsextremismus in der Bundesrepublik. Zunächst erfolgt eine Darstellung des Verhältnisses von Gewalt und Extremismus, da nicht jede Gewaltaktion politisch bestimmt ist. Bei der folgenden Beschreibung von Reaktionen auf Krawallen von rechts werden sowohl demokratische als auch antidemokratische Sichtweisen beleuchtet. Weiterhin geht es um die 1992 ausgesprochenen Vereinigungsverbote, die nach Meinung des Autors nur symbolischen Charakter tragen und die in- wie ausländische Öffentlichkeit angesichts der erschreckenden Krawalle beruhigen sollen. Für die Wissenschaft, die öffentliche Meinung und die Politik sieht der Autor die Aufgabe, sachlich zu reagieren. "Nüchterne Information sollte die Gründe für die Zunahme der Gewalt klären, die Einschätzung der einzelnen Gruppierungen erleichtern und Voraussetzungen für geeignete Möglichkeiten der Therapie zu schaffen." (psz)

Nachbarschaften sind in keiner Weise idyllische Nischen friedlichen Zusammenlebens. Im Gegenteil: Konflikte und Konfliktbewältigung sind ein wichtiges Element des alltäglichen Lebens in Nachbarschaften. Zu diesen Konflikten gehören Gruppenkonflikte, wie diese auch definiert sein mögen - nach Generationszugehörigkeit oder Geschlecht, als religiöse, soziale oder ethnische Gruppen, als Alteingesessene oder neu Hinzugezogene. Streitigkeiten können unter gewissen Voraussetzungen schnell zu Gewalt führen. Damit gewaltsame Konflikte länger andauern, fehlt es aber noch an einer Bedingung: die Konflikte müssen gesellschaftlich institutionalisiert werden. Wenn dies eintritt, sind jene Gruppen besonders gefährdet, die nicht länger als nachbarschaftliche Konfliktpartner betrachtet werden. (ICEÜbers)

Zusammenfassung
Wie Gewalt im Kontext von Protesten wahrgenommen wird, was als Gewalt gilt und was als legitimer Protest, hängt wesentlich von der Berichterstattung in kommerziellen und öffentlich-rechtlichen Massenmedien ab. Am Beispiel von drei Ereignissen im Kontext der Proteste gegen den G8-Gipfel 2007 in Heiligendamm vergleicht der Beitrag Deutungsmuster und Bildsprache in sechs deutschen Tageszeitungen. Dabei zeigen sich deutliche Unterschiede zwischen liberalen und konservativen Blättern – in der Beurteilung der Ereignisse, in der Perspektivität der Berichterstattung und damit in dem Bild, das von Protest und Gewalt gezeichnet wird.

Abstract
In paragraph 18 of "Toward the Critique of Violence," the terms life, living, and violence, and the relations among them, complicate Walter Benjamin's justification of divine violence—his text's main discovery. This article seeks to reconstruct Benjamin's uses of life and living in earlier texts and to consider the potential influence of various authors he was reading at the time (Heinrich Rickert, Erich Unger, Kurt Hiller, Gershom Scholem). Benjamin's distinction between life and living is crucial for his critique of pacifism and for his shift in perspective: he moves the focus from the victim to the one committing murder, but whose violent act just might bring justice.