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L'autore ricostruisce l'impatto del saggio di Max Weber sulla città nella storiografia tedesca a partire dalla fine degli anni Ottanta. Esso indica altresì il significato politico della "scoperta" weberiana della città come nucleo genetico della politica occidentale, con il suo universalismo che Weber data addirittura all'incontro tra gli apostoli Pietro e Paolo ad Antiochia. La "città" è per Weber la sede della possibilità teorica e fattuale di creare un diritto autonomo e nuovo. Essa è certamente il luogo di origine della predominanza politica della borghesia, ma nel paradigma weberiano basato sulla razionalizzazione come processo tipico della cultura occidentale, essa indica un percorso che prosegue ancora oggi nell'epoca delle migrazioni e della globalizzazione. ; The author reconstructs the impact of Max Weber's essay on the city in German historiography starting from the end of the Eighties. He also shows the political meaning of Weberian "discovery" of the city as the genetic nucleus of western politics, with its universalism that Weber dates back even to the meeting between the Apostles Pietro and Paolo in Antioch. The "city" is for Weber the site of theoretical and factual possibility of creating an autonomous and new right. It is certainly the birthplace of the political preponderance of the bourgeoisie, but in Weberian paradigm based on the rationalization as a typical process of western culture, it reveals a path that carries on still today in the epoch of migration and globalization.

In the present article progress and contradictions of the scholastic legislation in the pedagogical field are examined with hermeneutic clarity. The vexed question of inclusion is analyzed within a semantic frame of historical and philosophical inspiration and through the paradigmatic interpretative tools of suspicion and epistemological demystification, as evident from the macro-thematic areas, which proceed from a comprehensive look at ethical nature of human education (understood in the Eraclite-Heideggerian sense), finally reaching an accurate pedagogical-legislative phylogenesis of special educational need in the socio-cultural and scholastic purview. ; Nel presente articolo vengono sviscerati con nitore ermeneutico progressi e contraddizioni segnatamente allo stato d'arte della normativa scolastica in campo pedagogico. La vexata quaestio dell'inclusione viene posta al vaglio all'interno di una cornice semantica dall'afflato storico-filosofico e attraverso gli strumenti interpretativi paradigmatici del sospetto e della demistificazione epistemologica, come evidente dalla medesima scansione macrotematica, che procede da uno sguardo omnicomprensivo sulla natura etica dell'educazione umana (intesa in senso eracliteo-heideggeriano) pervenendo infine, con dialettica poliorcetica, a un'accurata filogenesi pedagogico-legislativa del bisogno educativo speciale in ambito socio-culturale, formativo e scolastico.

L'interculturalità e i limiti di un ordine globalizzato. Alcuni spunti di riflessione sull'inevitabile interferire della contingenza nelle umane istituzioni Riassunto: In questo testo desidero discutere da un'ottica strutturale il punto di consistenza della differenza tra paradigma del multiculturalismo e paradigma dell'interculturalità. Il primo esprime se stesso come differenziazione tra ordini culturali, che prevede comunque la presenza di un ordine o di un meta-ordine globale, il quale governa, in qualità di fondamento universale, lo svolgersi della coesistenza. Il secondo nega proprio questa possibilità, prevedendo come unica strada percorribile il lavoro contingente e situazionale di "traduzione" da un ordine culturale a un altro. Questo testo si propone di valutare proprio le ragioni in base alle quali del paradigma dell'interculturalità possa essere un candidato migliore per illuminare, ma anche per sottoporre a critica, la struttura titanica della globalizzazione.Parole chiave: Ordini politico/culturali; Globalizzazione; Estraneità; Traduzione; Contingenza Abstract: In this paper I wish to discuss at a structural level where the difference between the paradigm of multiculturalism and the paradigm of interculturality lies: whereas the first expresses itself in a differentiation among cultural orders, which however contemplates the presence of a global or meta-order capable of functioning as a universal ground of commonness, the second exactly negates such a possibility, by allowing as the only viable practice the contingent and situated work of "translation" from one cultural order to the other. This paper assesses exactly why the intercultural paradigm may be a better candidate in order to highlight and, at the same time, criticize the titanic structure of globalization.Keywords: Cultural/Political Orders; Globalization; Alienness; Translation; Contingency.

La tesi esplora la riflessione bioetica latino-americana e la sua evoluzione, valutandone i legami, intenzionali e non, con le posizioni bioetiche più consolidate e tendenzialmente dominanti del panorama internazionale. La trattazione indaga lo sviluppo della bioetica nel sub-continente latinoamericano, ponendo in evidenza lo sviluppo delle teorie morali che definiscono l'orizzonte interpretativo del dibattito contemporaneo, come pure le peculiarità della produzione sudamericana in materia di bioetica e la casistica tipica di questi territori. Per una comprensione delle caratteristiche di un pensiero bioetico, tipico di un territorio in via di sviluppo, la tesi presenta la trattazione di due precisi case studies: A- Il progetto peruviano: Propuesta de incorporación del enfoque intercultural y de representantes indígenas en los comités de ética en países multiculturales; B- La biomedicina e gli xenotrapianti in Messico. L'analisi dei casi studio è funzionale alla messa in luce delle caratteristiche costitutive del pensiero latinoamericano e della casistica tipica del territorio. La bioetica Latinoamericana, infatti, sviluppatasi circa con vent'anni di ritardo rispetto ai luoghi di nascita di questa disciplina (Gran Bretagna e USA), rivendica l'esigenza di un dibattito e di una prassi bioetica autoctone, capaci quindi di riassumere in sé stesse concetti e principi declinabili all'interno delle esperienze e delle concrete esigenze che prendono forma nella realtà culturale e socio-economica. Per questo motivo si discosta dalle cosiddette teorie bioetiche classiche rivendicando una bioetica di contestazione che si vincola costitutivamente al linguaggio dei diritti umani. La tesi propone inoltre l'utilizzo dei dati emersi dai casi studio per sviluppare una riflessione sulle modalità e su alcuni esiti della globalizzazione della bioetica. L'analisi si avvale di strumenti e categorie proprie della sociologia, dell'economia e della politica al fine di mettere in evidenza le diverse componenti costitutive e le criticità della bioetica globalizzata. ; This PHD thesis explores the Latin American bioethics and its evolution, assessing intentional and non-intentional connections with the dominant international bioethical theories. The discussion examines the development of bioethics in Latin American sub-continent, emphasizing the development of moral theories that delimitate the interpretative horizon of the contemporary debate, as well as the peculiarities of the South American production in the field of bioethics and the case history of this geographical area. For a sound understanding of the features of the bioethical thought, typical of a developing territory, the thesis introduces the discussion of two specific case studies: A- The Peruvian project: Propuesta de incorporación of intercultural enfoque y en los de representantes indígenas comités ética en de países multiculturales; B- Biomedicine and xenotransplantation in Mexico. The analysis of these case studies puts in light the constitutive features of Latin American thought and the case history of the area. The Latin American bioethics, developed about twenty years later compared to the places of birth of this discipline (UK and USA), claims the need for a local (indigenous) bioethical debate and practices, in order to include the concepts and principles declinable within the experiences and practical needs that arise in the specific cultural and socio-economic context. For this reason, Latin American Bioethics differs from the so-called classical theories of bioethics, seeking a dispute inherently tied to Human Rights (Based Approach). This work also proposes a reflection on processes and outcomes of the globalization of bioethics, based on the data that emerged from the case studies. The analysis uses Sociology, Economics and Politics tools and categories in order to highlight the different components and the critical issues of global bioethics.

The complex political, economic and cultural processes of globalization, shaping the world in which we live, make the traditional instruments of interpretation no longer useful. In this perspective, the increasing weakening of the nation-state and the beginning of an uncontrollable and anarchical growth of society become realistic. Instead of recognizing the irreversibleness of this process, Held believes that it is possible to build up a new democratic architecture of world order. Against the scepticals who declare that the extent of contemporary globalization is wholly exaggerated and against the transformationalists who extol a new poliarchy, Held's challenge is to try to elaborate an original intellectual test in order to get rid of unacceptable asymmetrical distribution of life opportunity according to different historical values and geographical contexts. Although Held is not always persuasive, in that his subject would require an emprical approach in different fields rather than a theoretical 'conceptual stretching' (to use Sartori's phrase), his effort shows that a democratic control in beginning global processes is necessary even if it is extremely difficult to achieve now.

In the following pages, the relationship between penalty and social structure will be integrated with the theory of long waves, keeping in consideration also immigration phenomena, identifying the possible impact on prison population rate with special regard to Italy and USA in a comparative perspective. But what does it mean to look for the relations between social structure, migrations, crime and prison population rate? The principal aim of this essay is to offer a contribution that can consider also the importance of criminal policies. At least, although in the 1970s immigration was really reduced in Italy, nowadays this important phenomenon has increased, so that we have to consider its connection with the long-wave theory, the structure of the society and prison population rate. The movements of migrants may be considered as the attempt to move from a society extremely low at less eligibility to another one charachterized by higher living standards. ; Nelle pagine che seguono si presenterà una prospettiva che integrerà le impostazioni concentratesi sul rapporto tra pena e struttura sociale con la teoria del ciclo lungo e con la considerazione dei fenomeni migratori, identificandone le relazioni con i tassi di carcerazione. Ciò anche in chiave comparatistica, considerando sia il nostro Paese che l'ambito degli USA. Che cosa significa, tuttavia, cercare i nessi tra la struttura sociale, i movimenti migratori, la criminalità, e i tassi di incarcerazione? A questo e ad altri interrogativi si vuole offrire un contributo che non dimentichi l'importanza delle politiche penali. Infine, se negli anni Settanta i movimenti migratori si erano ridotti al minimo in Italia, ai giorni nostri è evidente come il fenomeno abbia assunto contorni tali da non poter essere taciuto e come anzi s'imponga come lente con cui indagare le relazioni tra teoria dell'onda lunga, struttura sociale e tassi di carcerazione. Movimenti migratori che si potrebbero arrivare a concepire come un tentativo, da parte di coloro che si trovano al fondo della piramide sociale, di spostarsi da società ove la soglia di less eligibilityè estremamente bassa verso situazioni in cui gli standard di vita sono più alti.

La liberalizzazione del commercio internazionale può promuovere la crescita economica e le opportunità di lavoro sia nei Paesi in via di viluppo sia nelle economie industrializzate. Peraltro, non tutti gli Stati hanno beneficiato in uguale misura di tale liberalizzazione e, in generale, della globalizzazione delle relazioni economiche internazionali. Di conseguenza, questi fenomeni e gli accordi commerciali di stampo liberista che li hanno favoriti continuano a essere oggetto di un acceso dibattito. In tale contesto, uno degli aspetti più controversi è la mancanza di una protezione adeguata dei diritti dei lavoratori nell'ambito dei suddetti accordi. Partendo dall'attuale mancanza di regole specifiche nel quadro giuridico multilaterale degli scambi, l'autore analizza le cosiddette "clausole sociali" contenute negli accordi di libero scambio bilaterali e regionali di nuova generazione, con particolare riferimento ai trattati conclusi dall'Unione europea (UE). Dall'analisi emerge che tali clausole non garantiscono ancora una sufficiente protezione ai lavoratori e che, pertanto, esse andrebbero modificate. ; The liberalization of international trade can foster economic growth and employment opportunities both in developing countries and in advanced economies. However, States have not all benefited equally from trade liberalization and, in general, from international economic relations globalization. As a consequence, these phenomena and the liberalist trade agreements that have favoured them continue to be highly disputed. In this context, one of the most debated aspects is the lack of an adequate protection of workers' rights under these agreements. Departing from the current lack of specific rules in the multilateral trade legal framework, the author analyzes the so-called "social clauses" included in the new generation bilateral and regional free trade agreements (FTAs), with a special focus on the European Union (EU) FTAs. From this analysis emerges that these clauses do not still guarantee a sufficient protection to workers and therefore they should be modified.

Today we live in a complex society, where social, ethical and political dynamism bring out various difficulties in the management of educational and relational dynamics. The phenomenonof globalization brings into being various questions related to social, political and educational dynamics. First to emerge is the question of the relationship between people and political institutions, whereby experts ask themselves whether the ongoing process of globalization is truly realizing the cosmopolitan ideal sustained by the Enlightenment intellectuals pre andpost-World War II. Globalization, the theme of citizenship, the sense of belonging and active participation in society resonates strongly. One wonders if we can really consider ourselvesas full citizens of the world. "Planetary" citizenship is such because as a member of a community, not only for moral connotations but also for what concerns the rights of the humanbeing; first of all, the right to well-being, and access to all that allows man to emancipate himself and to live in the world with dignity. Today, globalization highlights an idea of citizenshipand that of a person tending to take on new forms within the changing scenarios of the world. Everything seems to revolve around a global thought. It is in this context that education is requiredto meet the challenges of forming citizens of a new world. According to the prospect of globalization that therefore requires a new Paideia (Salmeri 2015) for authentic planetary citizenship. ; Oggi viviamo in una società complessa, dove il dinamismo sociale, etico e politico fanno emergere diverse difficoltà nella gestione delle dinamiche educative e relazionali. Il fenomenodella mondializzazione pone in essere diverse questioni relative alle dinamiche sociali, politiche, educative. Emerge prima di tutto la questione delle relazioni tra le persone e tra le istituzioni politiche, per cui gli esperti si chiedono se il processo di globalizzazione in atto sta realizzando veramente l'ideale cosmopolita sostenuto dagli ...

In un'epoca di crisi economico-finanziaria, ma ancor più di perdita di valori etici e motivazionali, diventa fondamentale riflettere sulla dimensione etica del con-vivere declinata tenendo conto del contesto di globalizzazione in cui si opera, del concetto di persona e di ricerca di senso che da sempre spinge l'uomo a superare se stesso. Dimen-sioni che riguardano tutti i processi di partecipazione democratica, di self reliance e di corresponsabilità sociale da cui traggono linfa l'energia vitale e la ricerca di senso che dovrebbero interessare ogni autentica democrazia. ; En una época de crisis económica y financiera, y aún más con la pérdida de los valores éticos y motivaciónales, es importante reflexionar sobre la dimensión ética de la vida tomando en cuenta el contexto de globalización actual, el concepto de persona y la búsqueda de sentido que siempre han impulsado el hombre a superar a sí mismo. Dimensiones que afectan a todos los procesos de participación democrática, de self reliance y de corresponsabilidad social que alimentan la energía vital y la búsqueda de sentido que deben interesar a todas las verdaderas democracias. ; In an era of economic and financial crisis, but even more so of the loss of ethical and motivational values, it is essential to examine the ethical dimension of cohabitation, keeping in mind the context of globalization in which we exist, the concept of a person and of a search for meaning that has always driven man to transcend himself. These dimensions affect all the processes of democratic participation, self reliance and social responsibility from which the vital energy and the search for meaning, that should be the main interest of any true democracy, draw their life-blood.