Suchergebnisse

Goethe, l'homme éclairé, le modéré, est-il vraiment l'image de soi de l'Allemagne ? Ou plutôt celle que les autres trouvent la plus convenable ?

Im Ereignisraum von Weimar und Jena läßt sich ausgangs des 18. Jahrhunderts eine unvergleichliche Kulturverdichtung beobachten. Darin nimmt Goethes Werk dank seiner Vielseitigkeit eine Sonderstellung ein. Wer heute nach Goethe und der Weltkultur fragt, darf weder den literarischen und hier höchst gattungsdifferenzierten, noch den wissenschaftlichen, noch den politischen Goethe vernachlässigen. Der Band, der das wissenschaftliche Kolloquium des Sonderforschungsbereiches dokumentiert, sammelt die Beiträge unter den Schwerpunkten, die besonders Goethes Experimentalkultur, die von ihm aufgenommenen Kulturtraditionen sowie die politische Kultur berücksichtigen. Welche Denktraditionen, Strömungen, Entwicklungen haben bei ihm Spuren hinterlassen? In welcher Wirkungstiefe sind sie zu beobachten? Ihre Anverwandlung und Veranschaulichung prägten das kulturelle Gedächtnis um 1800. Als eine Art Motto gilt Goethes Monostichon: "Blumen reicht die Natur, es windet die Kunst sie zum Kranze

¿hay que seguir leyendo a Goethe? La germanística tradicional lo sigue prescribiendo. Sin embargo, esa imposición produce antipatía. Eso unido a su conservadurismo político, a su resistencia a las novedades estéticas y a su visión disparatada de la ciencia crean una imagen muy negativa del escritor. Sin embargo, esos motivos de animadversión deben ser matizados. Su conservadurismo es explicable en claves biográficas (un hijo de la burguesía entre nobles). Él no pretendía ser estéticamente innovador, pero muchas de sus obras superaron los límites convencionales de los géneros literarios. Por otra parte, su concepción de la ciencia puede ser entendida como una crítica ecologista al paradigma dominante de su época. ; should we keep reading Goethe? The traditional mainstream in German Studies prescribes it. Nevertheless, such imposition provokes antipathy. This, together with his political conservatism, his resistance to aesthetic novelties and his crazy vision of science, create a very negative image of the writer. But, these motives of animosity must be nuanced. Its conservatism is understandable in biographical keys (he was a son of the bourgeoisie among aristocrats). He did not pretend to be aesthetically innovative, but many of his works overcame the conventional limits of literary genres. Moreover, his conception of science can be understood as an ecological critic to the dominant paradigm of his time

Die gut verständlich geschriebene wissenschaftliche Arbeit des in London lehrenden amerikanischen Germanisten, der mit seinen Goethe-Studien immer wieder Kontroversen entfacht hat (zuletzt ID-G 40/12), skizziert die Geschichte einer Institution, die schon vor 1933 einem konservativen Goethe-Bild huldigte und sich dabei durchaus auf Äusserungen Goethes berufen konnte. In minutiöser, detailstarker Quellen- und Literaturauswertung zeigt Wilson, wie die Goethe-Gesellschaft, zwischen den konkurrierenden Partei- und Staatsinstanzen jonglierend, nach der Machtergreifung sukzessive in das Fahrwasser nationalsozialistischer Politik geriet. Von der NS-Aussenpolitik liess sie sich als repräsentables Aushängeschild deutscher Kultur missbrauchen. Wilson zeichnet ein differenziertes Bild, grenzt die Gesellschaft von stärker auf Linie gebrachten Kulturinstitutionen ab, lässt aber keinen Zweifel am letztlich willigen Mittun, das schliesslich auch zum Ausschluss der jüdischen Mitglieder führte. Ein paar kleine Textabbildungen, Bibliografie, Personen- und Werkregister. - Für Fachpublikum und spezieller Interessierte