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The posthumous publication of Goffman's ASA Presidential Address [Goffman 1983] assured that his legacy would be known as the sociology of the interaction order. But exactly how the 11 books and numerous articles making up his oeuvre were related to each other remains an enigma. In the absence of an explicit drive towards cumulativeness or any apparent willingness on Goffman's part to disclose the orderliness of his writings, commentators have made many attempts to reconstruct his oeuvre. Goffman's silence on this question has been broken by the discovery of a letter by Goffman to Allen Day Grimshaw (1929–2011), who worked as a professor of sociology at Indiana University, Bloomington, USA. Relevant portions of the letter are discussed, and Goffman's construction of his oeuvre is assessed in light of his disclaimers urging scepticism towards what authors tell their readers about their work.

Although Gavella could not have ever heard of Goffman's work, since he was primarily learned in German philosophical tradition, the two theoreticians do share a common interest in the two-way relationship of theatrical acting and everyday performing. True, Gavella is in the early fifties an already well established director and thinker, while Goffman only starts to develop his dramaturgical methodology, but both in their reflections draw on the same philosophical ground, that is, on phenomenology: Gavella in order to build his theory of acting on a certain difference with respect to the everyday performing, whereas Goffman in order to build a theory of everyday performing on a certain similarity to acting. Gavella had hard time in establishing the mentioned difference, still firmly believing in the utopian aspects of his aesthetics, while Goffman was accused of cynicism, of a distopian view of the prison-house of social »language«. The stunning correlation of crucial concepts and ideas of both of these theoreticians (»face-work«; »norm«, »normalcy«, »tact«, »mask«, »sincerity«, »looking-glass self«, »misunderstanding«, etc.) testify to a common obsession with the ways in which the study of misperformances in everyday face-to-face interaction reveals a fundamental crack in social ontology, and therefore in essential, irreducible selfhood as well. Far from matching the refined spectrum of Goffman's endlessly multiplying »frames of experience«, Gavella's extensive anthropological digressions on tacit norms and values ruling social interaction insist on consequences of such insights for the analysis of a specific, Croatian »social atmosphere«. In his view, Croatian milieu engendered a kind of sociality that, due to various historical, economical and political factors, demonstrates symptoms of »deep disturbances« and therefore, on one hand, does not provide a »material of actor's creativity« rich enough, while on the other, is in dire need of the actor's help to find a way out of its cultural impasses.

Anlässlich der erstmaligen Veröffentlichung von zwei Aufsätzen Erving Goffmans in deutscher Sprache, skizziert der Autor in seiner Einleitung Grundpositionen der Theorie und Soziologie Erving Goffmans unter dem Theorem der Interaktionsordnung: Nach einem Überblick über einige gängige Interpretationen des Gofmanschen Werkes (II), widmet sich der Autor den Schwerpunkten und Themen bei Gofman (III), um diese vor dem Hintergrund seiner Beschreibung der Formen und Prozesse der Interaktionsordnung einzuordnen (IV). Obwohl früher verfasst, erscheint 'Das Arrangement der Geschlechter' nicht nur als eine gelungene Untersuchung darüber, wie Frauen und Männer durch die Interaktion platziert werden; sie bietet überdies eine Darstellung über einen zentralen Ausschnitt der Interaktionsordnung, und schließlich erweist sie sich auch als bedeutungsvoll für weitere Untersuchungen (V). (FR2)

Nicht nur der Wechsel der Jahreszeiten, sondern auch die vergleichsweise hohe soziale Regulation der Gartengestaltung beschränkt dabei unbestreitbar die Chancen ungebremster individueller Selbstdarstellung, die so manche für Selbstverwirklichung halten. Doch wer gerade sommers durch die Kolonien streift, dürfte beeindruckt sein, wie fantasie-, liebe- und geschmackvoll die einzelnen Gartenstücke oftmals gestaltet sind. Keines ist wie das andere (und natürlich lässt sich über die jeweilige Geschmacksfülle trefflich streiten). Wer ihre Pächter auf Satzungsfolgsamkeitsautomaten reduziert, bleibt blind für diese Variation und die Vielfalt individueller Aneignungen der Parzellen. - Aneignung ist das zentrale Stichwort, um Kleingärten als soziale Orte zu begreifen, ihr 'tieferes Wesen', falls es denn ein solches gibt. Allein wo sich nicht überall Schrebergärten finden! Im Schatten von Bahndämmen oder Autobahnzubringern, eingezwängt zwischen Industrie und Abwasserkanal. 'Aneignung' meint jedoch nicht nur - Stichwort , 'Kolonie' - die schiere (und jahrzehntelange) Landnahme an durchaus unwahrscheinlichen Orten. Sie reicht vom leiblichen Erwerb von Fertigkeiten und Kenntnisse, einen Kleingarten tatsächlich bewirtschaften zu können, über subkulturelle Nutzungsformen (als ein Treffpunkt für Menschen gleicher Interessen, die sonst womöglich keinen anderen Ort für ihre Zusammenkünfte fänden, bis hin zu der 'fürsorglichen Herrschaft' einer Kolonie über die sie umgebende Nachbarschaft.

Erving Goffman bietet eine unprätentiöse, alltagsnahe und hinterlistige Soziologie: Er zeigt an leicht nachvollziehbaren Szenen der face to face-Interaktion, wie bemerkenswert der scheinbar unbemerkenswerte Alltag ist. Durch die Metaphern des Spiels, Theaters, Rituals und der Sprache hindurch erhellt er immer wieder anders, immer wieder aufs Neue, wie wir eine Realität sichern, die jederzeit zerbrechen kann. Goffman ist einer der meistzitierten Autoren der Gesellschaftswissenschaften. Trotz seiner ungebrochenen Popularität ist jedoch nur wenig goffmaneske Arbeit zu finden, denn sein Stil trotzt Rufen nach "Begriffen" und "Methoden": Das macht Nachahmung prekär. Die vorliegende Einführung möchte nicht in einen Klassiker einführen, sondern dazu beitragen, seine einzigartige Herangehensweise zur Analyse sozialer Interaktionen aufrechtzuerhalten, weiter zu nutzen und zu verbreiten. Der Inhalt Der Außenseiter vom Dorf.- Der wissenschaftliche Flaneur: Goffman im Alltag.- Das Theater der Realität.- Die zerbrechliche Welt.- Spiele mit rituellem Idiom: Bedeutungsmanagement im Alltag.- Die Korrektur der Realität.- Das Kesselflickerhandwerk: Goffmans stetige Auseinandersetzung mit der Psychiatrie.- Zur Aktualität Goffmanesker Arbeit Die Zielgruppen SoziologInnen.- SozialwissenschaftlerInnen.- Studierende und Lehrende der Kultursoziologie und Kulturwissenschaften Der Autor Dr. Michael Dellwing ist wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl Makrosoziologie der Universität Kassel