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In: España. Liberalismo y vertebracion nacional (1780-2009), S. 1-11
In: Stan rzeczy: S Rz ; teoria społeczna, Europa Środkowo-Wschodnia ; półrocznik, Heft 2(21), S. 331-343
Reseñas de: - Fukuyama, Francis, América en la encrucijada. Democracia, poder y herencia neoconservadora, Ediciones B, Madrid, 2007 - Hobsbawm, Eric, Guerra y Paz en el Siglo XXI, Editorial Crítica, Madrid, 2007
BASE
In: Historia iuris canonici Latini 1
In: Fronteiras & debates, Band 5, Heft 2, S. 79
ISSN: 2446-8215
<p><strong>Resenha de: </strong>CHAPMAN, Adam. 2016. <em>Digital games as history</em>: how videogames represent the past and offer access to historical practice. Nova York, Routledge, 290 p.</p>
In: Cadernos Nietzsche, Band 1, Heft 34, S. 35-62
ISSN: 2316-8242
A questão colocada por Nietzsche em 1874 é explicitamente a do valor da história e só pode ser colocada porque reporta a história a uma instância exterior, a vida, qualificada então como não histórica. Em 1878, Nietzsche inverte sua interrogação e preconiza uma "filosofia histórica" que identifica vida e história, abrindo assim a possibilidade de uma história dos valores. O problema consiste agora em saber como concretizar esta última. Nietzsche recorre então ao esquema utilitarista, com o qual começa uma longa discussão, como testemunha muito bem, em 1882, A gaia ciência. Em 1887, o próprio conceito de "genealogia" é empregado para significar uma nova historicidade, cuja possibilidade mesma depende da liquidação prévia desse modelo, de modo que a crítica a Paul Rée deve ser compreendida também como uma autocrítica.
In: Anuario colombiano de historia social y de la cultura, Band 44, Heft 1, S. 101
ISSN: 2256-5647
Se ofrece una relectura del libro de Jaime Jaramillo Uribe, Historia de la pedagogía como historia de la cultura, dictado como curso en 1952 y editado en 1970. Siendo Jaramillo el iniciador del género de la historia social de la educación en el Manual de historia de Colombia (también publicado en 1970), se pregunta si existe continuidad o discontinuidad entre la historia de la pedagogía y de la cultura y cómo se asume en la obra del maestro Jaramillo esta tensión. El análisis constata que en su obra circulan varios sentidos del término cultura, también tensionados entre su dimensión "espiritual" y su dimensión "material", inspirados los primeros en Dilthey y Durkheim y los segundos en Marx y Weber. Se propone una hipótesis para iniciar un trabajo de exploración y explicación de esta polisemia, a partir de los varios estratos de saber presentes en la intelectualidad colombiana entre las décadas de 1930 y 1960.
In: Ayer: revista de historia contemporánea, Band 120, Heft 4, S. 311-324
En la actualidad parece existir un cierto consenso entre los historiadores acerca de las limitaciones de explicar el pasado únicamente a partir del Estado-nación. Fruto de esta constatación han surgido, en las dos últimas décadas, nuevos trabajos que buscan superar el «nacionalismo metodológico» a partir de ángulos y marcos de análisis alternativos como la historia comparada, la historia transnacional o la historia global. Este ensayo se centra en un nuevo tipo de género, las llamadas historias mundiales, que apareció primero en Francia a raíz de una obra dirigida por Patrick Boucheron, y que se ha emulado también en Italia y España como fórmula para repensar las historias nacionales. Más allá de reconocer el esfuerzo que se lleva a cabo con estas «historias mundiales», las siguientes páginas pretenden reflexionar acerca de las limitaciones e inconvenientes inherentes a dicho enfoque y, al mismo tiempo, proponen algunas alternativas a partir de la historia global. Todo ello en pro de un debate que contribuya a superar la perspectiva nacional que aún caracteriza la mayor parte de la historiografía española.
HISTORIA ECONÓMICA -- PÁGINA LEGAL -- ÍNDICE -- PRESENTACIÓN -- INTRODUCCIÓN -- 1. EL ÉXITO ECONÓMICO DE HOMO SAPIENS -- 2. PLAN DE LA ASIGNATURA -- 3. EL PAPEL DE EUROPA -- 4. LAS ENSEÑANZAS DE LA HISTORIA -- TEMA 1 -- 1. POBLACIÓN Y ENERGÍA DISPONIBLE: UNA VISIÓN DE MUY LARGO PLAZO -- 2. NOCIONES DE DEMOGRAFÍA: LA DINÁMICA POBLACIÓN-RECURSOS -- 2.1. Crecimiento de la población -- 2.2. Crecimiento de la producción -- 2.3. La trampa maltusiana -- 2.4. Regímenes demográficos y transición demográfica -- 3. CRECIMIENTO ECONÓMICO Y OTRAS NOCIONES BÁSICAS -- 4. LOS FACTORES DEL DESARROLLO: EL PAPEL DE LA INNOVACIÓN Y LAS INSTITUCIONES -- 5. SOCIEDADES HUMANAS Y SISTEMAS ECONÓMICOS -- TEMA 2 -- 1. ANTES DE LA AGRICULTURA -- 2. LA DOMESTICACIÓN DE PLANTAS Y ANIMALES ¿CÓMO, CUÁNDO, DÓNDE Y POR QUÉ? -- 3. EL DESARROLLO DE CIVILIZACIONES HIDRÁULICAS Y SOCIEDADES COMPLEJAS -- 4. TRES MODELOS DE DESARROLLO DE LA ECONOMÍA EN LA ANTIGÜEDAD (...) -- 4.1. Roma -- 4.2. El imperio Han en China -- 5. CIVILIZACIÓN Y BARBARIE EN EL MUNDO ANTIGUO -- TEMA 3 -- 1. EL MUNDO ANTES DEL AÑO MIL. LA DIVERGENCIA ORIENTAL -- 1.1. Progreso y expansión musulmana -- 1.2. La China de los Tang (618-907) -- 1.3. La consolidación del feudalismo en Europa (siglos V-X) -- 2. LA EXPANSIÓN TRAS EL AÑO MIL (SIGLOS XI-XIII) -- 2.1. La expansión europea cristiana (...) -- 2.2. La repoblación de la península ibérica -- 2.3. La expansión económica en China durante la dinastía Song (960-1279) -- 2.4. La construcción de una red mercantil integrada en el siglo XIII a escala mundial y el auge de los mongoles -- 3. LAS CONDICIONES DE LA CRISIS MUNDIAL DEL SIGLO XIV -- 3.1. La crisis bajomedieval en la península ibérica -- TEMA 4 -- 1. TODOS LOS MUNDOS, EL MUNDO -- 2. GUERRA, ESTADO Y CAPITALISMO -- 3. ARMAS Y GÉRMENES EN AMÉRICA (Y ÁFRICA) -- 4. ASIA Y EUROPA EN LA EXPANSIÓN DEL SIGLO XVI
In: Série Coletâneas / Universidad de São Paulo, Departamento de História
Desde el principio hay que aclarar que el trabajo no pretende cerrar un tema, sino simplemente presentar algunas dudas, algunas interrogantes a un objeto de estudio (la historia reciente) que desde la asunción al gobierno del Frente Amplio en marzo de 2005 ha cobrado nuevo impulso a nivel de la sociedad y por tanto a nivel de la academia. Previamente a trabajar sobre el tema de la historia reciente, se hará una recorrida por algunas concepciones que nos aproximarán a lo qué es la ciencia; qué se entiende por ella; y a la relación que existe entre la ciencia y la sociedad; entre la ciencia y la política. Al decir de Bourdieu se reflexionará sobre lo simbólico y las luchas entre las diferentes fuerzas que pugnan por imponer su mirada. Luego se pasará a trabajar el tema de la historia reciente en el Uruguay. Allí el trabajo tendrá algunas preguntas guías. Estas preguntas serán las siguientes: ¿el conocimiento del pasado reciente está limitado por problemas o cuestiones sociales (económicos, políticos, miedos, etc.)?; ¿el discurso sobre la historia reciente de algunos sectores políticos está más presente en la sociedad que los discursos producidos por los cientistas sociales?; ¿qué papel juegan estos científicos en torno a la vida presente del país y a la memoria colectiva de nuestra sociedad? A través de estas preguntas se intentará reflexionar, desnaturalizar y problematizar la producción historiográfica sobre el pasado reciente de nuestro país y en cómo se vinculan estos temas con el presente. ; First of all it must be clarified that this work does not intend to close an issue, but simply to present some questions, some grey areas about an object of study (recent history) which has acquired new momentum in society and therefore in academia, since the Frente Amplio took office in the government in March 2005. Before working on the subject of recent history, we will revisit some concepts to offer an approximation to what is science, what is meant by it, and the relationship between science and society and between ...
BASE
In: Tellus, S. 341-357
Esse texto, ao debruçar-se sobre um dispositivo técnico elaborado pelo banco mundial, que dispõe sobre projetos de desenvolvimento para povos indígenas e da África Subsaariana, busca examinar que espécie de juízo estaria posto ao se pensar as noções de história e de diferença em termos daquilo que lhe faltaria a essas populações quando comparadas ao nosso próprio regime de existência. Assim, ao se indagar sobre o que se encontra em questão ao se pensar esses coletivos como gente "fora da história", esse texto busca retornar à alguma discussão em antropologia sobre a noção de história, bem como ao material etnográfico sobre os Ayoreo, um povo falante de uma língua Zamuco que habita a região do Chaco Paraguaio.