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Dans quelle mesure les idéologies des syndicats orientent-elles efficacement leur action économique ?
Une enquête sur des groupes de militants appartenant à huit fédérations syndicales essaie de montrer comment cette idéologie a une traduction opératoire dans les attitudes à l'égard de la négociation. A ces attitudes sont liées non seulement des différences dans les modes d'action, qu on peut classer sur une dimension action diversifiée - action coordonnée , mais aussi des différences dans l'organisation même de la fédération , qui permettent d' élaborer une typologie bi-polaire. On vérifie enfin que la politique des salaires des fédérations syndicales est en corrélation avec ces caractéristiques.

International audience ; Etude des enjeux idéologiques et politiques de la vulgarisation scientifique.

Après la IIe guerre mondiale, les conférences socialistes se succèdent pour aboutir, en 1951, à créer l'internationale socialiste, qui n'est plus qu'une tribune libre. Aux Congrès et au Conseil annuel, les partis nationaux sont représentés à égalité et non selon leurs effectifs. Les pays asiatiques n'y figurent pas : ils ont créé, en 1953, leur propre organisation.
L'Internationale de la jeunesse socialiste date de 1946 ; organisme de mission plutôt que forum, elle recrute un tiers de ses membres dans les pays du Tiers-Monde. Elle est autonome, mais travaille en collaboration avec l'Internationale socialiste.
Le Conseil de l'Internationale a vainement tenté d'étendre sa sphère de supra-nationalité.

Le titre du dernier volume de l'Encyclopédie française mérite quelque explication ; « La vie internationale » s'entend au sens de vie politique. L'unité de cette oeuvre collective réside dans la perspective politique, au sens le plus large et le plus noble du terme : ainsi les problèmes économiques ou démographiques ne sont abordés que dans la mesure où ils ont une incidence sur l'évolution politique du monde contemporain. Il est difficile d'évoquer chacune des contributions à ce panorama de la vie politique mondiale.Dans la première section, « Nations et Empires », M. Raymond Aron signale malgré la diversité, la contrariété des idéologies, l'unité nouvelle des aspirations en un monde véritablement « un » : s'il y a divergence d'opinions sur les moyens politiques d'atteindre la fin assignée aux activités humaines, il y a accord sur cette fin : l'idée que le bien-être, ou le mieux-être, est à la portée de l'homme en cette vie, que ce bien-être lui est dû, est une idée désormais commune à tous les peuples de la terre. Ajoutons l'idée que ce mieux être sera dispensé par les progrès de l'industrie.