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Mas afinal, o que é ser mulher/homem, na contemporaneidade? Como são construídas no ambiente escolar as masculinidades e as feminilidades? Existe relação entre as construções de gênero vigente e a violência na escola? Estas são algumas das questões que a pesquisa do Doutorado em Educação ora em andamento, busca responder. A pesquisa qualitativa e a técnica do estudo de caso são utilizadas para identificar representações acerca das identidades de gênero entre alunos do ensino médio. O objetivo é pensar quais são os valores de longa duração que vieram definindo o que é masculino e o que é feminino, quais os processos e a lógica subjacente à construção de identidades e representações que colocam em espaços antagônicos, permeados por relações de poder hierarquicamente diferenciadas, homens e mulheres. Na modernidade líquida a invenção de si e, consequentemente do Outro, encontra um cenário antagônico à fixidez da tradição; na atualidade as identidades são fluídas, inconstantes, múltiplas e fragmentadas, encontrando na escola ambiente propicio de trocas e enfrentamentos. Esta é uma das instituições sociais estruturada em bases hierárquicas de poder, local onde os jovens relacionam-se cotidianamente, as identidades são construídas, reforçadas e sedimentadas, notadamente a identidade de gênero. Necessário se faz fomentar o diálogo e a participação ativa do corpo docente no sentido de auxiliar o jovem a atravessar fase tão importante na construção da sua autobiografia o que favorecerá sobremaneira a construção de identidades equânimes

Não existe alternativa real entre Espinosa e Hegel. Mas isto nos põe num terreno bastante diferente, no qual a possibilidade mesma da distinção sujieto/objeto resulta simplesmente da impossibilidade de se constituir quaisquer dos seus dois termos.

A proposta do trabalho é refletir sobre o valor histórico de homens e mulheres, enfatizando a trajetória das mulheres na história, identificando as relações humanas. Inicialmente, pretende-se discutir a trajetória feminina, fazendo abordagens acerca do casamento, salientando o processo de reconfiguração das subjetividades femininas e masculinas os espaços e contextos que estão inseridos. Em seguida, discutimos o fato de a sociedade contemplar modelos de famílias que correspondem a diferentes papéis para homens e mulheres, onde as mulheres pesquisadas confirmam o que dizem os autores acerca da família, da construção de gênero, das dificuldades e desafios, a inserção da mulher no mercado de trabalho, violência, sexualidade, como também sobre políticas públicas, que estudam esse fenômeno.

A gestão democrática da educação constitui-se num princípio da Constituição da República Federativa do Brasil, da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e da legislação educacional do Estado de São Paulo. Contudo, apesar de a democracia e a formação para a cidadania constarem das políticas educacionais, sua efetivação ainda é um ideal a ser alcançado. Sendo a escola pública o local onde se dá a socialização formal de meninos e meninas, e um local de trabalho onde há a presença quase que maciça de mulheres, há que se refletir se a gestão democrática da educação e as políticas educacionais têm garantido a homens e mulheres brasileiros as mesmas oportunidades de ensino, possibilitando-lhes a plena participação na sociedade. Entendendo a educação no seu sentido amplo de formação para a cidadania, as relações sociais que se instauram no cotidiano escolar entre os atores do processo educativo devem também ser inspiradas naqueles princípios, pois só se aprende a cidadania e a democracia se estas forem vivenciadas. Nesta perspectiva, o texto reflete sobre dois desafios enfrentados pela Supervisão e pela Administração Escolar na modernidade: a democratização das relações entre os atores da Unidade Escolar e a educação que contemple as questões de gênero.

Resumo: No ponto de intersecção entre o estudo da identidade e o do anti-semitismo, atos de violência e intolerância explícita contra a comunidade judaica remetem à busca de compreensão desse trágico fenômeno por amplas camadas da sociedade. Diante da reprovação da prática de violência contra os judeus na II Guerra Mundial, várias ocorrências na história contemporânea comprovam que o antisemitismo continua vivo e ativo. O tema é envolvente e traz em seu bojo o absurdo a que os semelhantes da mesma espécie humana são capazes de chegar. O antisemitismo é um movimento tão complexo, que, se o evocamos, não é possível emudecer. Em sua essência paira a inveja de ofício e o preconceito hereditário. O partido nazista disseminou o ódio para amalgamar o antisemitismo entre os cidadãos alemães. Numa época em que a exaltação ao nacionalismo germânico atingia sucesso estrondoso, lacraram-se lojas e impediam-se professores de ensinar nas escolas. O povo foi induzido a boicotar os negócios dirigidos por judeus e uma onda de repressão contra esse povo teve início com diabólico desfecho. Julga-se, portanto, um assunto inconcluso, mas de extrema relevância e atualidade em um mundo em que minorias sociais ainda são vitimizadas por violências físicas e emocionais. Diversas gerações ainda testemunharão o contexto do antisemitismo, pois não se apagam em alguns anos os efeitos do ódio e do desprezo difundidos por dois milênios. Percebe-se entre a identidade e o antisemitismo uma tênue inter-relação, uma vez que suas análises recaem no fato de se constituírem em opostos complementares. Esse texto é um apanhado teórico e uma tentativa em manter viva uma parte da história que marcou indelevelmente esse povo.Palavras - chave: Antisemitismo. Identidade. Preconceito. Violência. Minorias sociais.

relações sociais de gênero, entendidas como relações desiguais, hierarquizadas e contraditórias, seja pela exploração da relação capital/trabalho, seja pela dominação masculina sobre a feminina, expressam a articulação fundamental da produção/reprodução. De certa forma, essa articulação nos remete ao binômio da exploração/opressão de gênero confirmando a nossa opção de refletirmos, sobre a divisão sócio-sexual do trabalho, tanto no espaço produtivo, quanto no reprodutivo, pois, dessa forma, temos a oportunidade de salientar as dimensões objetivas e subjetivas, individuais e coletivas existentes nessa relação.

Desde la lingüística los nombres propios no tienen significado aduciéndose que lo peculiar es su ausencia de rasgos sémicos preexistentes, sin valor conceptual. El objetivo de este trabajo es demostrar que en publicidad el nombre propio es una marca con significado, un signo. Para ello, nuestra metodología consistirá en el análisis de dos spots publicitarios de la marca Movistar que nos llevará a la conclusión de que la marca publicitaria es un signo portador de significado identitario.

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Resumo: O presente artigo analisa a Lei n. 11.340 de 7 de agosto de 2006, cognominada de Lei Maria da Penha, sobretudo o dispositivo (art. 14) que versa sobre a criação e estruturação de uma justiça especializada em matéria de gênero. Não obstante refletir acerca da necessidade de implantação dessas instâncias judicantes em todo território nacional (capital e interior), este ensaio se propõe a analisar, de forma crítica, as consequências práticas do art. 33 da referida lei, ao determinar a delegação provisória de competência às varas criminais para o processo e julgamento dos delitos domésticos, enquanto não criados os Juizados Especializados em violência doméstica e familiar contra a mulher em todas as regiões do país. Para tal verificação, foi utilizada a coleta de dados concretos no Centro Integrado da Mulher (CIM) de Belo Horizonte/MG que, embora seja considerado um Juizado Especializado em Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher para fins quantitativos (Conselho Nacional de Justiça - CNJ), possui atribuições típicas de vara criminal especializada.Palavras–chave: Lei Maria da Penha. varas criminais. gênero. Juizados Especializados em Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher. Centro Integrado da Mulher.

O presente ensaio analisa as alterações trazidas pela Lei n. 11.340 de 7 de agosto de 2006 (Lei Maria da Penha), a partir da verificação dos aspectos positivos e negativos da existência da especialização judicial em violência doméstica após a criação e estruturação dos Juizados Especializados em Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher (JEVDFM) em território nacional. Investiga o tratamento diferenciado ofertado às vítimas em face da existência de uma equipe treinada e preparada para lidar exclusivamente com delitos baseados no gênero, aliada à sustentação de falência da Justiça penal realizada há época dos Juizados Especiais Criminais.

Este artigo trata de uma das formas de desigualdade social existentes entre homens e mulheres. Acredita-se que a permanência dessa desigualdade no cenário social contemporâneo se deve a atuação de uma ideologia de gênero que visa legitimar e reproduzir a ordem hegemônica. A partir da análise de peças publicitárias da televisão aberta, constata-se a presença de estereótipos masculinos e femininos que reforçam a hierarquização dos papéis sociais, que são arbitrariamente atribuídos aos indivíduos masculinos e femininos. Nessa hierarquia a mulher continua a ocupar uma condição subalterna e o homem – burguês branco e heterossexual – permanece em posição de supremacia. A presença constante da publicidade, somada à grande importância que o consumo adquiriu na cultura contemporânea, fizeram da atividade publicitária um dos mais poderosos mecanismos ideológicos da contemporaneidade.

A realidade histórica brasileira construiu um mito social que identifica o preconceito de origem econômica como a única e mais cruel maneira de vitimização. Essa generalização escamoteia a realidade perversa dos distintos tipos de preconceitos historicamente produzidos e reproduzidos no âmbito das relações de poder, como é o caso da violência de gênero. Estudos realizados nas mais diversas áreas do conhecimento foram capazes de detectar a dimensão sócio-política da violência doméstica praticada em desfavor mulher, destacando uma origem histórica para a ocorrência deste evento que não se limita ao ato de violência, alcançado subjetividades intrínsecas ao próprio fenômeno. Em prol da defesa dos direitos humanos das mulheres e em consonância ao que foi assumido pelo Brasil perante a ordem internacional, elaborou-se a Lei Maria da Penha como forma de combater esse ciclo por meio de uma intervenção efetiva do Estado no âmbito dos delitos privados.

Este trabajo intenta realizar una revisión teórica sobre ciertos conceptos relacionados a la problemática de identidad y género; y la puesta en reflexión de este recorrido en el plano empírico. A partir de un estudio de caso de una empresa recuperada en el Gran Rosario -Provincia de Santa Fe, Argentina-, nuestro trabajo intentará analizar el rol de las mujeres en lucha por la recuperación de la fuente de trabajo de sus cónyuges. Nuestro objetivo es analizar la experiencia de estas mujeres a partir de la construcción de modelos de representación y prácticas, donde determinados registros de la vida privada parecen marcar la configuración del espacio público -espacio incierto, precario, inestable-, escenario del proceso de constitución de su identidad de género y de trabajo.