The main objective of this work is making evident that the Spanish legislation does not regulate, forgets and even harms many of the rights of Trans people. For that, this research performed a study of the resolutions, recommendation and reports of the international organization, as well as the international norms and jurisprudence. As a result of this, the research was able to prove that Spain is far behind countries such as Argentina in matters of gender identity. One of the conclusions of this work is that the Spanish State should approve a new gender identity law that regulates this right from a de-pathologizing perspective, and apply gender studies in all of its laws. ; El objetivo principal de este trabajo es poner de manifiesto que la legislación española no regula, olvida o, incluso, vulnera muchos de los derechos de las personas trans. Para ello se realizó un estudio de las resoluciones, recomendacionese informes de los organismos internacionales, así como de la normativa y la jurisprudencia internacional. Como resultado de lo anterior se pudo comprobar que España se encuentra muy por debajo de países como Argentina en materia de identidad de género. Una de las conclusiones a las que se llega es que el Estado español debería aprobar una nueva ley de identidad de género que regule este derecho desde una perspectiva despatologizadora, y aplicar los estudios de género en todas sus leyes. ; Este trabalho tem o objetivo principal de demonstrar que a legislação espanhola não regulamenta, esquece ou, ainda, viola muitos dos direitos das pessoas trans. Para isso, foi realizado um estudo das resoluções, recomendações e relatórios das organizações internacionais, bem como das leis e jurisprudências internacionais. Como resultado disso, foi possível comprovar que a Espanha se encontra muito abaixo dos países como a Argentina quanto ao tema de identidade de gênero. Chega-se à conclusão, entre outras, de que o Estado espanhol deveria aprovar uma nova lei de identidade de gênero que regulamente esse direito sob perspectiva despatologizadora e aplicar os estudos de gênero em todas as suas leis.
Resumen: El objetivo de este trabajo es poner en relación la enseñanza de la filosofía con un problema específico de la infancia: el hecho de que ésta aparezca como un territorio inaccesible para muchos niños y niñas, a causa de su identidad de género. En este sentido, intento trazar aquí un mapa de la infancia según las disposiciones de los organismos internacionales y las legislaciones locales argentinas que se ocupan de protegerla, para contrastar con la realidad de los niños y niñas transgénero, según algunos relevamientos realizados por diferentes organizaciones. Esa comparación muestra hasta qué punto el mapa difiere del territorio y nos permite preguntarnos por las causas de esta divergencia. Hablaré aquí de la construcción social y cultural de una ontología de la monstruosidad para el caso de estos niños y niñas. Esta ontología plantea un desafío a la hora de pensar filosóficamente la enseñanza de la filosofía, puesto que esta disciplina elabora sus reflexiones e investigaciones partiendo de un sujeto cuyas experiencias y problemas suponen una cierta "normalidad" respecto de la cual los niños y niñas trans están excluidos. Palabras clave: Identidad de género. Infancia. Ontología de la monstruosidade. Enseñanza de la filosofia. ; Resumo: O objetivo deste trabalho é colocar em relação o ensino da filosofia com um problema específico da infância: o fato de que esta apareça como um território inacessível para muitas crianças, por causa de sua identidade de gênero. Neste sentido, tento traçar aqui um mapa da infância segundo as disposições das organizações internacionais e as legislações locais argentinas que se ocupam de protegê-la, para contrastar com a realidade das crianças transgêneros, segundo algumas pesquisas realizadas por diferentes organizações. Essa comparação mostra até que ponto o mapa difere do território e nos permite perguntar pelas causas desta divergência. Falarei aqui da construção social e cultural de uma ontologia da monstruosidade para o caso destas crianças. Esta ontologia coloca um desafio no momento de pensar filosoficamente o ensino da filosofia, pois esta disciplina elabora suas reflexões e pesquisas partindo de um sujeito cujas experiências e problemas pressupõem uma certa "normalidade" em relação a qual as crianças trans estão excluídas. Palavras-chave: Identidade de género. Infância. Ontologia da monstruosidade. Ensino da filosofia. Resumen: El objetivo de este trabajo es poner en relación la enseñanza de la filosofía con un problema específico de la infancia: el hecho de que ésta aparezca como un territorio inaccesible para muchos niños y niñas, a causa de su identidad de género. En este sentido, intento trazar aquí un mapa de la infancia según las disposiciones de los organismos internacionales y las legislaciones locales argentinas que se ocupan de protegerla, para contrastar con la realidad de los niños y niñas transgénero, según algunos relevamientos realizados por diferentes organizaciones. Esa comparación muestra hasta qué punto el mapa difiere del territorio y nos permite preguntarnos por las causas de esta divergencia. Hablaré aquí de la construcción social y cultural de una ontología de la monstruosidad para el caso de estos niños y niñas. Esta ontología plantea un desafío a la hora de pensar filosóficamente la enseñanza de la filosofía, puesto que esta disciplina elabora sus reflexiones e investigaciones partiendo de un sujeto cuyas experiencias y problemas suponen una cierta "normalidad" respecto de la cual los niños y niñas trans están excluidos. Palabras clave: Identidad de género. Infancia. Ontología de la monstruosidade. Enseñanza de la filosofia. Abstract: The aim of this paper is to draw a connection between the teaching of philosophy and a specific problem concerning childhood: the fact that it appears as an inaccessible territory to many children because of their gender identity. In this sense, I attempt to present here a map of childhood as conceived by certain international agencies and local Argentine legislations that are responsible for protecting it. In so doing, I intend to contrast this map with the reality of transgender children, recovered in specific studies carried out by different political organizations. This comparison reveals the extent to which the map differs from the actual territory and allows us to raise questions about the causes of this divergence. I will refer here to the social and cultural construction of an ontology of monstrosity in the case of these children. This ontology, in turn, poses a challenge when thinking philosophically the teaching of philosophy, since this discipline reflects upon and examines the experiences and problems of a subject within the boundaries of an assumed "normality" in respect of which transgender children are excluded. Keywords: Gender identity. Childhood. Ontology of monstrosity. Philosophy teaching. REFERENCIAS 1 Autores y autoras BERKINS, Lohana; FERNÁNDEZ, Josefina (Coords.). La gesta del nombre propio: Informe sobre la situación de la comunidad travesti en la Argentina. Buenos Aires: Ediciones Madres de Plaza de Mayo, 2013. BERKINS, Lohana (Comp.). Cumbia, copeteo y lágrimas: Informe nacional sobre la situación de las travestis, transexuales y transgéneros. Buenos Aires: Ediciones Madres de Plaza de Mayo, 2015. BUTLER, Judith. Vida precaria: El poder del duelo y la violencia. Traducción de Fermín Rodríguez. Buenos Aires: Paidós, 2006. BUTLER, Judith. Marcos de guerra: Las vidas lloradas. Traducción de Bernardo Moreno Carrillo. Barcelona: Paidó, 2010. CARRERA AIZPITARTE, Luciana. Vigilar y castigar (los cuerpos): la enseñanza de la filosofía frente al sistema de opresión sexo-género. In: RODRIGUES, A., BERLE, S. y KOHAN, W., Filosofia e educação em errância: inventar escola, infâncias do pensar. Río de Janeiro: NEFI, 2018, p. 169-180. DESCOMBES, Vincent. Lo mismo y lo otro: Cuarenta y cinco años de filosofía francesa (1933-1978). Traducción de Elena Benarroch. Madrid: Cátedra, 1988. FLORES, val. Asco y heteronormatividad. Apuntes para pensar una política de las emociones en educación. II Coloquio Interdisciplinario "Educación, sexualidades y relaciones de género. Investigaciones y experiencias" – UBA, 2007. Disponible on-line: http://escritoshereticos.blogspot.com/2009/04/asco-y-heteronormatividad-apuntes-para.html. Último acceso: 29.07.2019 FLORES, val. Afectos, pedagogías, infancias y heteronormatividad. Reflexiones sobre el daño, XX Congreso Pedagógico UTE – 2015 Poéticas de las pedagogías del Sur. Educación, emancipación e igualdad, 2015. Disponible on-line: https://educacionute.org/wp-content/uploads/2016/05/Afectos-pedagogias-infancias-heteronormatividad-PONENCIA-2.pdf. Último acceso: 29.07.2019 FOUCAULT, Michel. La verdad y las formas jurídicas. Traducción de Enrique Lynch. Barcelona: Gedisa, 1996. WITTIG, Monique. El punto de vista: ¿universal o particular?. In: WITTIG, Monique. El pensamiento heterosexual y otros ensayos. Buenos Aires: Libros de la mala semilla, 2015a, p. 67-74. WITTIG, Monique. Homo Sum. In: WITTIG, Monique. El pensamiento heterosexual y otros ensayos. Buenos Aires: Libros de la mala semilla, 2015b. 2 Normativas e informes internacionales ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS. Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948. Disponible on-line: https://www.un.org/es/documents/udhr/UDHR_booklet_SP_web.pdf. Último acceso: 29.07.2019. 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Disponible on-line: https://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/19session/A.HRC.19.41_Spanish.pdf. Último acceso: 29.07.2019. FONDO DE LA NACIONES UNIDAS PARA LA INFANCIA (UNICEF). Infancia y Adolescencia. Guía para periodistas. Perspectiva de género, 2017. Disponible on-line: https://www.unicef.org/argentina/sites/unicef.org.argentina/files/2018-04/COM-1_PerspectivaGenero_WEB.pdf. Último acceso: 29.07.2019. 3 Legislación argentina ARGENTINA. Ley 23.592. Contra Actos Discriminatorios, 1988. Disponible on-line: http://www.ilo.org/dyn/natlex/docs/ELECTRONIC/6916/109135/F1790413888/ARG6916.pdf. Último acceso: 29.07.2019. ARGENTINA. Ley 26.061. Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes, 2005. Disponible on-line: https://www.oas.org/dil/esp/Ley_de_Proteccion_Integral_de_los_Derechos_de_las_Ninas_Ninos_y_Adolescentes_Argentina.pdf. Último acceso: 29.07.2019. ARGENTINA. Ley 26.150. Programa Nacional de Educación Sexual Integral, 2006. Disponible on-line: http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/120000-124999/121222/norma.htm. Último acceso: 29.07.2019. ARGENTINA. Ley 26.743. De Identidad de Género, 2012. Disponible on-line: http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/195000-199999/197860/norma.htm. Último acceso: 29.07.2019. ARGENTINA. Ley 26.791. Modificación del Código Penal (tipificación de los crímenes por orientación sexual o identidad de género como crímenes de odio), 2012. Disponible on-line: http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/205000-209999/206018/norma.htm. Último acceso: 29.07.2019. 4 Documentales HISTORIAS DEBIDAS: Lohana Berkins. Producido el Canal Encuentro, Televisión Pública, Argentina 2009. Disponible on-line: http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8062/1628. Último acceso: 29.07.2019. NIÑOS ROSADOS Y NIÑAS AZULES. Estimados Producciones, Chile, 2016. Disponible on-line: https://www.youtube.com/watch?v=WfBuMoSJsTo. Último acceso: 29.07.2019.
El presente número monográfico pretende mostrar algunas de la líneas de trabajo desarrolladas para la comprensión de las identidades trans en el contexto iberoamericano actual. El número se propone mostrar diferentes ámbitos temáticos perspectivas, abordajes y latitudes desde donde se piensa y se estudia el tema trans en el contexto en cuestión. Si bien es cierto que las identidades transgénero se ha convertido en un tema cada vez más relevante en el ámbito de la psicología, los estudios psicosociales y las ciencias sociales en general, y que durante la última década hemos atestiguado la publicación de diferentes números de revistas académicas consagrados al tema alrededor del globo, hasta ahora se han generado escasos proyectos que busquen aglutinar dichos desarrollos en el contexto social y político iberoamericano. Este número monográfico es un esfuerzo de publicación de 9 trabajos que reflexionan estas cuestiones entre la psicología y las identidades trans en su multiplicidad. ; This special issue aims to show some of the work developed for the understanding of trans identities in the current Ibero-American context. The volume presents different subjects and approaches from the perspective of the transgender issues have been studied in this specific context. While it is true that transgender identities have become increasingly relevant in the psychological, psychosocial studies and social sciences in general, and that over the last decade, we have witnessed the publication of various editions of academic journals dedicated to the issue surrounding the globe, it is also true that until now few editorial projects which would combine these advances on trans issues and psychology in the social and political context of Ibero-America. This special edition is an effort in this direction head to publish nine articles which analysing those issues between psychology and transgender identities in their multiplicity. ; Este número especial pretende mostrar algumas das linhas de trabalho desenvolvidas para a compreensão das identidades trans no atual contexto iberoamericano. O número se propoe a mostrar as diferentes áreas temáticas, perspectivas e abordagens desde o lugar que as questoes trans tem sido estudadas no contexto en tela. Embora seja verdade que as identidades transgeneras têm se tornado cada vez mais relevantes no ämbito da psicologia, estudos psicossociais e ciências sociais em geral, e que durante a última década, temos assistido a publicação de diferentes ediçoes de revistas acadêmicas dedicadas à questão em torno do globo, também é verdade que até agora há escassos projetos editoriais que visam reunir estes avanços sobre as questões trans e a psicologia no contexto social e político iberoamericano. Esta edição especial é um esforço neste sentido com a publicação de nove artigos que problematizam estas questões entre a psicologia e as identidades trans em sua multiplicidade.
The pink tide of the Southern Cone in socio-economic terms have had a mix record in advancing legal reforms that promote women's and LGBT rights. Sexual politics in Argentina (2003-2015) are marked by the tension between the advancement of LGBT rights, with the passing of legislation on gay marriage and gender-identity, and the frustrated efforts of feminism to legalize women's rights to abortion. This article presents a comparative study of these three attempts to promote legal reforms under kirchnerism. The empirical analysis identifies four main dimensions that, combined, open opportunities or resist legal advances in gender and sexual policies: the links between the Executive branch and the Church, parliamentary party politics in a presidential system, the framing of demands, and the ways of organizing and the strategies put in motion by the organizations that promote the above mentioned legal reforms. ; Os governos 'progressistas" (pink tide) do Cone Sul, em termos socioeconómicos, não têm a mesma trajetória no avanço dos direitos das mulheres e coletivos LGBT. A especificidade da política sexual Argentina (2003-2015) é a tensão entre o avanço da agenda de direitos da diversidade sexual, com a aprovação de leis como o matrimônio igualitário e identidade de gênero, e os esforços frustrados do feminismo para legalizar o direitos ao aborto. Este artigo apresenta um estudo comparativo destas três intenções de reformas normativas durante o período de governo conhecido como kirchnerismo. A análise empírica identifica quatro dimensões fundamentais que, combinadas, abrem oportunidades ou geram resistencias à mudança normativa em políticas de gênero e sexualidade: os vínculos entre Poder Executivo e igreja, a política de partidos em um sistema presidencialista, os marcos interpretativos de cada demanda, e as formas organizativas e as estratégias das organizações que as promovem. ; Los gobiernos 'progresistas' (pink tide) en materia socioeconómica del Cono Sur no tienen la misma trayectoria en el avance de los derechos de las mujeres y colectivos LGBT. Lo distintivo de la política sexual de la Argentina (2003-2015) es la tensión entre el avance de la agenda de derechos de la diversidad sexual, con la aprobación de leyes como matrimonio igualitario e identidad de género, y los esfuerzos frustrados del feminismo por legalizar el derecho al aborto. Este artículo presenta un estudio comparativo de estos tres intentos de reformas normativas durante el período de gobierno conocido como kirchnerismo. El análisis empírico identifica cuatro dimensiones fundamentales que, en su combinación, abren oportunidades o generan resistencias al cambio normativo en políticas de género y sexualidad: los vínculos entre Poder Ejecutivo e Iglesia; la política de partidos en un sistema presidencialista; los marcos interpretativos de cada demanda; las formas organizativas y estrategias de las organizaciones que las promueven.
What reading can we do about the Gender Identity Law Nº26743 from psychoanalysis? There are various positions that range from rejection, through indifference, to a fascination with making the Law a clinical orientation. From the Lacanian orientation, we should be able to make a possible reading from our own real, that which enunciates an absence of knowledge in the real concerning sexuality. So, how does this new configuration of sexual identities based on the new legislation on gender affect the psychoanalytic clinic? Does it affect in any way the ethics of psychoanalysis? When can we speak of "a case of gender" in psychoanalysis? These are some of the questions that this article will try to answer. ; ¿Qué lectura podemos hacer acerca de la Ley de Identidad de Género Nº26743 desde el psicoanálisis? Existen diversas posiciones que van desde el rechazo, pasando por la indiferencia, llegando a una fascinación queriendo hacer de la Ley una orientación clínica. Desde la orientación lacaniana, deberíamos poder realizar una posible lectura desde nuestro propio real, aquel que enuncia una ausencia de saber en lo real concerniente a la sexualidad. Entonces, ¿cómo incide en la clínica psicoanalítica esta nueva configuración de las identidades sexuales a partir de las nuevas legislaciones sobre el género? ¿Afecta de algún modo a la ética del psicoanálisis? ¿Cuándo podemos hablar de "un caso de género" en psicoanálisis? Son algunos de los interrogantes a los que se tratará de dar respuesta en este artículo. ; Que leitura podemos fazer sobre a Lei de Identidade de Gênero Nº26743 da psicanálise? Há várias posições que vão desde a rejeição, passando pela indiferença, até o fascínio de fazer da Lei uma orientação clínica. A partir da orientação lacaniana, devemos ser capazes de fazer uma leitura possível a partir de nosso próprio real, aquele que enuncia uma ausência de conhecimento do real no que diz respeito à sexualidade. Então, como essa nova configuração de identidades sexuais baseada na nova legislação sobre gênero afeta a clínica psicanalítica? Ela afeta de alguma forma a ética da psicanálise? Quando podemos falar de "um caso de gênero" na psicanálise? Estas são algumas das perguntas que este artigo tentará responder.
El propósito del presente artículo es estudiar la relación o relaciones que se dan entre la formación y la definición de las identidades (individuales y colectivas) y el desarrollo de una ciudadanía democrática, para lo cual se tomará como ejemplo concreto el análisis de las identidades sexuales y de género. En este sentido, se pretende demostrar que, para que se pueda dar una democratización de estas identidades, es preciso abandonar la concepción dicotómica que las caracteriza y desplegar una consideración de estas como realidades fluidas accesibles para toda la ciudadanía democrática en la que las aportaciones teóricas del transgenerismo pueden ser útiles para pensar de manera más inclusiva nuestra vida. ; O propósito do presente artigo é estudar a relação ou relações que se dão entre a formação e a definição das identidades (individuais e coletivas) e o desenvolvimento de uma cidadania democrática, para o qual apresentara-se como exemplo concreto a análise das identidades sexuais e de gênero. Neste sentido, pretende-se demostrar que, para que se possa se dar uma democratização destas identidades, é preciso abandonar a concepção dicotómica que as caracteriza e desenvolver uma consideração destas como realidades fluidas accessíveis para toda a cidadania democrática na que as contribuições teóricas do transgenerismo podem ser úteis para pensar de forma mais inclusiva nossa vida ; The purpose of this paper is to study the relationship that exists between training and the definition of identities (individual and collective) and the development of a democratic citizenship, which is taken as an example of the analysis of sexual and gender identities. The article aims to demonstrate that for a democratization of these identities one must leave behind the dichotomous conception that characterizes them and instead deploy a consideration of them as accessible, fluid realities for all democratic citizenship in which the theoretical contributions provided by transgenderism may be useful to think more inclusively about our lives.
For more than a decade, the evolution of the word "gender" and its accompanying discourse have become increasingly important to intellectual debates and practice. The term was initially used in a grammatical arena to identify masculine, feminine and neutral words. However, the term has changed since the second half of the XX Century given the increasing use in other fields, often replacing the word sex, traditionally used to distinguish the human male-female duality. This fact is evident in contemporary anthropological, social, political and legal discourse. And although the word "gender" does not have a positive or negative meaning per se, its many interpretations are fairly problematic. Two interpretations stand outtoday: "gender perspective" and "gender ideology." ; Desde hace más de una década ha cobrado importancia creciente, en el debate intelectual y en el ámbito de la praxis, la evolución de la noción del término "género" y su discurso. En un primer momento, la expresión género fue utilizada en el campo gramatical para distinguir palabras masculinas, femeninas o neutras. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, dicho vocablo ha experimentado un cambio conceptual debido a su creciente utilización en otros ámbitos llegando, en no pocas ocasiones, a sustituir al clásico término sexo empleado para designar la dualidad sexual humana varón-mujer. Este hecho es constatable en el discurso antropológico, social, político y legal contemporáneo. A pesar de que la palabra género, en sí misma, no posee una connotación positiva o negativa, las distintas formas en que es interpretada ofrecen cierta problemática. Actualmente se destacan dos interpretaciones: la "perspectiva de género" y la "ideología de género". DOI:10.5294/dika.2012.21.2.1 ; Há mais de uma década, a evolução da noção do termo "gênero" e seu discurso vêm ganhado importância crescente no debate intelectual e no âmbito da práxis. Em um primeiro momento, o termo "gênero" foi utilizado no campo gramatical para diferenciar palavras masculinas, femininas ou neutras. Contudo, a partir da segunda metade do século XX, esse vocábulo experimentou uma mudança conceitual devido a sua crescente utilização em outros âmbitos chegando, em não poucas ocasiões, a substituir o clássico termo "sexo", empregado para designar a dualidade sexual humana homem-mulher. Esse fato é contestável no discurso antropológico, social, político e legal contemporâneo. Muito embora a palavra "gênero", em si mesma, não possua uma conotação positiva ou negativa, as diferentes formas em que é interpretada oferecem certa problemática. Atualmente, destacam-se duas interpretações: a "perspectiva de gênero" e a "ideologia de gênero".
¿Qué lectura podemos hacer acerca de la Ley de Identidad de Género Nº26743 desde el psicoanálisis? Existen diversas posiciones que van desde el rechazo, pasando por la indiferencia, llegando a una fascinación queriendo hacer de la Ley una orientación clínica. Desde la orientación lacaniana, deberíamos poder realizar una posible lectura desde nuestro propio real, aquel que enuncia una ausencia de saber en lo real concerniente a la sexualidad. Entonces, ¿cómo incide en la clínica psicoanalítica esta nueva configuración de las identidades sexuales a partir de las nuevas legislaciones sobre el género? ¿Afecta de algún modo a la ética del psicoanálisis? ¿Cuándo podemos hablar de "un caso de género" en psicoanálisis? Son algunos de los interrogantes a los que se tratará de dar respuesta en este artículo. ; Que leitura podemos fazer sobre a Lei de Identidade de Gênero Nº26743 da psicanálise? Há várias posições que vão desde a rejeição, passando pela indiferença, até o fascínio de fazer da Lei uma orientação clínica. A partir da orientação lacaniana, devemos ser capazes de fazer uma leitura possível a partir de nosso próprio real, aquele que enuncia uma ausência de conhecimento do real no que diz respeito à sexualidade. Então, como essa nova configuração de identidades sexuais baseada na nova legislação sobre gênero afeta a clínica psicanalítica? Ela afeta de alguma forma a ética da psicanálise? Quando podemos falar de "um caso de gênero" na psicanálise? Estas são algumas das perguntas que este artigo tentará responder. ; What reading can we do about the Gender Identity Law Nº26743 from psychoanalysis? There are various positions that range from rejection, through indifference, to a fascination with making the Law a clinical orientation. From the Lacanian orientation, we should be able to make a possible reading from our own real, that which enunciates an absence of knowledge in the real concerning sexuality. So, how does this new configuration of sexual identities based on the new legislation on gender affect the psychoanalytic clinic? Does it affect in any way the ethics of psychoanalysis? When can we speak of "a case of gender" in psychoanalysis? These are some of the questions that this article will try to answer. ; Facultad de Psicología
Masculino/Femenino. ¿Y yo? Identidad o Identidades de Género (García R., Carmen Teresa; Cabral V., Blanca Elisa) Resumen En estos tiempos de rápidos y grandes cambios, la indagación sobre la identidad cobra relevancia por las transformaciones que se están incorporando a las formas en que se construye el sentido y significación sociosimbólica que hombres y mujeres tienen de sí mismos/as La identidad se ha complejizado en la medida de los cambios económicos, políticos, científicotécnicos, sociales y el impacto que en todos los órdenes de la vida social han tenido los movimientos de minorías y excluidos. Estos movimientos (en especial, el de las mujeres, las feministas y los homosexuales) han cuestionado los paradigmas congelados de identidad y puesto en evidencia las tensiones, contradicciones y conflictos de identidad cultural y de género. Hoy la identidad connota un proceso multidimensional que supone, por una parte, cuestionamiento de la identidad como categoría absoluta, esencialista y cerrada y, por otra parte, al cuestionarla, remueve las concepciones ancladas en el pasado, se quiebran las identidades tradicionales, se pluralizan, abriendo un abanico de masculinidades y feminidades. Abstract In these times of rapid chance research on individual identity takes on importance in view of the transforming image that men and women have of themselves as members of society. Change is the result of economic, political, scientific and technical alterations and the impact in all orders of life that these changes have had on minority groups. These groups (women, feminists and homosexuals) have questioned the paradigms which stereotype them and have revealed the tensions that emerge as a result of their divergence from the norm. Identity in these groups has become multidimensional and questions categorization and prejudice. These fixed biases are part of a failing tradition and are now beginning to relax allwing new perspectives of sexuality in society. Ponencia presentada en Apicsa - Granada. ; ctgarcia@ula.ve ; blancaelisa7@cantv.net ; Nivel monográfico
En primer término se muestra fenomenológicamente el papel esencial de la memoria (y del olvido) en la constitución de la identidad (l). Se avanza luego el análisis crítico de los usos de la memoria y de su relación con la historia escrita (2), para introducir en el tema de las políticas de la memoria colectiva (3), y revisar las políticas de identidad del Estado moderno (4). El artículo se refiere en su parte central al hecho de que en los comienzos del Siglo XXI experimentamos que las políticas de la memoria y del olvido del Siglo XIX ya no funcionan con respecto a las nuevas heridas que la memoria viva arrastra del Siglo XX, y la reconciliación mediante aquel tipo de elaboraciones no es posible (5). La cuestión seria de la memoria viva no está ligada ya a la historiografía de los acontecimientos fundacionales del estado nación en el pasado remoto, sino que está ligada a otros acontecimientos trágicos de la historia reciente de la sociedad en que vivimos (6). En las sociedades posmodernas se asiste a una redefinición de las identidades políticas tradicionales y a la formación de nuevas identidades posnacionales ligadas a la memoria trágica de los genocidios y al compromiso moral y político del "nunca más" (7). ; The essential role of memory (and forgetfulness/oblivion) in the constitution of identity is shown first (1). Then, the article moves on to the critical analysis of uses of memory and of its relation with written history (2), to introduce the issue of collective memory policies (3) and go through modern State identity policies (4). In its central part the article refers to the fact that at the beginning of the 21st century we experiment that memory and forgetfulness/oblivion policies do no longer work in respect of the new wounds that live memory drags forth from the 20th century, and reconciliation by means of that kind of elaborations is not possible (5). The serious issue of live memory is no longer bound to the historiography of the founding deeds of the state-nation in the remote past, but is bound instead to other tragic events of the recent history of the society in which we live (6). In postmodern societies we witness a redefinition of traditional identity policies and a formation of new post-national identities bound to the tragic memory of genocides and to the moral and political commitment of "nevermore" (7).
CONTENIDO Artículos Alda Facio Engenerando nuestras perspectivas Nieves Blanco Educar mujeres y hombres Jacqueline Clarac de Briceño Cultura, lenguaje y mujer Ochy Curiel Identidades esencialistas o construcción de identidades políticas: El dilema de las feministas negras ; ochycuriel@yahoo.com ; semestral ; Nivel analítico
