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Die Tatsache, dass Menschen formal keiner religiösen Gemeinschaft angehören, findet sich in besonders starkem Maße in Ostdeutschland, aber auch in einigen anderen Regionen Europas. Interessant daran ist vor allem, dass solche Konfessionslosigkeit vielfach keine eindeutig ablehnende Haltung gegenüber Religion bedeutet, sondern zwischen Religiosität und Säkularität changiert. Diese religiöse Unbestimmtheit stellt für theologische Theorie und Praxis eine neue Herausforderung dar. Der Band dokumentiert Beiträge namhafter nationaler und internationaler Wissenschaftler, die 2013 auf einer interdisziplinären Tagung an der Universität Jena präsentiert worden sind. Die Beiträge führen systematisch-theologische, praktisch-theologische, religionspädagogische und religionssoziologische Perspektiven zum Phänomen der Konfessionslosigkeit zusammen. Erstmals treten kontroverse Forschungsansätze aus Theologie und Soziologie in einen konstruktiven Dialog und eröffnen so Handlungsperspektiven für Verkündigung und Bildung.

"Despite the widespread acknowledgement that how people and groups understand their history plays a key role in the formation of their social identity, there has heretofore been only limited research on the mechanisms that bring this about. This book examines the critical points in identity formation that history education helps to create. It establishes how history curricula and textbooks shape the identities of their readers through their portrayals of borders and boundaries between social groups, their depictions of relations between minority and majority groups, the value systems they embody, the leaders they hold up as exemplars, and the stories they choose to tell. Korostelina shows how all these attributes of history curricula can be harnessed to reduce conflict attitudes and intentions and create a culture of peace, beginning with the history curriculum"--

[1]. Desde la prehistoria hasta la muerte de Sabino Arana -- [2]. Desde Alfonso XIII hasta el lehendakari Ibarreche