Suchergebnisse

"Die Soziologie hat zum Aufstieg des Individualismus traditionell eine ambivalente Haltung eingenommen. Das Individuum wird als chancenreich und befreit, aber auch als gefährdet und sozial standardisiert angesehen, wie überhaupt zu viel Individualismus als gefährlich und destruktiv für die idealerweise gemeinschaftlich unterfütterte Gesellschaft erscheint. Wie viel Gemeinschaft brauchen Individuum und Gesellschaft, scheint die Leitfrage zu sein, auch wenn wir die umfangreiche Debatte über den Kommunitatrismus an dieser Stelle nicht darstellen wollen. Vielmehr werden wir, wenn wir jüngere Publikationen zur Individualisierung vorstellen, danach fragen, was Individualismus in der gesellschaftlichen Praxis eigentlich heißt." (Autorenreferat)

Ziel der dritten Teils der Untersuchung ist es, den Beschreibungen und Erklärungen des Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft anhand von Emile Durkheim und Georg Simmel nachzugehen. Im Mittelpunkt steht die soziologische Durchdringung des von Kontrolle und Disziplinierung geprägten Wechselspiels zwischen Individuum und Kollektiv. Die ordnungsstiftende Rolle in der Folge des modernen Orientierungsverlustes übernehmen Normalitätsmaßstäbe. Diese Dynamik wird am Beispiel des Durchschnittsmenschen illustriert. Verschiedene Diskurse vom Gesundheits- über den Schönheits- bis hin zum Leistungsdiskurs laufen im Durchschnittsmenschen zusammen. Die damit verbundenen besonderen Interaktionsformen und materiellen Arrangements werden anhand empirischer Beispiele beschrieben, die die Folgen einer Gesellschaft ohne Zentrum verdeutlichen: Atomisierung und Disziplinierung. (ICE2)

Die Auseinandersetzung um den Stellenwert des Individuums in der Gesellschaft zieht sich wie ein roter Faden durch die Schriften Theodor W. Adornos. Von seinen sozialphilosophischen und gesellschaftstheoretischen bis zu seinen musik- und literatursoziologischen Beiträgen stößt man immer wieder auf die Diagnose, dass das Individuum unter den Bedingungen des Spätkapitalismus kaum mehr eine Überlebenschance hat. Adorno beklagt die Ohnmacht des Einzelnen angesichts einer übermächtigen Gesellschaft, die ihn auf die Existenz eines bloßen Rädchens im Getriebe reduziert. Die Standardisierungsprozesse innerhalb der kapitalistischen Warenwelt gehen für Adorno mit der zunehmenden Standardisierung der Menschen einher, durch die deren Ausbildung zum individuellen Subjekt desavouiert wird. Deshalb ist bei Adorno nicht mehr nur von einer Bedrohung des Individuums die Rede, die schon von den soziologischen Klassikern Georg Simmel und Max Weber thematisiert wird und gleichsam zum Grundrepertoire soziologischer Theoriebildung gehört, sondern von seiner irreversiblen Liquidation. Doch trotz der suggerierten Ausweglosigkeit der Lage und den oft resignativ klingenden Tönen erschöpfen sich die Schriften Adornos keineswegs in Untergangsszenarien. Vielmehr setzt Adorno paradoxerweise auf nichts anderes als auf das Individuum, wenn es um die Frage geht, wie dem sich zunehmend totalisierenden Monopolkapitalismus und seinen selbstzerstörerischen Tendenzen doch noch Einhalt geboten werden kann. (ICF2)