El presente artículo sostiene que, más que una instancia de asimilación o adaptación cultural, la (re)emergencia de la literatura indígena en las últimas décadas representa una irrupción o in-surgencia dentro de espacios normalmente, y hasta recientemente, limitados a blancos, mestizos y Occidente. Al conectar estas intervenciones en la ciudad letrada con prácticas de contrabandeo en sociedades fronterizas y rutas pre‐hispánicas de comercio, examino lo que denomino contrabando literario en la poesía de Miguel Ángel López Hernández (Colombia/Venezuela) y en la novela Almanac of the Dead de Leslie Marmon Silko (Estados Unidos). Argumento que conceptualizar la nueva literatura amerindia en estos términos puede contribuir a ilustrar la interacción entre la poética y la política en proyectos contemporáneos de revitalización cultural. Sin embargo, más allá de celebrar la "dichosa llegada" de la literatura amerindia, sugiero que esta incipiente reconfiguración de la ciudad letrada demanda la continua elaboración de acercamientos críticos descolonizantes que atiendan a las dinámicas de poder que marcan la producción y el consumo de la literatura indígena.
Las Yeguas del Apocalipsis se manifestaron contra el aburguesamiento del arte y de la situación político-social chilena en las postrimerías de la dictadura de Pinochet. Los artistas, basados en la materialidad y uso simbólico del cuerpo humano vivo, denunciaron las relaciones de poder y formaron parte de un relato de memorias contra-hegemónico. Este artículo devela la subversión e insurgencia expresadas por el dúo artístico, a partir de un análisis estético-discursivo del video de la performance Homenaje a Sebastián Acevedo. Se reconoce en esta investigación la demostración de astucia y fuerza discursiva de Casas y Lemebel, y, lo interesante del estudio de la performance señalada como objeto estético activo en la producción del relato de memorias de la resistencia. ; The Mares of the Apocalypse protested against the gentrification of art and the chilean political-social situation in the aftermath of the Pinochet dictatorship. The artists, based on the materiality and symbolic use of the living human body, denounced power relations and were part of a counter-hegemonic memorys story. This article reveals the subversion and insurgency expressed by the artistic duo, based on an aesthetic-discursive analysis of the video of the performance Tribute to Sebastián Acevedo. The demonstration of cunning and discursive force of Casas and Lemebel is recognized in this investigation, and, the interesting thing about the study of the performance indicated as an aesthetic object active in the production of the narrative of memories of resistance.
El relato de Alice Munro «Who Do You Think You Are?» (1978) ha sido interpretado como un ejemplo paradigmático de interrogantes poscoloniales y genérico sexuales que corren paralelos a su naturaleza como un bildungs/künstlerroman. Significativamente, la pregunta que da título a la narrativa se confirma también como una estructura más que amplia para el despliegue de modos paródicos y mímicos que desafían a la subjetividad colonialista desde un territorio de asentamiento. Este artículo traza la senda descrita por la intersección subversiva de la parodia y la mímica como estrategias orientadas a la insurgencia poscolonial. No obstante, la fractura generada por este reto doble a la estructura política revela sus límites desde el comienzo. De acuerdo a ello, de la misma manera que cualquier autoridad contiene su misma amenaza, estas herramientas de intervención poscolonial, si bien exponen un desequilibrio de poder, se revelan fútiles para lograr una eventual transferencia del mismo. ; Alice Munro's short story «Who Do You Think You Are?» (1978) has been widely interpreted as a paradigmatic instance of postcolonial and gender queries that parallel its nature as a bildungs/künstlerroman. Significantly, the question that entitles the story is also the ample frame for the deployment of parodic and mimic modes that challenge any colonialist subjectivity from the ambivalence of a settler territory. This paper traces the path delineated by the subversive intersection of parody and mimicry as directly oriented to postcolonial insurgency. The fracture that this double defiance generates in the body politics, however, unveils its limits from the onset. Accordingly, in the same form that power inherently contains its threat, these postcolonial strategies of intervention, while they do expose power imbalances, are futile when intent on an eventual transference of power.
Emphasizes the originality of the political behaviour of the Church in the first phase of the independence movement in Quito. The clergy constitutes the social group which, in the face of division and hesitation among the civil elites, takes the leadership in the erection of the Republic of Quito. In the analysis of the Church-Society relations within the Audience of Quito towards the end of the eighteenth century it is stressed that the clergy of Quito created a powerful system of social control, with a solid economic base, and carried out important ideological and logistical functions in the course of the war. Documentary appendix from several archives in Quito. ; Se subraya la originalidad del comportamiento político de la Iglesia en la primera fase del proceso emancipador quiteño. Se sostiene que el clero es el grupo social que, ante las disensiones y vacilaciones de las élites civiles, ejerce el liderazgo en la edificación de la República de Quito. Para llegar a tales conclusiones se aborda en primer lugar el análisis de las interrelaciones Iglesia-Sociedad en la Audiencia de Quito a fines del siglo XVIII, destacándose cómo el clero quiteño erigió un poderoso sistema de control social sustentado en una sólida base económica y se resaltan posteriormente las funciones logísticas e ideológicas realizadas por el clero en el transcurso del conflicto bélico. Se presenta un apéndice documental formado por documentos procedentes de diversos archivos quiteños.
This article discusses the concepts of modernity and insurgency in order to develop the question of the causal relationship between a degree of modernity and the possibility of the emergence of the insurgency among the Colombian population. In his regard is to highlight how the construction of modernity emerges as a stage to shield the possibility of social marginalization , and this proposal is projected in a research framework to correlate with specific variables to conduct the empirical correlations established field of a hypothetical deductive mode. Thus a process of radical modernity and modernization is seen as the way to build peace in Colombia , to the extent that it contributes to justice , equity and forgiveness. A modernity from the construction of the subject , from the material conditions and especially since the construction of the national political debate , not in sight without structural changes in institutions . ; Este artículo expone los conceptos de modernidad e insurgencia en aras de desarrollar la pregunta de la relación causal entre un grado de modernidad y la posibilidad de la aparición de la insurgencia entre la población colombiana. En este sentido se quiere resaltar cómo la construcción de modernidad emerge como un escenario para blindar esta posibilidad de marginación social, y se proyecta esta propuesta en un marco investigativo con variables concretas a correlacionar para llevar a cabo en el campo empírico las correlaciones establecidas de un modo hipotético deductivo. Así, un proceso de modernidad y de modernización radical se vislumbra como el camino para la construcción de la paz en Colombia, en la medida en que el mismo contribuye a la justicia, a la equidad y al perdón. Una modernidad desde la construcción del sujeto, desde las condiciones materiales y sobre todo desde la construcción del debate político nacional, no se vislumbra sin cambios estructurales en las instituciones. ; Este artigo expõe os conceitos de modernidade e insurgência, a fim de desenvolver a pergunta da relação causal entre um grau de modernidade e a possibilidade do surgimento da insurgência da população colombiana. Neste respeito é de salientar como a construção de modernidade emerge como um cenário para proteger esta possibilidade de marginalização social, e esta proposta projeta-se em um entorno de investigação com variáveis específicas para correlacionar para executar no campo empírico as correlações estabelecidas de um modo hipotético dedutivo. Assim, um processo de modernidade e de modernização radical vislumbra-se como o caminho para a construção da paz na Colômbia, na medida em que o mesmo contribui para a justiça, a equidade e o perdão. Uma modernidade desde a construção do sujeito, desde as condições materiais e, especialmente, desde a construção do debate político nacional, não é vislumbrado sem mudanças estruturais nas instituições.
This article discusses the concepts of modernity and insurgency in order to develop the question of the causal relationship between a degree of modernity and the possibility of the emergence of the insurgency among the Colombian population. In his regard is to highlight how the construction of modernity emerges as a stage to shield the possibility of social marginalization , and this proposal is projected in a research framework to correlate with specific variables to conduct the empirical correlations established field of a hypothetical deductive mode. Thus a process of radical modernity and modernization is seen as the way to build peace in Colombia , to the extent that it contributes to justice , equity and forgiveness. A modernity from the construction of the subject , from the material conditions and especially since the construction of the national political debate , not in sight without structural changes in institutions . ; Este artículo expone los conceptos de modernidad e insurgencia en aras de desarrollar la pregunta de la relación causal entre un grado de modernidad y la posibilidad de la aparición de la insurgencia entre la población colombiana. En este sentido se quiere resaltar cómo la construcción de modernidad emerge como un escenario para blindar esta posibilidad de marginación social, y se proyecta esta propuesta en un marco investigativo con variables concretas a correlacionar para llevar a cabo en el campo empírico las correlaciones establecidas de un modo hipotético deductivo. Así, un proceso de modernidad y de modernización radical se vislumbra como el camino para la construcción de la paz en Colombia, en la medida en que el mismo contribuye a la justicia, a la equidad y al perdón. Una modernidad desde la construcción del sujeto, desde las condiciones materiales y sobre todo desde la construcción del debate político nacional, no se vislumbra sin cambios estructurales en las instituciones. ; Este artigo expõe os conceitos de modernidade e insurgência, a fim de desenvolver a pergunta da relação causal entre um grau de modernidade e a possibilidade do surgimento da insurgência da população colombiana. Neste respeito é de salientar como a construção de modernidade emerge como um cenário para proteger esta possibilidade de marginalização social, e esta proposta projeta-se em um entorno de investigação com variáveis específicas para correlacionar para executar no campo empírico as correlações estabelecidas de um modo hipotético dedutivo. Assim, um processo de modernidade e de modernização radical vislumbra-se como o caminho para a construção da paz na Colômbia, na medida em que o mesmo contribui para a justiça, a equidade e o perdão. Uma modernidade desde a construção do sujeito, desde as condições materiais e, especialmente, desde a construção do debate político nacional, não é vislumbrado sem mudanças estruturais nas instituições.
A la luz de sus autodefiniciones, se puede advertir el devenir del movimiento zapatista desde una organización indígena-campesina, democrática -y de tinte "multicultural", a una fuerza indígena-popular de carácter democrático y anticapitalista. La característica que especifica al movimiento es el haber hecho del problema de "los pueblos indios" una cuestión social y política al mismo tiempo, sin reducirla a un conflicto jurídico-político con el Estado. En el marco de los debates y polémicas -académicas y políticas- generados en los últimos años en torno a este devenir, nos propusimos explorar el proceso, enfocándonos en las relaciones entre las comunidades zapatistas en movimiento, y la sociedad civil mexicana. ; In light of their self-deinitions, we can notice the evolution of the Zapatista movement from an indigenous peasants, and dye-democratic "multicultural" -a popular Indian-force democratic and capitalist. The feature that specifies the movement is to have made the issue of "indigenous peoples" a social and political issue at the same time without reducing it to a legal-political conflict with the state. In the context of academic debates and controversies, and policy-generated in recent years on this evolution, we set out to explore the process, focusing on relations between the Zapatista communities in motion, and Mexican civil society. ; Departamento de Historia
A la luz de sus autodefiniciones, se puede advertir el devenir del movimiento zapatista desde una organización indígena-campesina, democrática -y de tinte "multicultural"-, a una fuerza indígena-popular de carácter democrático y anticapitalista. La característica que especifica al movimiento es el haber hecho del problema de "los pueblos indios" una cuestión social y política al mismo tiempo, sin reducirla a un conflicto jurídico-político con el Estado. En el marco de los debates y polémicas -académicas y políticas- generados en los últimos años en torno a este devenir, nos propusimos explorar el proceso, enfocándonos en las relaciones entre las comunidades zapatistas en movimiento, y la sociedad civil mexicana ; In light of their self-definitions, we can notice the evolution of the Zapatista movement from an indigenous peasants, and dye-democratic "multicultural" - a popular Indian-force democratic and capitalist. The feature that specifies the movement is to have made the issue of "indigenous peoples" a social and political issue at the same time without reducing it to a legal-political conflict with the state. In the context of academic debates and controversies, and policy-generated in recent years on this evolution, we set out to explore the process, focusing on relations between the Zapatista communities in motion, and Mexican civil society
A la luz de sus autodefiniciones, se puede advertir el devenir del movimiento zapatista desde una organización indígena-campesina, democrática -y de tinte "multicultural"-, a una fuerza indígena-popular de carácter democrático y anticapitalista. La característica que especifica al movimiento es el haber hecho del problema de "los pueblos indios" una cuestión social y política al mismo tiempo, sin reducirla a un conflicto jurídico-político con el Estado. En el marco de los debates y polémicas -académicas y políticas- generados en los últimos años en torno a este devenir, nos propusimos explorar el proceso, enfocándonos en las relaciones entre las comunidades zapatistas en movimiento, y la sociedad civil mexicana ; In light of their self-definitions, we can notice the evolution of the Zapatista movement from an indigenous peasants, and dye-democratic "multicultural" - a popular Indian-force democratic and capitalist. The feature that specifies the movement is to have made the issue of "indigenous peoples" a social and political issue at the same time without reducing it to a legal-political conflict with the state. In the context of academic debates and controversies, and policy-generated in recent years on this evolution, we set out to explore the process, focusing on relations between the Zapatista communities in motion, and Mexican civil society
A la luz de sus autodefiniciones, se puede advertir el devenir del movimiento zapatista desde una organización indígena-campesina, democrática -y de tinte "multicultural"-, a una fuerza indígena-popular de carácter democrático y anticapitalista. La característica que especifica al movimiento es el haber hecho del problema de "los pueblos indios" una cuestión social y política al mismo tiempo, sin reducirla a un conflicto jurídico-político con el Estado. En el marco de los debates y polémicas -académicas y políticas- generados en los últimos años en torno a este devenir, nos propusimos explorar el proceso, enfocándonos en las relaciones entre las comunidades zapatistas en movimiento, y la sociedad civil mexicana ; In light of their self-definitions, we can notice the evolution of the Zapatista movement from an indigenous peasants, and dye-democratic "multicultural" - a popular Indian-force democratic and capitalist. The feature that specifies the movement is to have made the issue of "indigenous peoples" a social and political issue at the same time without reducing it to a legal-political conflict with the state. In the context of academic debates and controversies, and policy-generated in recent years on this evolution, we set out to explore the process, focusing on relations between the Zapatista communities in motion, and Mexican civil society
ResumenNo obstante la complejidad social, política y ambiental del espacio que ocupa el departamento de Huehuetenango, uno de los departamentos de Guatemala, la literatura sobre los problemas actuales que presenta es relativamente escasa. El propósito de este artículo es contribuir al conocimiento de algunos nudos problemáticos que presenta en una perspectiva de frontera, que implica ver las dinámicas internas y su relación con el exterior, en particular con los territorios de México que forman parte de su frontera sur, que hoy es vista con renovado interés por el nuevo gobierno de Estados Unidos que busca sellar las fronteras y evitar el "contagio del mal": el narcotráfico y la migración.Palabras clave: Huehuetenango; frontera sur; migración; militarización; violencia AbstractIn spite of the social, political and environmental complexity of the space occupied by Huehuetenango, one of the Guatemala departments, the literature about the current problems that it presents is relatively limited. The purpose of this article is to contribute to the knowledge about some of these problems, with a border perspective, which allows seeing the internal dynamics and its relation with the outside, particularly with the territories of Mexico that are part of the southern border. Nowadays, the new US government sees this border with renewed interest, looking to seal it and avoid the "evil contagion": drug trafficking and migration.Key words: Huehuetenango, southern border, migration, militarization, violence
The article aims to provide a reflection about the resurgence of collective action in the form of (new) social movements in Bolivia, an action that marks more than a contestary response to the hegemonic models, in bogue. These movements not only are revealing themselves as political-ideological subjects with the capacity of generating alternative proposals to the hegemonic models, but also with an epistemic capacity to question the basic suppositions the hegemonic order. ; El artículo tiene el propósito de reflexionar sobre el (re)surgimiento de laacción colectiva en forma de (nuevos) movimientos sociales en Bolivia, másallá de su posición contestaría a los modelos hegemónicos en boga. Estosmovimientos no solo se convirtieron en sujetos políticos-ideológicos concapacidad de generar propuestas alternativas a los modelos hegemónicos, sino con la capacidad epistémica de cuestionar los supuestos básicos delorden hegemónico.
By the year 1981 the Guatemalan State suffered a profound social crisis. The expansion of plantation production and military governments threatened the survival of indigenous communities in the highlands. In this work, we approach this crisis from the State concern about the confluence between community rebelliousness and guerrillas. In this way, we can understand the counterinsurgency plan as a process shown in the historical violent relationship between State and communities. Far away from the dichotomy of a war between guerrilla and a national army, we will see how the plantation and State forces created a counterrevolutionary synthesis against the upheaval of indigenous people. ; Hacia 1981, el Estado de Guatemala entró en una profunda crisis. La expansión de la producción finquera y los gobiernos militares habían entrado en conflicto con la sobrevivencia misma de las comunidades indígenas del Altiplano. En este trabajo se reflexiona sobre la crisis a partir del temor estatal por la confluencia entre guerrilla y rebeldía comunitaria. La contrainsurgencia, en tanto proceso, puede rastrearse como práctica presente en la violenta relación histórica entre comunidades y Estado. Veremos cómo se expresó la síntesis entre las fuerzas finqueras-estatales contra el levantamiento indígena.
By the year 1981 the Guatemalan State suffered a profound social crisis. The expansion of plantation production and military governments threatened the survival of indigenous communities in the highlands. In this work, we approach this crisis from the State concern about the confluence between community rebelliousness and guerrillas. In this way, we can understand the counterinsurgency plan as a process shown in the historical violent relationship between State and communities. Far away from the dichotomy of a war between guerrilla and a national army, we will see how the plantation and State forces created a counterrevolutionary synthesis against the upheaval of indigenous people. ; Hacia 1981, el Estado de Guatemala entró en una profunda crisis. La expansión de la producción finquera y los gobiernos militares habían entrado en conflicto con la sobrevivencia misma de las comunidades indígenas del Altiplano. En este trabajo se reflexiona sobre la crisis a partir del temor estatal por la confluencia entre guerrilla y rebeldía comunitaria. La contrainsurgencia, en tanto proceso, puede rastrearse como práctica presente en la violenta relación histórica entre comunidades y Estado. Veremos cómo se expresó la síntesis entre las fuerzas finqueras-estatales contra el levantamiento indígena.
El presente artículo se propone analizar el discurso editorial de la revista política Extra durante los dos primeros años de la dictadura militar en relación a lo que en esas circunstancias se denominó como la "lucha antisubversiva"; es decir, los acontecimientos vinculados a la represión estatal que tendrán su momento más álgido durante este periodo. Nuestro interés es examinar las estrategias comunicacionales que implementó la publicación para editorializar sobre esta realidad, teniendo en cuenta que se trataba de una revista que apoyaba a un sector de las Fuerzas Armadas y estaba estrechamente vinculada al poder político y económico de la época a través de su director Bernardo Neustadt. El estudio concluye que la revista expresó una visión bipolar, en tanto a la vez que apoyó la "lucha antisubversiva" denunció algunos casos puntuales de desapariciones que eran catalogadas como "excesos" represivos, amparada por su ubicación en la "zona de confianza" de la dictadura. ; This article analyzes the editorial policy speech Extra magazine for the first two years of the military dictatorship in relation to what was dubbed as the "counter-insurgency" in the circumstances; namely the events linked to the state repression that have its peak during this period. Our interest is to examine the communication strategies that implemented the magazine to editorialize on this reality, considering that it was a magazine that supported a sector of the Armed Forces and was closely linked to the political and economic power of the time through director Bernardo Neustadt. The study concludes that the magazine expressed bipolar vision, while at the same time supported the "counter-insurgency" denounced some specific cases of disappearances that were classified as repressive "excesses", protected by its location in the "zone of confidence" dictatorship. ; Fil: Iturralde, Micaela. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia. Centro de Estudios Históricos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina ; Fil: Borrelli, Marcelo Hernan. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina
