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"Die Ausländerpolitik der Bundesregierung (übrigens nicht erst dieser Regierung) sieht sich zwei fundamentalen Vorwürfen gegenüber: Einerseits wird behauptet, sie begreife die Ausländerbeschäftigung als Arbeitsmarktpuffer und behandele die ausländischen Arbeitnehmer als arbeitsmarktpolitische Manövriermasse, als industrielle Reservearmee. Andererseits heißt es: Bei zwei Millionen arbeitslosen Deutschen läßt sich die Beschäftigung von 1,8 Millionen ausländischen Arbeitnehmern nicht vertreten. Diese Vorwürfe stehen in einem diametralen Gegensatz zueinander und schließen sich damit aus. Eine Auseinandersetzung mit den Behauptungen scheint gleichwohl angezeigt." (Autorenreferat)

"Die Ausländerpolitik der Bundesregierung (übrigens nicht erst dieser Regierung) sieht sich zwei fundamentalen Vorwürfen gegenüber: Einerseits wird behauptet, sie begreife die Ausländerbeschäftigung als Arbeitsmarktpuffer und behandele die ausländischen Arbeitnehmer als arbeitsmarktpolitische Manövriermasse, als industrielle Reservearmee. Andererseits heißt es: Bei zwei Millionen arbeitslosen Deutschen läßt sich die Beschäftigung von 1,8 Millionen ausländischen Arbeitnehmern nicht vertreten. Diese Vorwürfe stehen in einem diametralen Gegensatz zueinander und schließen sich damit aus. Eine Auseinandersetzung mit den Behauptungen scheint gleichwohl angezeigt." (Autorenreferat)

Are Western Muslims integrating? Can Western Muslims integrate? Over the past 20 years, significant attention has been invested in examinations stimulated by the extensive public commentary addressing such questions. This brief review aims to demystify the examination of Western Muslims' integration in the interest of re-embedding this subject matter in the broader scholarship about immigration and settlement. Within this expanding field of study, Western Muslims can (and should) be examined at the community level, where specific ethno-cultural groups represent but case studies among hundreds of Western Muslim communities that differ in their immigration context, countries of origin, sects, and ethno-cultural backgrounds. Simultaneously, the collection of statistical data should be used to test hypotheses that are developed in studies of such communities. The dialogue between qualitative and quantitative approaches provides research openings to more rigorously push the state of knowledge in this area, and I describe some of these openings below.