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Nicht erst seit dem Tod Gadamers gilt Habermas auch international als Doyen der deutschen Gegenwartsphilosophie, denn über die letzten 40 Jahre hin war sein Name eng mit den öffentlichen Leitdiskursen der Bundesrepublik verknüpft. Nun unternimmt der brasilianische Philosophieprofessor A. Pinzani, der mit einer Arbeit über Habermas' Rechtstheorie promoviert wurde, den Versuch, "in möglichst einfacher Sprache" in das Oeuvre des Philosophen und Soziologen einzuführen, was bei dem unterschiedlichste Positionen synthetisierenden Habermas keine Kleinigkeit darstellt. Unter Verzahnung mit den zeitgeschichtlichen Fakten liefert Pinzani detaillierte Zusammenfassungen der wichtigsten Schriften, wobei er chronologisch nach Werkphasen vorgeht. Besondere Behandlung finden die Positivismus-Debatte und der Historikerstreit. Wiewohl manchen Abschnitten eine Straffung und Komprimierung gutgetan hätte, bleibt die Darstellung insgesamt flüssig lesbar. 1. Wahl sind weiterhin W. Reese-Schäfer (zuletzt BA 4/02) sowie D. Horster (zuletzt BA 9/99). Gegenüber dem Band von H. Brunkhorst (ID 2/07) indes vorzuziehen. (2)

Detlef Horsters Einführung in die Philosophie von Jürgen Habermas ist eine kompakte und gut lesbare Darstellung, die alle zentralen Themenbereiche berücksichtigt. Ein Verzeichnis der Schriften und eine Zeittafel komplettieren den Band. Es handelt sich um die aktualisierte und überarbeitete Fassung seiner bewährten Einführung.Jürgen Habermas, der bekannteste Philosoph der deutschen Gegenwart, wird hier in einer knappen und verständlichen Einführung behandelt. Alle Themenbereiche des Habermasschen Denkens werden berücksichtigt und von einem prominenten Kenner der Materie didaktisch klug dargestellt. Es werden nicht nur die Stationen der intellektuellen Entwicklung beschrieben, sondern auch die systematischen Festlegungen. Im Mittelpunkt stehen die politisch-philosophischen Kategorien, mit denen Habermas bis heute in die aktuellen Debatten hineinwirkt.

"Jürgen Habermas", so schrieb der US-amerikanische Philosoph Ronald Dworkin anlässlich des 80. Geburtstags des großen europäischen Denkers, "ist nicht nur der berühmteste lebende Philosoph der Welt. Sein Ruhm selbst ist berühmt." Nach mehrjährigen Forschungen, intensiver Recherche und ausführlichen Gesprächen mit Weggefährten, Zeitzeugen sowie mit Habermas selbst legt Stefan Müller-Doohm nun die erste umfassende Biografie des bedeutendsten Intellektuellen unserer Zeit vor. Sie beleuchtet sowohl das Zusammenspiel von philosophischer Reflexion und intellektueller Intervention als auch das Wechselverhältnis von Lebens- und Werkgeschichte vor dem Hintergrund historischer Ereignisse. "Die Biographie von Stefan Müller Dohms zeigt, welche singuläre Gestalt Habermas für das zeitgenössische Denken ist. Habermas vermag es wie kein anderer Philosophie, Soziologie, Geschichte, Rechts- und Politikwissenschaft und Theologie in einen interdisziplinären Dialog einzubinden und sowohl neue wie verschüttete Denkwege aufzuzeigen" (literaturkritik.de)

Jürgen Habermas"Es musste etwas besser werden …"Gespräche mit Stefan Müller-Doohm und Roman Yos(Suhrkamp, 2024)253 S.* KurzbeschreibungIn diesem Buch gibt Jürgen Habermas Auskunft – über die Motive seines Denkens, die Umstände, unter denen es sich entwickelte, und die Veränderungen, die es im Lauf der Jahrzehnte erfuhr. Er erzählt vom Entstehungsprozess seines Werks, von wegweisenden Lektüren und prägenden kollegialen Begegnungen. So entsteht das Bild eines reichen Beziehungsgeflechts, das sich über große Teile der intellektuellen Landkarte des 20. Jahrhunderts bis in die Gegenwart erstreckt.Im Rückblick auf zahlreiche Stationen seines Denkwegs spricht Habermas unter anderem über seine generationsspezifische Ausgangssituation, über Schlüsselerlebnisse mit seinen akademischen Lehrern, über zeitgeschichtliche Tendenzen und politische Überzeugungen sowie die eigenen wissenschaftlichen Arbeiten und deren Rezeption. An sein jüngstes Großwerk Auch eine Geschichte der Philosophie anschließend, werden außerdem zentrale Begriffe und argumentative Strategien aus dem Habermas-Kosmos aufgerufen und kritisch verhandelt. Und immer wieder wird deutlich, worum es diesem Philosophen im Grundsatz geht: um "die Begründung des Quäntchens Vernunftvertrauen und der Pflicht zum Gebrauch unserer Vernunft".* Inhalt [Leseprobe]* Links zu Rezensionen 

Dans cet article, j'analyse les idées principales de la théorie de la démocratie délibérative de Jürgen Habermas. Le philosophe allemand développe une conception procédurale et discursive de la légitimité démocratique selon lequel une décision est légitime et juste seulement dans la mesure où elle est fondée sur des raisons publiques résultant d'un processus de délibération inclusive et équitable, à laquelle tous les les citoyens peuvent participer et dans lequel ils sont en condition de coopérer librement. Cette conception de la démocratie est présenté comme une alternative aux conceptions républicaines traditionnelles de la démocratie, qui postulent un intérêt général transcendant de représentants élus par rapport aux points de vue des citoyens ordinaires, et les conceptions libérales, qui construisent cumulativement l'intérêt général comme simple addition ou négociation entre les différents intérêts. Notre thèse principale est que la légitimité démocratique dépend d'un processus de formation de la volonté (non pas d'une volonté pré-formé, c'est à dire anterieur à le débat public).[In this paper, I analyze the main ideias of the Jürgen Habermas' deliberative theory of democracy. The german philosopher develops a procedural and discursive notion of democratic legitimity according to which the decision is legitimate and therefore correct only in the moment that it is grounded on public reasons which are resulting of an inclusive and fair procedure of deliberation, to which all citizens can participante and in which they cooperate freely. Such notion of democracy appears as an alternative to traditional republican notions of democracy which postulate a general interest of the elects ones regarding to the interests of the common citizens, as an alternative to the liberal notions of democracy which construct in a cumulative way the general interest as a simple addition or negotiation among different particular interests. Our main argument is that democratic legitimity depends of a formative process of the will (and not of the pre-formed wills which are previous to the public debate.]

Der Band analysiert konzis das Staatsverständnis von Jürgen Habermas. Neben einer grundlegenden Analyse des demokratischen nationalen Rechtsstaates des Philosophen beinhaltet der Band Analysen zu zentralen Begrifflichkeiten bei Habermas und seinen Blick über den Nationalstaat hinaus.

Deliberative democracy, as a rationalized discourse, is a valuable alternative which offers discursive and analytical tools in order to understand the rules that the State should follow in the task of guarantying the inclusion of the others, as well as in offering a group of subjective rights of action which facilitates the participation of the citizens. Thus, nowadays society requires deliberative democracy, provided that it means supporting the normative and vindicating the participation of the citizens, which is guided on the common rules and proceedings. This paper aims to rebuilt the core aspects of deliberative democracy in Jürgen Habermas. That reconstruction will allow understand the rationality of the deliberative democracy state model, and also understanding the right inclusion model, in equality of right, of the several ways of cultural life. ; La democracia deliberativa, como discurso racionalizado, es una alternativa meritoria que ofrece herramientas discursivas y analíticas para comprender cuáles son las reglas ha de seguir el Estado frente a la tarea de garantizar la inclusión del otro, así como ofrecer un canon de derechos subjetivos de acción que faciliten la participación ciudadana. De este modo, la sociedad actual necesita la democracia deliberativa toda vez que es una apuesta por lo normativo en la que se reivindica la participación ciudadana orientada por reglas y procedimientos comunes, en cuanto que es dependiente de procesos comu- nicativos y normativos que orientan la institucionalización del discurso público. El pre- sente artículo tiene como objetivo reconstruir los rasgos constitutivos de la democracia deliberativa de Jürgen Habermas. Reconstrucción que permitirá entender la racionali- dad del modelo de Estado democrático deliberativo, al igual que comprender el modo correcto de inclusión, en igualdad de derechos, de las diferentes formas de vida cultural.